“吾十有五而志于学”的“而”是什么意思?

“吾十有五而志于学”的“而”的意思是“就”或者“即”，起到顺承作用。出处：《论语·为政》原文：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

是一个连接词。起到顺承作用。可译为“就”或者“即”。我十五岁的时候就（即）立志求学。

意思是：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情。

论语六则吾十有五到不逾矩中虚词而是什么意思

1、罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。之：代词，它，这里指学问和事业。一说，仁德。者：代词，的人。好：喜好，爱好。乐：以为快乐。焉：于此，意思是在其的。善者：好的方面，优点。川上：河边。

2、在学习和生活中，都能勤恳努力，不追求生活上的安逸，而比拼获得的成绩和做出的事情，遇到困难和问题，能够多从自己本身找原因，提升自己、展示自己、发现自己，而不要去求取不义的富贵。

3、第六章，是孔子讲述的日常行为规范。这些行为规范由家庭生活到社会生活，再到学习生活，活动范围逐步扩展。首先是家庭生活中的“孝”“悌”两种态度，这两种态度是儒家思想在家庭生活的体现，也是儒家思想的基石。

4、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。我十五岁立志学习，三十岁有所成就，四十岁掌握了知识而不迷惑。 反复朗读直至背诵，并检查学生背诵情况。

吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命这句话的而的意思

孔子说：“我，15岁时，立志于学习，30岁能自立于世，40岁时遇事就不迷惑，50岁时懂得了什么是天命，60岁能听得进不同的意见，到了70岁才能达到随心所欲，想做什么便做什么，也不会超出规矩。

白话译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。

我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能鲔心所欲地说话做事，又不会超越规矩。这句话出自孔子《论语》：为政篇。

意思是：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情。

出自春秋孔子弟子的《论语·为政》第4章。原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”出处：出自《论语·为政》词语释义：天命：上天的意旨，指自然的规律、法则。

“五十有五而至于学”的“而”怎么翻译、解释?

1、译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。

2、原文 子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

3、“子曰：吾十有五“出自《论语·学而》，原文如下：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。注释：十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。

4、“而”是连词，本身没有字面意义。“而”前修饰“而”后才是表修饰。例如：“吾洵洵而起”“洵洵”修饰“起”——《捕蛇者说》此句中应是表承接的。可以理解为“接着”。例如：“余方心动欲还，而大声发于水上。

5、意思是：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情。

吾十有五而志于学的“而”和温故而知新的“而”分别是什么意思?转折...

学而时习之（表顺承，然后，就）。人不知而不愠（转折连词，却）。吾十有五而志于学，三十而立（表修饰）。温故而知新（顺承连词，不译）。学而不思则罔（表转折，但是、却）。

这种用法的“而”连接的经常是动词性成分，可译为“就”、“便”、“从而”、“然后”等，也可不译。书中共见6处。如：(1)学而时习之。(2)不义而富其贵，于我如浮云。(3)温故而知新，可以为师矣。

这里的而指的是：开始 出自：先秦·佚名《论语·《为政》原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

而在文言文中的意思有： 表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例： ①人不知而不愠，不亦君子乎？ 译文：别人不了解(我)，(我)也不生气，不也是品德上有修养的人吗？③天下有公利而莫或兴之。