庙号是中国古代皇帝在祠堂祭拜时使用的称谓。随着皇帝的谥号越来越长，在唐代，谥号逐渐成为人们对皇帝的称呼，代替了庙号。比如唐朝以前的皇帝，我们一般称之为谥号，如文帝、武帝。自唐代以来，“太宗”、“高宗”、“玄宗”等称号更为普遍。毕竟，与唐太宗的庙号相比，谥号确实显得有些冗长。

　　皇帝的庙号名称以“祖”和“宗”结尾。对王朝有开拓之功的皇帝一般被称为“祖”，而固守基业的皇帝一般被称为“宗”。

　　此外，在“祖”和“宗”之前还要加一个字。庙号名称的选择不遵循谥法，但也有贬义的，如汉灵帝、汉哀帝。

　　最特别的寺庙名称是“圣”。“圣”是指具有极高道德智力的理想人物，因此“圣祖”和“圣宗”的寺庙名称受到高度赞扬，尤其是“圣祖”。

　　在封建社会的历代皇帝中，只有康熙获得了这个庙号的名字。而唐圣祖李耳和宋圣祖赵玄朗是神话人物，不是皇帝。

　　至于蜀圣祖、新罗圣祖等，都是割据政权或附庸国家君主的庙名，影响力太小。而清圣祖的争议很大，这里不过多讨论。

　　也就是说，“圣宗”这个寺庙的名字，仅一位古代皇帝获得，他就是辽圣宗耶律隆绪。

　　有些人可能对这个名字有点陌生，但说到他的母亲，可能就会恍然大悟，他母亲正是大名鼎鼎的萧太后。

　　公元972年，耶律隆绪生于今天的内蒙古巴林左旗。根据契丹语，他的绰号应该是“耶律文殊奴”。他自幼酷爱书法、诗词等汉学知识，对中原地区的君子必修课——射箭、律令、绘画也十分精通。

　　公元982年，由于辽景宗去世，耶律隆绪成为新的君王。景宗去世前，任命萧楚皇后监管朝政，即后来的萧太后。第二年，辽改国号为“大契丹”。

　　此后几年，契丹在萧太后的领导下稳步发展。至于年幼的耶律隆绪，当时的能力有限，主要是跟随母亲学习如何治理国家。

　　公元1009年，萧太后身患重病，将皇位传给了年近四十的耶律隆绪。在此之前，辽国已经与宋朝签订了澶渊之盟，并建立了中京城，基本确立了辽国在北方的霸主地位。

　　亲政开始后，耶律隆绪大致沿袭了他母亲萧太后时期的政策。

　　第一，改革体制，积极汉化。辽朝是由契丹游牧民族发展起来的，他们最初看不起汉人，禁止学习汉文化。自耶律隆绪父母改革后，取得了一定的成绩，但还没有得到改善。

　　第二，解放奴隶，完成辽封建社会的过渡。在耶律隆绪时代，仍然存在着非常严重的奴隶制度。贵族可以自由出售甚至杀死奴隶。

　　耶律隆绪掌权后，下令禁止杀害奴隶，并取消了贵族的一些特权，使他们不敢为所欲为。

　　那时，奴隶被解放，成为了辽的户籍人口。辽朝成功地摆脱了奴隶制，进入了封建制度。

　　第三，扩大疆域，四方来贺。他在位期间，采取了灵活的外交政策，从中原取代了四方的地位，西夏和高丽都臣服于辽国，包括女真等部落，维持了长期的和平局面。即使在当时，西方人也错误地认为辽国就是华夏政权。

　　公元1031年，耶律隆绪逝世，享年61岁，号圣宗，谥号文武大孝宣皇帝。

　　总的来说，在辽王朝统治期间，辽国在治理国家方面取得了重大成就，将辽国推向了鼎盛时期。因此，从辽的角度来看，他被尊为“圣帝”是合理的。

　　然而，对于中原政权来说，他的存在就不太令人喜欢了。