当值太岁星君,太岁值日星君
2023-11-02 本站作者 【 字体:大 中 小 】
算命坐命星是太岁星好不好?
1.太岁星君,又称“岁”、“太岁”。“岁”是天皇氏时代创制的纪元岁星,后也发展成为民间信仰的神灵。太岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期,共六十位,每年有一位岁神当值,在当年当值的太岁谓之“值年太岁”,是一岁之主宰,掌管当年人间的吉凶祸福。如《三命通会》中所讲:“夫太岁者,乃一岁之主宰,诸神之领袖”。
2.《尔雅·释天》:太岁在甲曰阏逢,在乙曰旃蒙,在丙曰柔兆,在丁曰强圉,在戊曰著雍,在己曰屠维,在庚曰上章,在辛曰重光,在壬曰玄黓,在癸曰昭阳;岁阳,太岁在寅曰摄提格,在卯曰单阏,在辰曰执徐,在巳曰大荒落,在午曰敦牂,在未曰协洽,在申曰涒滩,在酉曰作噩,在戌曰阉茂,在亥曰大渊献,在子曰困敦。在丑曰赤奋若。
3.作为一种中国民间信仰,每年都有冲犯太岁的生肖,如属该生肖者,需要祭祀太岁神一年,以求太岁神保佑自己消灾免祸。
太岁神是什么神?
太岁神,就是主宰一岁的神仙,所谓岁就是年的意思,所以,太岁神就是主宰某一年的神仙,我们知道,根据天干地支纪年法,十天干与十二地支结合起来,六十年是一个轮回,所以共有六十个太岁神,每年轮一个执事,轮到哪个太岁执事,哪一个太岁神就是当年的执事太岁,比如,2009年是己丑年,那么这一年的太岁神就是己丑太岁神。
由于人出生时有个太岁神在这一年执事,那么这个太岁就是我们一生中的主要太岁神,它决定了我们一生主要的运程。同时,这六十个太岁神中,有些是相辅相助,有些却是相克相害的,所以,每个人都要注意,在某一年,自己的主太岁与当年的执事太岁是何种关系,进而对自己这一年的行为做好打算。比如说,你1976年出生,那么你出生时的太岁就是丙辰太岁,那么你就需要注意与丙辰太岁相合或者相害的年份。当然,除了年份以外,月、日、时也均有执事太岁,道理与执年太岁是一样的。
除了掌管时间外,太岁神还掌管方位,人们常说:“太岁头上动土——你活得不耐烦了”,就是对太岁神掌管方位的一种体现。也就说,在选择与方位有关的事情时,切不可冲撞太岁,否则就会大祸临头。过去,山东莱州即墨县有王丰兄弟三人,他们不相信太岁方位所忌,在太岁方位挖坑动土,结果挖出来一个形大如斗的肉块,这个肉块还蠕蠕而动,兄弟三人把肉块扔在野外,不再理会,一个月后,这兄弟三人以及众家人先后一一暴毙而亡。
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太岁神是谁
太岁神
太岁神,又名岁星,顺星,太岁星君。太岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期,共六十位,每年有一位岁神当值,在当年当值的太岁谓之“值年太岁”,是一岁之主宰,掌管当年人间的吉凶祸福。
中文名
太岁神
别名
岁星,顺星,太岁星君
简介
《渊海子平》记载:“太岁乃年中之天子,故不可犯,犯之则凶。”《三命通会》说:“夫太岁者,乃一岁之主宰,诸神之领袖。太岁当头有灾祸,刑冲破害鬼推磨,流年若还逢忌神,头破血流难躲过。”可见太岁神乃诸神中最有权力的年神,掌管人们一年的祸福,主宰全年运程。
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同被敕封为太岁神的杨任和殷郊,神职有什么不同?
同被元始天尊敕封为太岁神,殷郊和杨任所封,有何不同?
中国的传统文化《易经》里,有“60年一甲子”之说,每一年,各有一个值年太岁,又称太岁星君。
比如:民间传说和神教神话中,2023年的当值太岁神就是姜武大将军。2023年,当值太岁则成谢太大将军。
太岁神主宰着人间一年的吉凶祸福,因此民间往往对太岁神,特别的敬重和重视。
如果细分60甲子神则会发现,每一年相对应的太岁神,都可以在历史或民间传说中找到其人轶事。
那么,这些太岁神又是怎么来的呢?
“源易缘”注意到,中国的神话名著《封神演义》里,受元始天尊之命,姜子牙在封神台敕封365位正神时,曾经封殷郊和杨任两人都为“太岁之神”。
看过封神榜作品的读者朋友,对殷郊和殷洪更熟悉些。
兄弟两人是殷商纣王帝辛的亲生儿子,他们的母亲就是惨遭妲己陷害,被剜去双目、炮烙双手的姜皇后。
“虎毒不食子”。可姜皇后死后,殷纣王仍然没有放过自己的两个儿子,下令全国捉拿。
殷郊在逃难中,大难不死,获元始天尊玉虚门下弟子广成子相救。殷郊又拜广成子为师后,在九仙山桃源洞内学艺数年。
武王伐纣后,殷郊奉师父广子之命,拿着镇山之宝番天印和雌雄剑等法宝下山。
不曾料到,殷郊遇到了申公豹的挑唆,违背当初的誓言和师父之命,弃周助纣,最终遭受犁耕之祸。
而杨任则是商朝的一位忠臣大夫,因忠言直谏,纣王劳民伤财大建鹿台一事,同遭纣王剜去双目。
杨任的正直和忠心感动了,青峰阳紫阳洞内的清虚道德真君。
清虚道德真君也是元始天尊的12金仙弟子。
“源易缘”看到,封神中,为救杨任的性命,使他重新看到光明,道德真君用2粒金丹放入杨任的眼中,奇迹般的从眼睛里长出两只小手。
“手中有眼,眼中有手,手眼通天!”足可见,道德真君所赐予杨任的双目非同凡响。
《封神演义》原著中谈道:杨任的双目可上观天庭、下视地府、中看人间百态……
依靠自己的神眼和师父所赐的飞电枪,神火扇等法宝,杨任在商周大战中,也出力不小。可惜在与梅山七怪的打斗中,杨任被袁洪打死。
殷郊和杨任死后,均被封太岁神,但细分两人的职务,还是有所不同的。今天,“源易缘”就来浅谈下:
一、殷郊封为值年太岁之神
封神演义里,姜子牙封殷郊的神位是“执年岁君”。
中国的汉字中,“执”有掌握、执行的意思,与“值”有相同之意。
看过四大名著《西游记》也会看到,不离其后,保护唐僧取经的神仙队伍中,有六丁六甲和五方揭谛,也有四值功曹和护法伽蓝。
其中的“四值功曹”,就是值年功曹、值月功曹、值日功曹、值时功曹。
殷郊作为值年太岁,其职责就是坐守周年,掌管当年的吉凶。
道教文化中,给予了值年太岁很高的地位,被称作“年中天子”。
也就是说,值年太岁既统领人间一年中的诸神,且是最有权力的年神。
二、杨任为甲子太岁之首神
“甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土, 壬申癸酉剑锋金……”
中国的传统文化《易经》中,将60甲子之首年称作为“甲子年”,以此类推。
杨任被封为甲子太岁之首神,也可以看出其在太岁神中的尊贵之位;
“源易缘”还留心发现,杨任除了是甲子之首神,还被赋予了另一项职责——兼任日值正神。
他的手下,还有日游神温良,夜游神乔坤,增福神韩毒龙,损福神薛恶虎,显道神方弼,开路神方相等众星,纠察天上人间的善恶。
如此看来,殷郊和杨任,都曾参与或派属下保护过唐僧取经。
三、殷郊和杨任为太岁部的正副领导
在以往的文章中,“源易缘”曾就神话传说中的天庭八部门进行过分析。
除了闻仲统领的雷部外,还有:水部、火部、斗部、瘟部、财部、太岁部、痘部等7部门;
因60甲子值年太岁均归执年岁君所统辖,而杨任又兼职一年又一年的星宿天道循环,还负责纠察记录天上或人间的是非善恶。
从姜子牙对殷郊和杨任所封的职务中,殷郊的级别应和闻仲等都算天庭八部门的正职领导;
而杨任则等同于天庭太岁部副职,兼任监察部门的职责。
殷郊与杨任,同为太岁部正神,究竟哪个更厉害?
殷郊和杨任虽然都是太岁部正神但是他们两个人的能力还是不同的。
我个人还是更欣赏杨任一些,认为杨任能力更高。
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