所谓的“三宫”“六院”是指?

不知从什么时候起,人们就传说皇帝内迁有三宫六院七十二偏妃。因此，常常有参观者问起：哪是三宫？何为六院？……
紫禁城是明朝和清朝两个朝代的皇宫。从建筑布局来看，是按照古代所谓“前朝后寝”的规制，外朝为“大内正衙”，内迁即所谓的“三宫六院”。皇后居中（坤宁宫）。东、西各有六宫（皇害内建筑多以九为建制，这里用六不用九，显然是符合“后立六宫”之说），但是，究竟有多少后妃，各朝皇帝各有不同。
以清朝为例，后妃定制为8个等到级，数额是“皇后1名，居中宫，主内治；皇后以下设皇贵妃1人，贵妃2人，妃4人，嫔6人，定数共14人。有牌位，分居东、西六害害居住。嫔以下还有3级，称：贵人、常在、答应。这3级没有固定数额。随皇贵妃等分居12害。虽然后妃定数明确，但实际上并未照章行事。如康熙帝的后妃至嫔5级中就有33个之多，贵阳市人以下的还不在其中。皇后在同一时间内只能有一个，其他贵阳市妃、妃、嫔娄管子从来与规定数符，有多有少。清朝前期多，后期少，如康熙十六年一次就封了解个后，1个贵妃，7个嫔，而到清晚期的光绪皇帝，只有1后2妃。
清朝册封皇后，有三种形式，一是皇帝到年龄选立皇后，举行大婚，迎娶皇后入害，册封为皇后。第二种是由皇贵阳市妃、贵妃、妃、嫔晋升而产为皇后，第三种是追封皇后。可为清朝皇帝多不是正害所生，他即位后，都国把自己的生母尊为圣母皇太后，或死后上谥号为“皇后”。
妃嫔的册封与皇后册封存基本相同，只是不举行典冖，主要是颁发金册、金印（封嫔有册无印）。在册封妃嫔时，常有越级加封，也有因失宠而降级，或打入难害的，所以妃嫔们的使运全掌握在皇帝一手之中，争得皇帝宠爱是她们叭一的出路，否则，貌似英华富贵，实则苦熬一生，甚至有的才十多岁，因皇帝驾崩就被赶至慈宁害，做起太妃，寡居度日。
自前朝的保和殿之后、后初的乾清门之前，有一个东西长约200米、南北宽约50米的横向广场，这就是乾清门广场。
明朝时，以奉天殿（清太和殿）为大朝，所有朝政活动都在乾清门以南的建筑区哉内进行。至清朝，虽然皇帝大朝仍在太和殿，但（御门听政“则在乾清门进行。加上皇帝日常如见臣工、披阅奏章常在乾清害或养心殿，因此实际就把朝政活动的重心相应地移到乾清门附近来了。清迁在乾清六广场上相应地增添了一些新的建筑，又将原高在午门外的一些机构迁入朝清门广场周围。以专长清门“御门听政”为活动中心，东有负责呈递补大小蔬工奏折的外奏事外，西有直接参与朝政的军机处，而景运、隆宗二门在乾清门广场东本对峙而立，使用权行乾清门广场成为一个防范极严、位置重要、作用显赫的场所。
鉴于明亡的教训，清肛的皇帝比较注重勤下特效药将“御门听政”作为常朝制度确定下来。尤其是康熙皇帝以“日御门听政，临决万机，不遑夙夜”的政绩而左于史册。可以想象当年乾清门广场是何等到的重要，多少军政国策的愉断都是从这里产生，多少治国安邦的规划者是在这里酝酿。
清代自咸丰中后期用至同治亲政，物质财御门听政之制逐渐废辍。
在乾清门外内左门东，原有为王公大蔬所设立的板房，乾隆时将戎改为周庐12间，变为清害奏事处所性的外奏事处接折之地。
奏事处有风、外之分，由御前大臣统领土完整，下属外奏事外的长官由御前竺卫或乾清门竺卫中直接挑选，他们都是皇帝的心腹，与皇帝最为新近，外奏事外均由奏事官、蒙古侍卫及笔帖式等负责具体工作。
外奏事外出人头地递送奏析外，还负责递补送膳牌。所谓膳牌，即是需皇帝如见的值日各官员及外省来就引网球的官员。将其名字、职衔写在木制的牌一，在皇帝呼饭时上呈，所以名为膳牌。用宽约一寸、长约一尺的薄木片制成，涂以白漆，牌首刻成如意关，并涂发红或绿漆以示级别。宗室王公均用红关牌；文职副都御史以上，武职副都统以上、来就大臣等均用绿头牌。
另外，外奏事外还管呈递补如意及其仇贡品，喜庆及皇帝万寿之日，王公大臣均呈送各式如意和其他丙贵阳市贡品，就晟内外官员的贡物及清王朝藩必国的贡物也随时由奏事外代进。
亲王以至御史大臣上呈的奏章，吩咐有通过外奏事外才能至内奏事外，因此外奏事外也就成为二者的叭一边接。
自雍正朝始，宫中与新天地帝最新最近者莫过于奏事外的御前大臣，地侠最重权国得出大者莫过于军机大苫。军机大惧臣的办公地占领就设在趱清门外右门西的周庐中，与外奏事处遥相对应。
在趱清门广告收，东西各有一座禁门，东为景运、西为隆宗，两门相峙对立，热血若虎忠龙盘。这两座禁区门是明永乐年间与整个皇城一同建成的，由于拱卫初宫，加之军机禁地，戒务森严。这里除了皇帝之外，如不是奏事、竺旨或应如入内，就边王公大臣也很难进去。
当年皇帝前往慈宁宫向皇太后请安行冖，民条空过西边隆宗门；而到奉先殿祭或前往宁寿宫，则要空过东边景运门，皇帝驾崩，梓宫必经老谋深算运、隆宗两门。
由于乾清门广场有军机处和外奏事外机构，因此这些官员入宫值事多从景运、隆宗两门结实。在清代还规定，大学士罢相辞朝，离就之前，凡保持原品级退仕的，可赴宫门具折奏辞，而被革职官员，则只能在景运门外，行三跑九叩冖，不准入内。
乾清门外两侧的10口大铀缸格外引人注目。大铜缸金光闪闪，在红色宫墙的映衬下，赤行富丽堂后皇，气热血甚壮。然而，这些大铜缸和大铁昔日皇宫却不是装饿用品，而是用来贮水的防火用具。缸内平时注潢汪水，随时可以灭火。到了冬季，了了防止结冰，专有内务府太监负责在缸外套上校风套保温并加盖，缸底还要烯起炭火，直到来年春暖时才撤火。故宫博物院成立以后，为防止缸内积水，在缸底均钻有漏水孔。
这些大缸，表铜和铁铸的为明朝所制。鎏金在铜缸均为清朝铸造。

经常在电视里看到三宫六院,分别是指哪三宫和哪六院?

经常在电视里看到三宫六院，分别是指哪三宫和哪六院？

如果问民间皇帝的后妃有多少，答案是“三宫六院72费”。那么问题来了。所谓的“三宫六院72费”是真的还是虚的？民间所谓“三宫”，一般指后妃居住的中宫和东西两宫。其实这是明清以后才分享的。三宫最早是指诸侯的住处，是指天子。《礼记后妃居住处称六宫》上写着“王后六宫，诸侯三宫岛”。因为六宫是皇后的居住地，所以往往用六宫来指代皇后。后来，三宫的意义发生了变化。汉代时，皇帝、太后、皇后一起被称为三宫，又称太皇太后、太后、皇后三宫。唐代的武宗诗还称两位太后和皇后为合二为一的三宫。可以看出历代说法各不相同。

六院原著六院是指后妃居住的宫院。白居易《长恨歌》“眼笑是百媚生，陆宫分队没有颜色”；以下“《贝宫夫人》”六宫一辈子都很闲照亮了青山。七十二妾也是虚指。也就是说皇帝的后宫数量很多。实际上，皇帝后宫妃子的数量远远超过72人。《管子小匡》上写着“顾全育彬，珍妾数千”。根据《礼昏仪》，“故人天子后立六宫，三夫人，顾彬，27详细，81语。”

清朝对皇帝后妃的基本数量规定了一个皇后、两个皇贵妃、两个贵妃、四个妃子、六个妃子。规定皇帝仍然可以随心所欲地进行无限的“扩张”。例如，灵堂以下的贵人、经常、约定等没有具体的名额限制。康熙皇帝一生拥有55名妻妾，据说数量惊人。然而，这只是“有名的位置”的一小部分。据说他实际上有200多人的妻妾。

具体规定是尊敬皇帝的奶奶是皇太后，妈妈是皇太后。皇太后，皇太后与慈宁宫、太妃、太彬同住。皇帝的正妻是皇后，负责后宫事务。皇后分为一个皇贵妃、两个贵妃、四个妃子、六个妃子、东西六宫、空下贵人、经常、约定、不定、后宫和东西六宫。清后宫制度还规定，皇帝大婚前选拔8名比皇帝大的宫女侍奉。八位宫女都很有名，分别授予师表、沙针、师表、师门的头衔。

三宫和六院具体指的是什么?

"三宫六院"这一说法其实来自于故宫，代表故宫的建筑。以乾清门为界，向后延伸，为三宫。这一延长线左右两侧各有六个宫殿，因建筑格局被称为"院"，于是就有了"三宫六院"。均为皇帝和其妃子生活的地方。

"三宫"为乾清宫、交泰殿、坤宁宫。

"六院" 分为东六宫和西六宫。东六宫指斋宫、景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫和永和宫；西六宫则指储秀宫、翊坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫和重华宫。

其实流传于民间的说法是"三宫六院，七十二嫔妃"。三宫六院则是上边介绍的那些，七十二嫔妃则是表示皇帝的妃子数量之多。

以上的是大众流传（明清时期）的说法，但"三宫六院"在各个时期所代表的含义并不相同:

《礼记》中最早出现的"三宫"是指诸侯夫人所居住的地方，而"六院"才是王后所住之处。这也是因为当时处于诸侯国的形式，所以有了诸侯夫人这一说法。

等到后来，诸侯国进一步的消失，"三宫"的含义也变得与以往不同。

到了汉代，"三宫"则表示的是太后，皇帝和皇后。

唐代则变成了太皇太后，太后，皇后。这三个又组成了新的"三宫"。

直到明清时期，"三宫六院"才被定义成了现在的这种形式，也就是被大家广为流传的这种说法！

还有"七十二嫔妃"，并不是说皇帝的妃子数量之多，而是对于妃子进行了一个等级划分。

汉代的后妃爵列八品：即1.皇后，2.夫人，3.美人，4.良人，5.八子，6.七子，7.长使，8.少使。

三宫命运是什么意思

就是当小姐的命

什么是子女宫,面相子女宫详解

子女宫，又叫龙宫，位于眼袋那个位置，也叫卧蚕。 是看子息状态的，比如生育能力好不好，肾有没有透支消耗过度。从饱满凹陷程度，以及气色来看，子女宫的状态。 比如，女性，若堕胎流产过，子女宫大多会有凹陷，或者斜纹等，气色也不好。 男的，子女宫饱满，色泽明黄，生育能力很不错，笑起来也好看。 就这些了，我只知道这些，要有遗漏的，还请高手补充

图解麻衣神相的作品目录

古相今析：穿越时空，再现命理
中国古代手相文化
编者序 ：阅知命运解密人生
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面相速查
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导读卷读相术之书，首推《麻衣神相》
第一章　中国古代最有名的相书
1.《麻衣神相》：前无古人、后无来者的相术之书
2.《麻衣神相》的传承：两位“神仙”的传奇故事
3.《麻衣神相》的影响：历代相术的“底本”
第二章　神秘的相术：中国古代相术文化
1. 中国古代相术的起源与发展：相术源流
2.相术的理论基础：阴阳五行
3.相术的理论皈依：天人合一
4. 相术与中医：同源异出
5. 相术体系：形形色色的相术术语
6. 中国古代相术方法：相人之术
7. 中国古代相术著作要览：相术学重要典籍
8. 相术的影响：相术与中国传统文化
9. 对相术的理性认识：怎样看待相术
卷一　相法总论
1. 十三部位总图歌：《麻衣神相》的精髓
2. 流年运气部位歌：面相与年龄
3. 运气口诀：五行人的面相流年
4. 识限歌：看相的捷径
5. 十二宫：道尽面部
6. 十二宫秘诀：日月角高隆为吉
卷二　察言观色
1. 五观总论：饱满丰盈为贵
2. 五岳：匀称互应，大富大贵
3. 四渎：守住福源的部位
4. 三主三柱：面部的流年三阶段
5. 五星六曜说：贵在饱满匀称
6. 五星六曜诀断诗：详解星曜贵相
7. 六府三才三停：贵在相辅相成
8. 四学堂：眼、额、牙、耳
9. 八学堂：看贫富贵贱
10. 人面总论：综合看面相
11. 五行形：五行人各有其形态
12. 五行色：五行人各有其颜色
13. 五形象说：相格应符合五行属性
14. 论形：人体对应宇宙万物
15. 论神：内敛为吉，外泄为凶
16. 论形有余：主富贵长寿
17. 论神有余：主怡然高贵
18. 论形不足：主困厄短命
19. 论神不足：主官非霉运
20. 论声：洪亮圆润为贵
21. 论气：深长和柔为贵
卷三 五官相法
1. 相骨：宜清秀匀称
2. 相肉：宜丰满红润
3. 相头并发：宜骨突而开阔
4. 相额：宜开阔隆起
5. 论面：宜红润匀称
6. 论眉：宜清秀顺亮
7. 相目：宜绵长闪亮
8. 相鼻：宜挺直丰润
9. 相人中：宜深长清晰
10. 相口：宜阔比四方
11. 相唇：宜匀称红厚
12. 相舌：宜方长红润
13. 论齿：宜整齐洁白
14. 相耳：宜高耸垂珠
卷四 四肢相法
1. 论四肢：宜笔直挺拔
2. 论手：宜长厚柔软
3. 论掌纹：宜深细清晰
4. 论手背纹：宜纹理紧密
5. 手纹形模：71掌纹贵贱
6. 论足：宜方大细腻
7. 论足纹：足有纹痣是贵相
卷五 达摩相诀
1. 达摩祖师相诀秘传：择人而授
2. 第一法：相主神（神有七）
3. 第二法：神主眼（眼有七）
4. 第三法：人身分十分
5. 第四法：人面分十分
6. 第五法：择交在眼
7. 总诀第一：人当自悟，今不析言
8. 总诀第二：贵相要综合而论
9. 总诀第三：心是形的主宰
10. 总诀第四：论女相
11. 总诀第五：骨相、行相与面部气色
12. 十二宫克应诀：详解十二宫
卷六 麻衣先生石室神异赋
1. 麻衣看相：脸上的命运
2. 面相杂论：各种相法大杂烩
卷七 论三庭吉凶
1. 命相通论：五行面相，不同吉凶
2. 金锁赋：相法歌诀一
3. 银匙赋：相法歌诀二
4. 相形气色赋：看相还要看气色
5. 论上停吉气：额上的吉气
6. 论中停吉气：脸庞中部的吉气
7. 论下停吉气：口旁的吉气
8. 论上停凶气：额上的凶气
9. 论中下停凶气：脸庞中下部的凶气
10. 面痣：脸上的痣也有吉凶分别
11. 毫毛 ：身体毛发的吉凶
附录 身体相法
1. 六府三才三停：面相中的脸庞部位
2. 上停部位：脸庞上部面相名词
3. 中停部位：脸庞中部面相名词
4. 下停部位：脸庞下部面相名词
5. 流年：脸上的人生运势年鉴
6. 气色占应诀：气色中的命运
7. 论髭髯：胡子也分吉凶祸福
8. 相鱼尾：功名象征
9. 论颈项：肥短瘦长为佳
9. 论背：丰隆为贵
10. 相背：丰厚为佳
11. 论腰：宽腰有福
12. 相腰：腰直为佳
13. 论腹：圆实富贵
14. 相腹：腹上的富贵功名
15. 论胸乳：胸间的气量才智
16. 相胸乳：胸前的贵贱分别
17. 麻衣相心：相由心生
18. 三十六善养心要诀：心善面善，心恶面恶
19. 相脐：脐上的智慧胆识
20. 相下部：身体下部的吉凶
21. 相行论：走路姿势吉凶
22. 相行篇：相行的方法
23. 相坐：坐姿中的吉凶
24. 论卧：睡姿中的吉凶
25. 相卧：睡姿吉凶判断
26. 论食：吃饭仪态吉凶
27. 相德：德行与面相
29. 相善：善相判断
30. 相恶：恶相判断
31. 相名标：年少荣昌的面相
32. 相蹇难：命运多灾的面相
33. 相忠信慈孝：忠义之人的面相
34. 相愚僻凶暴：愚鲁之人的面相
35. 相形带杀：不得好死的面相
36. 相疾病：疾病缠身的面相
37. 四季吉凶气色：四季面相判断
38. 管辂相婴儿：婴儿面相分析
39. 相婴儿贵贱：儿童面相分析
40. 女人论：女子身体相法
41. 女人歌：女子相法歌诀