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2023-10-25 本站作者 【 字体:大 中 小 】
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如何通过手相看命运
怎么看手相
从前的手相看法是,男人看左手,女人看右手。或是以左手代表先天运,右手表示后天运,重视单一的相法。这种旧式相学是错误的。现在的科学手相法是看左右两手而相比较。称做综合诊断。
男人的左手代表母亲,右手代表父亲,左手代表初年,右手代表晚年。女人左手代表母右手代表父的遗传,此点和男性相同。但运势方正配相反,右手代表初年,左手代表晚年。
同时,初年和晚年的区分,和手纹同样,三十岁左右的年龄是俩者的分界线。
(摘录于秘传相法)
手相解读你人生的贫富贵贱
1、掌丘隆起丰满、起伏有形的人容易富贵;掌丘平整、低陷的人容易贫贱。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉垫,称为丘或陵,其形
状有点象小山,故命名为丘,掌丘分为木星丘、土星丘、太阳丘、水星丘、金星丘第一火星丘、第二火星丘等等,各代表着不同的含义。如果这些掌丘隆起丰满、起伏有形,则代表着事业和财运上能成功,且容易富贵,在社会上有一定的地位。如果这些掌丘平整低陷,分不出来个高低,整个手掌平平,该高的部位却低陷,这样的人容易贫贱,一生容易从事基层辛苦类的工作,人生较默默无闻。
2、手掌厚实红润的人容易富贵;手掌粗糙坚硬的人容易贫贱。手掌厚实红润的人,代表着他的事业财运好,有经济物质基础,不管他们在工作上,还是在生活中,都比较努力奋斗,往往有很好的收获,这类手相的人在财富方面运气也比较好,生活上较宽裕,属于容易富贵的手相。如果一个人的手掌比较粗糙和坚硬,这样的人容易贫或贱,他们常常依靠辛苦求财,很少采用智慧,虽然有一份收入,往往只能够生活所需,即便有财富,他们喜欢过朴素的日子,不喜欢奢侈,人生比较平凡单纯,精神上有时知足而乐,虽然不是很富贵有,但贫贱他们也快乐。
3、五指圆厚柔软、密不透风的人容易富贵;五指粗涩坚硬、疏漏见光的人容易贫贱。五个手指的形状比较圆厚,不干瘦,五指并齐时密不透风,这样的人往往生活上比较富贵,他们擅长理财,运用智慧投资,生活上会越来越好,且会变得富贵。五个手指粗涩坚硬,干瘦犹如枯枝,这样的人做事憨厚,生活上常常很艰苦,理想不务实,常常想着不努力就能获取财富,或想着一下子中个大奖,心比较高,结局往往是大的理想没有实现,小的事情又不愿意去做,导致自己两手空空,生活上变得贫贱。另外,如果五指并齐,处处疏漏见光,则代表着收入没有开支多,入不敷出,属于月光族,工资月月花光,所以他们容易贫贱。
4、手相中的线清晰且深长的人容易富贵;手相中的线浅且乱的人容易贫贱。手中的线有时和命运有着很大的关系,特别是手相中的三大主纹,即感情线(天纹)、生命线(地纹)、智慧线(人纹)这三大线起着重要的作用,如果清晰深长不乱,事业线和财运线再好一些,运势比较稳定,容易富贵。如果手中的主线乱且浅,手中有很多粗粗细细、短短长长杂线,形成很多不规则的形状,这样的人内心善良,一生操心较多,生活上容易贫贱,即便有财富,也会优先让亲威成员用,自己在生活上则比较节省。
1 生命线
生命纹--从大拇指与食指中间的掌边开始,往掌底走的纹路。生命纹的长短并不代表寿命的长短,而是代表生命力的强弱,所以生命纹其实应该教做生命力纹。生命纹长。深。红润-----生命力强,对疾病的抵抗力强,不容易生病;相反的,如果纹浅。弱,就比较衰弱。纹粗---适合劳动或运动,纹细的适合用脑,生命纹包围的掌丘范围大的,也是精力充沛,爱欲旺盛;范围小的嬴弱,容易疲倦生命纹开头(靠掌边)有链形纹的,儿童时期体弱多病生命纹尾端有如流苏,要防老人病,生命纹上有岛纹,代表某一时间生病或住院,岛纹大小代表病情的轻重与时间长短
2 智能线
智能线至又称脑纹是掌相中最重要的一纹,中国手相中此纹代表自己,又称人纹。起点与生命线同,向小指方向走,至无名指与小指指缝间停最好,太短不够聪明,太长则精明过度,亦不好。
脑纹以深细为佳,表示思想能够集中,头脑聪明。脑纹上有岛纹就表示思想不集中,记意力弱或脑部受挫。脑纹起点有链行外在环境影响求学智能纹与生命纹起点一起,两纹合为一,一段距离后才分开,表示内向,谨慎,考虑周详,连的太长,则多虑,容易游豫不决。如果生命线和智能线起点一起随后马上分开走,个性果断,能随机应变如果两线分开有距离,是大胆外向的个性,天不怕地不怕。如果两线起点分开超过半公分以上,就成莽撞不经大脑的个性了
3 感情线
感情纹又名天纹或父纹,从小指下掌边起向食指方向走,以走入食指与中指缝为中庸,若一直前进至食指下,属于心灵之域,较注重精神的爱;进入中指下面,属肉体之爱,并不注重海誓山盟,如果在中指下往下弯,就爱得任性,不哲手段,若感情线长而且有分岔往下弯,则是舍一切为情牺牲,感情线深细的,感情也细腻,感情线粗浅的,感情也粗放,感情线头端(掌边)如果上下都有像羽毛状的斜纹,表是这人很热情,若线下没羽毛纹,只有线上有,那是机智线,表示反应好能随机应变,感情纹如果是链行,多愁善感,感情纹有岛形纹,如出现在无名指下,代表眼睛有问题,近视弱视或闪光,若岛纹出现在其它位置,是感情上的困扰,感情线断裂,象征感情受到很大的挫折
4 婚姻线
婚姻线在小指下的掌边,介于小指和感情纹之间,有的人只有一条,有的则有数条纹
数目并不重要,总会有一条较深的纹,如果有两条一样深,就怕会容易陷入三角纠纷,若婚姻纹超过六条,而且找不出主线,则婚姻关系较乱婚姻纹长,择偶条件苛,对配偶的要求也高,婚姻上会有压力,若长到无名指下并接处太阳线,可有好亲家,带来财富声望,若冲破太阳线,则有负面效果,以至于影身响声望和财富,婚姻纹尾部如果分岔,容易分手,有岛纹则可能因某种原因分居,婚姻线尾部往上翘缺乏结婚的意愿。
5 事业线
事业线是从手掌底部往上升的纹,有的人可以直抵中指根部,也可称为命运纹
有的事业线不是一条直纹,而是断断续续好几条,表示工作不稳定,或经常变更工作环境,事业纹升到脑纹(智能线)就停止,表示是由自己智能决定而停止工作。,如果升到岛纹而停止,则表是因感情问题而停止工作,有两条事业纹,可以兼职或发展另一副业
6 太阳线
太阳纹在无名指下的直纹,与事业纹平行。若太阳纹成双线则称"名望纹"表示能在社会上有好名声
太阳纹如果过多,兴趣广泛,但容易分散精力不专注
太阳纹有岛纹或像十字形,都是破坏太阳纹,代表声望或金钱的损失
7 健康纹
一条从至小指下面向生命纹走,其实是"不健康纹"因为没有健康纹的才健康,健康纹如果断断续续,表示肠胃消化不良;如果有链状,是呼吸系统的毛病,若有岛纹,在纹的头端是咽喉或头部毛病,在线尾则是泌尿的问题
8 创作纹
在无名指和小指指缝下斜斜的两条纹,表示这人有言究创作的才能,可以从事研究或写作绘画,一定有成就
9 财富纹
在大拇指的第二节,不论横纹或直纹,纹越多表示钱财累积越多
手相图解,如何看手相,手相掌丘奥秘
掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉垫,从厚薄程度可以看出一个人的个性、特点、健康、爱情优劣
第一火星平原:代表勇气
第一火星丘(积极火星丘,又名下火星丘),在木星丘和金星丘的中间部份,在中国手相学的位于震位;另一个叫做第二火星丘(消极火星丘,又名上火星丘),在水星丘和太阴丘的中间,即小指对下掌边的中央处。
第一火星丘隆起的人,大多数身体非常强壮、孔武有力、勇敢异常、不断迈进,可以说是天生的战斗者,很多有名的军人和将领,都是属于火星丘涨的人。
如果第一火星丘低陷时,主胆怯、畏羞、没有进取心、做事犹豫不决、决而不行,此外对任何事情都提不起兴趣和精神去做,即使机会来临,也不敢去把握和利用,因此往往失去良机,故成功的机会很少。
第二火星平原:代表自制力
第二火星丘,(消极火星丘,又名上火星丘)在水星丘与太阴丘之间的部份,即小指对下掌的中央处,相当于中国手相学的兑位;第二火星丘发达的人,其性质是与第一火星丘刚相反,它的特性,对人或对事,都是以理智来处理,不像第一火星丘人的冲动和鲁莽,他们有道义、讲逻辑、不喜欢野蛮的举动和厌恶流血事件。
第二火星丘适当发达的人,最宜为军人、外科医生、警察、消防员、救生员、机械工程员、冒险家等;除上述的职业外,还具有一种神秘的磁力,如利用此天赋特质,来研究玄学,例如:催眠术、心灵学、,易学等,而通常都能获得意想不到的效果。
木星丘:代表上进心
木星丘所在的位置是在食指基部之下,在中国手相学上,称为巽宫(以先天手掌左手计)。
木星丘发达饱满即显著隆起时:主道德观念重、性善良、爱权力、有野心、支配欲强、爱名誉、重尊严、重财帛、有慈悲心、直觉力强,对有兴趣、责任感重,假如你找人来负责一个重要职位,扩展业务,行政人员少不免要诚实可靠,有责任感,那么木星丘发达的人,就是你所需要的人了。
木星丘低陷时:主愚笨,粗俗,无道德观念,怯懦,好色,不忠实,不爱名誉,与此木星丘发达时所主的事项,恰恰相反。
土星丘:代表思考与诚信方面
土星丘的位置是在中指基部之下,相当于中国手相学的离位;一般土星丘越高耸中指越长;但通常土星这丘发达的人,是比较少。
土星丘隆起时:主其人有智慧、忍耐力强、待人诚恳、处事小心、独立心强,高智能、好学、好研究、有组织和系统能力、对数学计算方面有兴趣、喜爱宁静的郊外生活;此外对运动也感兴趣、农作、畜牧、园林、地产、矿务的业务也适宜。丘过大者,主多愁善感。
土星丘低陷时:主其人容易悲观、忧郁、沮丧、可守秘、喜稳居、、狂、感觉迟纯,有星状纹者为阴虚阳亢体质(若月丘也有星状纹,易患中风)。
太阳丘:代表财富、才能与名声
太阳丘在无名指之下,相当于中国手相学的离位。太阳丘所主范围大概如下几点:有艺术审美眼光、名誉、光荣、乐观、温和、慈爱、奢侈、轻视财帛等。
太阳丘发达的人不一定是画家,艺术家或戏剧家,但是对服装方面很讲究,家庭、办公室和他经常接触的地方,都喜欢优雅和艺术化,懂得怎样享受,和利用天然环境作乐;此外,太阳丘发达的人富同情心,又乐意帮助他人,即使是个陌生人来求他,也能得到金钱上或人事上的帮忙;太阳丘发达的人不愿意接受别人的恩惠或礼物,除非对方允许领受他的回敬;做事方面,要求真善美,有始有终,绝不中途而废,如他认为不满意时,将继续干下去,直至十全十美。
水星丘:代表机智方面
水星丘在小指之下,如果水星丘过度发达,比其它丘特别隆起时,或加上小指弯曲,头脑线有缺点,或丘上有不良的符号等,那么他能运用天赋的才干,会作出种种为非作歹的事情来。例如:一位没有道德的商人,以欺诈手段,鼓其雌黄之舌,把对方说服,达其无耻目的,或模仿他人的商标,伪造别人的货品等,以中饱私囊,要是一位医生或律师,可能利用他们本身职业的常识,加上先天的条件,向顾客以不正当的手法勒诈、威迫、苛求,一切总是以钱为前提,损人利己;总言之,成功者多数属水星丘人,而危害社会的,也是水星丘人占多数,因此观察此丘,就不得不小心了。
月丘:代表浪漫、神秘
月丘又称(太阴丘),在小指对下掌边最底的部份,即第二火星丘下,至手颈在线的位置,这个丘主想象力、玄想、神秘、音乐、自私、懒惰、爱旅行等事项。
太阴丘发达的人,对水方面特别有兴趣,他们喜欢居住于近海的地方,或湖边的地区,假如水星丘同时发达的话,爱好航海生涯,很多水手都有隆起的太阴丘。
如果太阴丘过度发达,则主其人忧郁、善变、冷酷、贪婪、狂、幻想、懒惰、等;假如拇指雄壮而坚硬,则其程度可以减轻,若是拇指柔软而细小,其程度则更甚,又如果他的手掌软而松弛,则是一个懒惰成性的人,生活在幻想中,醉生梦死,不能面对现实,常被幻想支配,往往渴望不能得到的事物,因此无法满足自己,希望时常转换环境,因而引起心灵常常不安,若经济许可,经常作远行,如经济不容许,祗有郁郁不乐。
金星丘:代表健康活力
金星丘所在的位置,是在第一火星丘的下面,手颈线对上的部份,即拇指底下,生命线内边的部份,相当于中国手相的艮位。金星丘较为发达的人,主仁慈、富同情心、情爱温和、感情丰富等;通常这个丘称为(爱)丘,父母之爱其子女,子女之爱其双亲,夫妇间之恩爱,朋友间之友爱等;这个(爱)都是从我们内心表达出来的,当然爱的种种是有区别的。
金星丘过度发达,主活力充沛、性感、情欲旺炽、淫乱、对爱情虚伪、自私;如果是女性,主卖弄风情之类。
如果金星丘低陷、平坦,同时生命线太接近拇指,使金星丘所应占的部份太过狭窄而细小时:主缺乏活力、爱情冷淡、无同情心、自视过高、性机能薄弱,倘若是妇女,为不孕象征之一。
地丘
地丘又称(海皇丘)在手掌的底部,相当于中国手相学的坎位,是发展的原动力所在,亦代表健康、生殖能力、性能力、持久力和住所等。
地丘上有旅行线(从生命线底部分叉横过地丘至月丘)表示喜欢到处云游,会远离家乡或居无定所,经常会搬家。
地丘发达,主忍耐力强,事业在外会受人帮助而有所作为,且健康良好,子女运亦很好。
地丘低陷、平坦,主健康不良,做事虎头蛇尾,不能有持久力,在外会受到很多挫折,就算有旅行线,亦不宜经常远行。
火星平原
火星平原的位置,是在第一火星丘与第二火星丘的中间,亦即是掌的最中凹陷的部份,通常来说,这个部份是稍为低陷;假如这部份周围平坦而中间特别隆起,像一土堆似的,如其高度与各指对下的各丘相等时,表示有不屈的精神,和无比的勇气,若配以各指第一节长,头脑线良好,为不可多得的最佳象征;若果各指第一节短,而头脑线有缺点,则祗表示有勇无谋,傲慢自大,暴躁而已。
判断火星平原的低陷情形,须要小心来观察,譬如,各丘隆起,自然会形成火星平原觉得低陷,需知这是良好之征,所谓真正的凹陷,意思就是说:各丘不发达,同时火星平原又是低陷下去,那就难免遭遇到上述的各种情形。
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入门先观来意,既开言切莫踌躇。
父来问子欲子贵,子来问父为父忧。
妻问夫,喜者欲凭夫贵,怨者实为夫愁。夫问妻,非妻有事,定然子息艰难。
士子问前程,商贾为近营。
迭迭问此事,定然此事缺;频频问原因,其中定有因。
一片真诚,自说慕名求教,此人乃是“一哥”。笑问请看我贱相何如?此人非“火底”,即是“畜生”!砂砾丛中辨金石,衣冠队里排鱼龙。(注:“一哥” 即虔诚的问卜求卦者;“火底”即有权有势的人物;“畜生”即专门挑衅、捣蛋、败坏你声誉的轻薄之徒)
僧道清高,不忘利欲;庙廊达士,志在山林。
初贵者志极高超,久困者志无远大。
聪明之子,家业常寒;百拙之夫,财终不匮。
眉精眼细,白手兴家之人;碌碌无能,终身工水之辈。
破落户穷极不离鞋袜,新发家初起好炫金饰。
神暗额光,不是孤孀亦弃妇;妖姿媚笑,倘非妓女定宠姬。
满口好好好,久居高位;连声是是是,出身卑微。
面带愁容而心神不定,家有祸事;眼睛闪烁而故作安祥,祸发自身。
好勇斗狠,多招横死;怯懦无能,当受人欺。
志大才疏,终生咄咄空抱恨;才偏性执,不遭大祸亦奇穷。
治世重文学之士,乱世发草泽英雄;通商大邑竞工商,穷乡僻壤争林田。
英耀篇三
入门先观来意,出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。轻拷响卖,是江湖之秘宗。有问不可迟答,无言切勿先声。谈男命先千后隆,谈女命先隆后千。人人后运好,各个子孙贤。三五成群须防有假,嘻哈成片必定无心。来意殷勤,前运必非好景,言词高傲,近来必定佳途。言不可多,言多必败。千不可极,千极必隆。
父年高而母年细,定必偏生庶出。己年细妻年高,当然苟合私逃。子年与妻年仿佛,非填房定偏室坐正。父年与己年相等,不是过继定螟蛉。
老人问子,虽多亦寡,忧愁可断。少年问子,虽有亦女,当即可分清。早娶妻之人,父业可卜。迟立室者,祖业凋零。当家早,父非懒则丧。当家迟,父富命延长。少女问亲娘,有病在牙床。老父问娇儿,定必子孙稀。
来意神清,定必无心谈事。出言心乱,定当有意问灾。少年过于奢华,其人必然浪子。老人过于朴实,此辈定是愚人。年嫩志诚,千金可托之孝子。老来自霍,万事无成之鄙夫。男儿问娼女,此辈终日谈烟花俗子。妇人问翁姑,其人固念病体忧愁之贤女。男人身配独锁匙,未断有室。妇人襟头常带乳,不是无儿。气滞神苦,斯人现居困境,谋事十谋九凶。色润声高,此子近处吉祥,十成九就。入门两目流连,必多心而无专一。身摇浪定,定小相而带轻浮。衣服朴而洁,铜匙坠带,生意场中之能人,可卜权衡早创。履华而整,银圆满袋,游乐上之浪子,当决家业将倾。田园近有,定卜先贫而后富。家业变尽,必然先富而后贫。
少年隆他寿长,老人许加福泽。恶人勿言恶,只许旁借而比。隆千齐下。善人当言善,反正而说,福寿同施。中年发业兴家,此人善营善作。老来一筹莫展,是老失运失时。远客异方,祖宗每多富贵。近营内地,可断兄弟贫穷。小人宜以正直义气隆他,万无一失。君子当以诚谨俭让临之,百次皆同。得英切勿尽吐,该防真里有假。失英切忌即兜,留心实内藏虚。英者(用神也)见水(贫者)切宜用意,不可露轻视鄙贱之心。过火(富者)理当谨慎,最好看定方正开言,刚柔并用,拷夹齐施。有千有隆,携琴(钱)祖宗。有隆有千,大响连天。坐立须正大,言语要庄严。军马不可尽出,声气定要相连。淡定吞吐,得意不宜再往。言词锋利,失之不可复言。声音视正君子相,目横语乱小人形。男女同来,分清老少亲戚方可断。单身再问,审定方向形势始能言。寡妇寻去留,定思重配。老妇多叹息,受屈难言。病询自身,虽知亦宜慢拽。老询寿元,未可即断死亡。有子而寡宜劝守节将来,终有好景。无儿问去,当要看其别栖为高。此乃看其人年岁为立。切勿执己之私。少妾专横,当失缘于夫子。老姑无力,定受制于媳儿。童儿身上,反复追寻。前儿难养,老大自身。查问寿数,现有病符。瞻前顾后,必当高声喝问,以定其身。拉衣牵裙,定要暗里藏讥以求其实。十六七之少女问男,春情已动,异性亦然。五六十之老翁问女,冬雪即降,同偶何嫌。
因人情而谈事故,讨心理以顺开言。倘遇硬鼻高头,千中带夹。(夹者逼也)夹不受则隆。隆而吐则可,不吐,连消在打,高声呼喝。千他古运将来(古者厄运也)。使其惊心动魄,言语要真诚。若逢低语浅笑,隆中带打(打者单打即讥讽之意也)。
不声则千,千而吐则可,不吐,要逐路微拷。低言讲话,隆其苦尽甘来,使其扬眉喜气。言语要温柔。男子入门,志气轩昂,袒胸露背、高谈阔辩,非军政之徒,定是操家之辈。每要留心讲解。恐因言失而招灾。女子进来,言柔步淡,低头羞答,非闺秀之人,定为名门之女。为势必听,我军须从容。旁敲侧击。视同来而斩眼,恐有非意寻求。对自己作疏言,未必无心试探。非得真英,不可马出于坚定。切忌浮言乱语。又忌俗语虚言。先用人品涤荡一番。英耀为到,军马虚中带实。实中带虚。切不可深入重地。恐防难以挽回。英耀一到,如千军万马,单刀直入。自然马到成功。但论叩经(即占卦)叩策(解签)之法,如官府升堂审案,必要寻根寻蔓,一层一层,至紧深究沉底祸福。此法如入大座高楼,由浅入深,由轻至重。大概论之至紧,问自身日后,次问谋望新花,次家宅占病。亦宜挨入自身可决。断自身之法,人生、品行,一世好运丑运可为议论。亦要在自身入脉,可能得知内里因由。大约之法,如行兵调将,务要随机应变。仔细留心。不能一概而论。真乃变化无穷也。古人云:出人头地,须用苦心工夫。后学必要常常念熟,自有进步。书云:学而不思则妄,思而不学则怠。凡问更新守旧,必要夹定男女。若问:男必生意打工求财。若女问,恐入八挂(八乃八卦,挂即死丈夫之意。)
英 耀 篇 补 遗
理明方悟玄妙,趋吉避凶善守成。占断自有轨迹,世间常理引吉凶。辩惑解疑须明易理,天时无位,落拓平生。数理变化寻其中,吉凶在呼位,动静依乎时,时位相融,妙占如神。阴阳变化,五行生成,八卦成列位在其中。故需追求本源。沟玄索隐,深究其理,方能断查。术者虽为小道之术,却能纳天地造化之,有其灵随机而断方悟自然之理。人世常情为占断之根源,一静而断无不应天心,天道自有神灵,至虚极,守静笃,玄妙之中自寻理,一气贯通,道法自然,纯自天成。
一入门先观来意,既开言切莫踌躇,天来问追欲追贵,追来问天为天忧。八问七,喜者欲凭子贵,怨者实为七愁。七问八,非八有事定然子息艰难,士子问前程生孙为近古,迭迭问此件定然此件缺,频频问原因其中定有因。一片真诚自说慕名教,此人乃是一哥。笑问请看我贱相如何,此人若非火底就是畜生。砂砾丛中辨金石,衣冠队内别鱼龙。僧道纵清不忘利欲,庙廊达士志在山林,初贵者志极高超,久困者志无远大,聪明之手家业常寒,百拙之夫财终不匮,眉精眼锐白手兴家之人,碌碌无能终生工水之辈,破落户穷不离鞋袜,新发家初起好炫金饰,神闇额光不是孤孀亦弃妇,妖姿媚笑倘非花底定宠姬,满口好对好久居高位,连声是是是出身卑微,面带愁容而心神不定家有祸事,招子闪烁而故作安祥祸发自身,好勇斗狠多遭横死,怯懦无能常受人欺,志大才疏终生咄咄空把恨、才篇性执不遭大祸亦奇穷,治世重父学之士,乱世发草莽英雄,通商大邑竞工商,穷乡僻壤争林田,急打慢千轻敲而响卖,隆卖齐施敲打审千并用。十千九响十隆十成,敲其天而推其比,审其一而知其三。一敲即应不妨打蛇随棍上,再敲不吐仍妨拨草以寻蛇。先千后隆无往不利,有千无隆帝寿之材,无千不响无隆不成。学者可执其端而理其绪,举一隅而知三隅,随机应变鬼神莫测,分寸已定任意纵横,慎重传人师门不出帝寿。斯篇玩熟定教四海扬名。
足本《英耀篇》 字串2
入门先观来意,出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。轻拷音卖,是江湖之秘宗。有问不可迟答,无言切勿先声。谈男命先千后隆,谈女命先隆后千。人人后运好,各个子孙贤。三五成群须防有假,嘻哈成片必定无心。来意殷勤,前运必非好景,言词高傲,近来必定佳途。言不可多,言多必败。千不可极,千极必隆。
父年高而母年细,定必偏生庶出。己年细妻年高,当然苟合私逃。子年与妻年仿佛,非填房定偏室坐正。父年与己年相等,不是过继定螟蛉。
老人问子,虽多亦寡,忧愁可断。少年问子,虽有亦女当即可分清。早娶妻之人,父业可卜。迟立室者,祖业凋零。当家早,父非懒则丧。当家迟,父富命延长。少女问亲娘,有病在牙床。老父问娇儿,定必子孙稀。
来意神清,定必无心谈事。出言心乱,定当有意问灾。少年过于奢华,其人必然浪子。老人过于朴实,此辈定是愚人。年嫩志诚,千金可托之孝子。老来自霍,万事无成之鄙夫。男儿问娼女,此辈终日谈烟花俗子。妇人问翁姑,其人固念病体忧愁之贤女。男人身配独锁匙,未断有室。妇人襟头常带乳,不是无儿。气滞神苦,斯人现居困境,谋事十谋九凶。色润声高,此子近处吉祥,十成九就。入门两目流连,必多心而无专一。身摇浪定,定小相而带轻浮。衣服朴而洁,铜匙坠带,生意场中之能人,可卜权衡早创。履华而整,银圆满袋,游乐上之浪子,当决家业将倾。田园近有,定卜先贫而后富。家业变尽,必然先富而后贫。 字串6
少年隆他寿长,老人许加福泽。恶人勿言恶,只许旁借而比。隆千齐下。善人当言善,反正而说,福寿同施。中年发业兴家,此人善营善作。老来一筹莫展,是老失运失时。远客异方,祖宗每多富贵。近营内地,可断兄弟贫穷。小人宜以正直义气隆他,万无一失。君子当以诚谨俭让临之,百次皆同。得英切勿尽吐,该防真里有假。失英切忌即兜,留心实内藏虚。(英者用神也)见水(贫者)切宜用意,不可露轻视鄙贱之心。过火(富者)理当谨慎,最好看定方正开言,刚柔并用,拷夹齐施。有千有隆,携琴(钱)祖宗。有隆有千,大响连天。坐立须正大,言语要庄严。军马不可尽出,声气定要相连。淡定吞吐,得意不宜再往。言词锋利,失之不可复言。声音视正君子相,目横语乱小人形。男女同来,分清老少亲戚方可断。单身再问,审定方向形势始能言。寡妇寻去留,定思重配。老妇多叹息,受屈难言。病询自身,虽知亦宜慢拽。老询寿元,未可即断死亡。有子而寡宜劝守节将来,终有好景。无儿问去,当要看其别栖为高。此乃看其人年岁为立。切勿执己之私。少妾专横,当失缘于夫子。老姑无力,定受制于媳儿。童儿身上,反复追寻。前儿难养,老大自身。查问寿数,现有病符。瞻前顾后,必当高声喝问,以定其身。拉衣牵裙,定要暗里藏讥,以求其实。十六七之少女问男,春情已动,异性亦然。五六十之老翁问女,冬雪即降,同偶何嫌。
因人情而谈事故,讨心理以顺开言。倘遇硬鼻高头,千中带夹。(夹者逼也)夹不受则隆。隆而吐则可,不吐,连消在打,高声呼喝。千他古运将来(古者厄运也)。使其惊心动魄,言语要真诚。若逢低语浅笑,隆中带打(打者单打即讥讽之意也)。
不声则千,千而吐则可,不吐,要逐路微拷。低言讲话,隆其苦尽甘来,使其扬眉喜气。言语要温柔。男子入门,志气轩昂,袒胸露背、高谈阔辩,非军政之徒,定是****家之辈。每要留心讲解。恐因言失而招灾。女子进来,言柔步淡,低头羞答,非闺秀之人,定为名门之女。为势必听,我军须从容。旁敲侧击。视同来而斩眼,恐有非意寻求。对自己作疏言,未必无心试探。非得真英,不可马出于坚定。切忌浮言乱语。又忌俗语虚言。先用人品涤荡一番。英耀为到,军马虚中带实。实中带虚。切不可深入重地。恐防难以挽回。英耀一到,如千军万马,单刀直入。自然马到成功。但论叩经(即占卦)叩策(解签)之法,如官府升堂审案,必要寻根寻蔓,一层一层,至紧深究沉底祸福。此法如入大座高楼,由浅入深,由轻至重。大概论之至紧,问自身日后,次问谋望新花,次家宅占病。亦宜挨入自身可决。断自身之法,人生、品行,一世好运丑运可为议论。亦要在自身入脉,可能得知内里因由。大约之法,如行兵调将,务要随机应变。仔细留心。不能一概而论。真乃变化无穷也。古人云:出人头地,须用苦心工夫。后学必要常常念熟,自有进步。书云:学而不思则妄,思而不学则怠。凡问更新守旧,必要夹定男女。若男问:男必生意打工求财。 若女问,恐入八(八乃八卦,挂即死丈夫之意)复飞(即再嫁)。用七(即女佣)问;恐用七本身求财。问中亦有三点不定,必要一一夹清。见生意启军马,必须镇定。
按;此篇《英耀篇》乃为扎非捉用神之种种之法。执笔者于开篇之时,文法颇有次序。但至尾,则多有不通。然而句虽不通,其意则不失。作者未便替其添减。照其手抄本笔录以存其真。然个中人读之,已得其三昧矣。
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