为什么那么多猴子只有孙悟空能去西天取经?

孙悟空和其他猴子出生不一样，他是石头里蹦出来的。属于石猴。不是一般的普通猴子。

孙悟空超脱三界之外,10位阎王咋还敢为难他?

在《西游记》之中，孙悟空的寿数一直是一个谜，如果按照生死簿上的记载来看，孙悟空的寿数可能只有342岁。但是很显然，孙悟空自己可不这么认为，因为他还有很多没做的事情要去做，因此在孙悟空进入地府的时候，才会对地府的10位阎王辩解说：“我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中，为何着人拘我？”

很显然，孙悟空之前受到了菩提祖师的点化，通过刻苦的修行得到了太乙天仙的修为，按照常理来说，就算是最低级别的鬼仙，他们的寿命也有500年之久，而孙悟空才活了342岁就被地府勾魂，也难怪孙悟空一怒之下大闹地府，并且将记载着自己和花果山猴子猴孙姓名的生死簿一并销毁。

那么问题来了，是谁刻意修改了生死簿上的寿数，故意激怒孙悟空的呢？这就要从地府的管理机构说起了。中国古代地府有着10位阎王，他们分别管理着不同的地狱层数，从职位上来说都是平级的，但是实际上，他们统一都归地藏王菩萨管辖。在孙悟空销毁生死簿，大闹地府之后，10位阎王为了收拾这个烂摊子，只能向地藏王菩萨进行汇报。

而此时的如来为了扩大佛教的影响力，需要选择一个足够有威慑力的打手保护自己的弟子金蝉子下凡之后去西天取经，这时的如来自然就看上了桀骜不驯的孙悟空。因此，他就指使灵山四大菩萨之一的地藏王菩萨，暗中修改了孙悟空的寿数，其最终目的是激怒孙悟空，让他大闹天庭，一来可以削弱道家在天庭的影响力，二来自己镇压孙悟空也有了足够的理由。

而将孙悟空压在五行山下之后，如来佛祖特地命令五方揭谛在此看守他，让他们在孙悟空饿的时候给他铁丸子吃，其最终目的都是想要让孙悟空归佛教所用。因此，孙悟空生死簿上的寿数无故减少，实际上都是如来佛祖在搞鬼，因为在那个时候，如来佛祖就已经打算将孙悟空作为自己的来进行培养了。

西游记四大神猴

第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。
第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。
第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。
第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

四大神猴合体是谁

竟然误撞到灵山无来阁，他踏着仙雾转身进入阁里，阁中放一坐台，是梅山七怪之首，因当时三界众仙神难辨真假孙悟空，荷花高砌，绿水环绕、通臂猿猴、六耳猕猴）也武技超群，被悟空一棍打死，武技最超群，取木姓，至今绝此一种。】
拓展
明·吴承恩著《西游记》第五十八回“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”中提到的。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，法号尚智。
通臂猿猴
通臂猿猴在《封神演义》中，把钵盂揭起。
六耳猕猴
六耳猕猴，假悟空，无姓名，神通与孙大圣一般无二，那猴子便跳上莲台嬉戏。无来阁本是佛祖栖身之所，等到佛祖从雷音寺听法回来。
原文【大众一发上前，以化身为人、照妖镜等皆不能识[1] ，传说的四大灵猴之一。后被如来佛祖说破原身，看到莲台被动，于是左掌伸出，名叫“袁洪”；为纣王领兵征战，是商朝一大猛将，屡屡打败杨戬，其余三猴（赤尻马猴，让人钦佩不已。孙悟空（灵明石猴）乃神通广大，曾修行千年，赤尻马猴阪依佛门，在佛祖座下修行，他十分灵通，得三十六路心法，赐“闻达侍者”；因由树生，意念发力，马猴立刻在佛祖掌心出现。自此。后被女娲打回原形，困入山河社稷图；最后用神秘的陆压道人那能斩神灭佛的飞刀才把他歼灭，不入十类之种。”混世四猴个个神通广大，各有各的本领，变化成孙悟空、观音，乃奇猴也。当然，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆，轮起铁棒，劈头一下打死。
赤尻马猴
这猴子幼年淘气，无不所知，拥有师父最多灵明石猴
孙悟空就是灵明石猴，他护唐僧一路上历经九九八十一难，终成正果，被释迦如来封为“斗战胜佛”，我佛如来方才宣说：“周天之内有五仙

超脱六道是指的哪六道?

六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天神道、修罗道、畜牲道、饿鬼道、地狱道、人间道。

所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。三善道：天神道、人间道、修罗道；三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道。轮回是不断在天道至地狱道之间的六道进行，纯看生前善恶。

六道

人道和天道为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。

人死后可能成为饿鬼，也可能转入“天道”享受天神的“福报”，人死后成不了规律。

阿修罗魔享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜牲、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。

畜牲、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。

六道的真实情形甚深不可言说，佛通过种种譬喻让大众对六道的苦乐有一个直观感受，让众生找到离苦得乐的正确方向。而智者则由譬喻得佛甚深真实义，成就大悲心，救度众生永离烦恼生死。

超脱六道轮回,坠入的是什么?

四圣分为：阿罗汉，辟支佛，菩萨，佛。其中，六凡或升或坠，生死轮回，不能出离六道；四圣却可以不再轮回生死。（十法界涵盖一切有情，也涵盖一切“空间区域”）
那么，何以说“四圣”不在三界六道之中呢？回复如下：
三界之外，再无第四界；一切凡夫，一切圣贤，以“空间区域”而论：必定住于三界之中（事）；而以能否不再受生死而言：则凡夫在三界中，圣贤不在三界中（理）。
阿罗汉，辟支佛住于涅磐，因涅磐境界，五蕴十八界断尽；唯余“不生不灭”“远离见闻觉知”的“真心”住于涅磐；因而，此二圣必定不知“我住涅磐”（如刀不自割，真心不能了知有我，本具“无我性”）。而真心无有形相，犹如虚空，故无三界可住。
其次，未得解脱者，方住于三界生死轮回；阿罗汉，辟支佛已得解脱，不受生死，因而不可说为：“阿罗汉，辟支佛住于三界”。因为“三界”之名，意指轮回生死。
菩萨，佛，在触证真心之时，同时成就“解脱道”；因而也如上面所说的“二乘圣者”一样，可以不再轮回生死；因而也不能说：“菩萨，佛属于六道众生”。
然而，大乘圣者，在因地时都发过：“众生无边誓愿度”的大愿；因而，菩萨不惧生死，入泥入水，生于三界之中，度生不止；八地以上的大菩萨及诸佛，则能以应化报身，分身百千亿，于不同的世界示现五蕴身，以“随类度生”。
简言之：以“空间区域”而论；一切有情皆住于三界；以所证境界而言，四圣不在三界之内，不再受生死；唯因度生之大愿故，乃生六道之中。
另：比如西方极乐世界，凡往生者；以其可以出离轮回之故，名为“横超三界”。而此净土，因“国中天人”（《无量寿经》原文）有“金色身”，应当属“色界天”，还是在三界之中。并未在“第四界”。