持戒的意思是说该做的要竭尽全力去做，不能做的事情坚决不做，其实就是防止我们受到污染。有时候我们常常会想，老祖宗的智慧真是博大精深，看似“无用”的东西其实在我们的生活中往往堪当大用。

成功的人生，这六个方向不可或缺！

在一个浮躁的社会中，一个人的内心能否静得下来，决定着一个人的人生能否走得长远。

修行从来都是我们人生不可或缺的东西，缺乏了精神食粮我们的人生信念往往就不攻自破，即便外在的五谷杂粮多么丰富多彩，也难以支撑一个贫瘠的精神寄托。

诸葛亮：说非宁静无以致远，非淡泊无以明志。

于是在人生的道路上，你要努力地净化自己的内心，整理好精神层面的行囊，整装待发，人生的路途才能走得愈发安稳与坚定。

我们要努力在孤独中洞悉自己，在磨练中找到方向，有所追求，有所进步。你才会渐渐走向成熟，于是便不再患得患失，忧心忡忡，人生也便从此淡定与从容。

打磨自己的身心，人生的这六个方向是不可或缺的，这六个方向就像是一套组合拳，打得越熟练，击中目标的能力也就越强。

第一，学会布施。

布施是指将金钱、实物布散分享给别人，在成就他人的时候也能成就自我。

布施是修行的一个重要法门，布施可以广结善缘，舍去悭贪，培植善根。

许多人前去寺庙许愿，有时候会施舍一点香油钱，这是布施的一种方法，事实上许多人并不懂得背后的深意，核心的东西是要让你别把钱财看的太重，学会施舍，学会放下，方能保护自我。

生活中许多人把钱财紧紧得抓在自己的手里，便是没有这样的施舍心，可能到头来终究会为金钱所累，成为了金钱的奴隶。这些年在这些倒下来的官员身上更是看到了这样的人生道理，对于财富没有一个正确的认识和价值观，财富也便是一种利器，可能剥夺我们的健康和生命。

第二，持戒。

持戒的意思是说该做的要竭尽全力去做，不能做的事情坚决不做，其实就是防止我们受到污染。

有时候我们常常会想，老祖宗的智慧真是博大精深，看似“无用”的东西其实在我们的生活中往往堪当大用，古人说尽人事听天命这是一句多么好的人生理念啊。

该我们努力去做的事情竭尽全力，把我们能够控制的部分努力做好，不能控制的部分交给上天，问心无愧的生活是多么快意的人生啊。

一个人在生活当中，若是信奉着天不怕地不怕的人生理念往往才是令人惧怕的，就像对于进行科研的人，若是对于伦理、法律、社会秩序缺乏敬畏而肆无忌惮，这才是我们最为担心的事情，书中说有才无德之人就是如此的可怕。

第三，忍辱。

忍辱才能负重，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。但忍辱却是许多人难以承受的生命之重。但人生在世，不如意之事十有八九，不曾承受委屈和耻辱的生活我们又终究在哪里寻觅呢。

忍辱是为了更好地前行，是为了长远的人生安排，昔日韩信若是不曾忍受胯下之辱，我们也看不到后来四面楚歌的意气风发，古人说大丈夫能伸能屈就是这般道理，当我们在看《雍正王朝》的时候，就连一代皇帝在被部下逼宫的时候，都要忍辱，何况是我们凡俗苏子芸芸众生呢。

比如当你特别优秀的时候，我说你算什么玩意，你本来就特别优秀，我就说你算什么玩意，可是你一点都不生气，我说你是个什么玩意，你心里哈哈大笑，你说我真不算什么玩意，我真诚的祝福于你，你太伟大了。

为什么，当面让你难过的时候，一点都不难过，说明你的心像大海一般，任何一个小石头都不能在大海里面激起波澜。

相反，再反观一下生活中现实的我们，可能有时候遇到一个小小的刺激便接纳不了，承受不了委屈和批评的人生，又如何能够练就一副包容万物的胸怀呢。

第四，禅定。

禅定是时下我们常常闲聊的话题，也是我们时下许多人都在讨论的话题，但何谓禅定，本质是什么，众人往往很难有个清晰而又统一的生活答案，对于这个概念的理解，我们也是慢慢的摸索前行当中。

叶曼先生曾说：禅定的境界不是听不见也看不到，不是啊，那样你就变成傻瓜了，禅定的意思是说所有的声音、所有的色欲、所有的可以使你喜爱使你讨厌的东西，这些都不引起你的感情，不引起你的情，这是叫做禅定。

你别看人家盘起腿在打坐，他的脑袋里乱七八糟，还是要看某个电影啊，还是我要找朋友怎么样，他没在定，真正的禅定境界是清清楚楚、明明白白，自己做自己思想的主人，不是他没思想了。

相比较种类繁多的概念，我们更喜欢叶曼先生对于禅定的解释，他的核心在于一个“定”字，与你的打坐并没有多大必然的联系，有了一定的境界，即便是我们自身站着，也可以达到这个禅定的人生境界的。

但人生在世，我们终究会被七情六欲所影响，很难达至这样一个禅定的境界，但若想自己的人生更有意义、事业更有前景。禅定的能力又是我们不得不努力修炼的。

第五，精进。

精进意思是说要精明上进，锐意求进。

人生是要不断精进的，不管你的学业，修行，为人处世的智慧，品行和担当，我们都是要努力精进的，唯有不断的精进我们才能更好的与时俱进，就像我们身处在一个处处充满竞争和内卷的时代，精进就是我们最好的人生出路。

曾国藩说读书的时候，你要在前人的基础上有所创见，这便是精进的一种，就是源于这样一种精进的执着，我们才如此的欣赏与佩服曾国藩所流传于世的宝贵的智慧，就连毛主席都盛赞说：予于近人，独服曾文正。

第六，般若。

它专指:如实认知一切事物和万物本源的智慧。

一个人的生存智慧决定了他的生存状态，修智就是我们一生必要经历的过程。

人这一生都是在为自己的认知而买单，你所赚取的每一分钱，都是你对这个世界认知的变现；你所亏的每一分钱，都是因为对这个世界认知有缺陷。

掌握知识并不代表你可以拥有智慧，把知识转变成解决问题的能力才是智慧，这是我们一生都要努力做好的功课。