一叔李鹏的算命化解准不准的?好像收费还挺高的

算你什么来，还有什么事，人命只有自已掌握′任何人左右不了

算命准吗?

这个问题并不是一个很容易回答的问题。目前在广大人民群众当中基本上存在三种情况，我简要分析一下。 第一种情况：算卦很准。 有一部分人存在这样的思想。这一部分人可能有过这样的经历，他们找过某些人算过命，并且还算准了，再算又算准了，于是就信服了。这些人还是比较幸运的。 第二种情况：算卦是骗人的，！ 这些人或者是找人算过，但是没算准，于是很生气，因为不但耽误了一些时间，还浪费了一点钱，还不多，又不能去要回来；或者还耽误了自己的事情，于是很生气，痛斥其非，可以理解。或者是因为某些人或者书籍、报纸、期刊、广播和电视的宣传，也认为这是。 第三种情况：半信半疑 或者没算过，只是听别人说过。或者算过，有时准有时不准，于是持怀疑的态度，不知何去何从。 今天我写这篇文章主要是针对第二和第三种情况的朋友，对于第一种情况的朋友，你们看一看也有好处，因为你们了解的也许并不全面。其实，算卦在有些情况下是准确的，在有些情况下是不准的。下面我分别叙述一下。 首先，我说一下 算卦不准的情况。 第一， 预测师技术不够不准。 预测师技术不够，又有很多情况。易学博大精深，涉及到很多方面。比如，预测具体事情，预测终生命运，起名，看日子，阳宅，阴宅等等。很多预测师只是懂其中一个方面，甚至一个方面都没有精通。你找这样的人算命，不准是必然的了。另外，在人们的心中，普遍存在这样的心里，只要某件事情一个预测师给你算准了，他就会认为这个预测师什么都会，于是又找他看这个，又找他看那个。实际情况可能是这个预测师只是对预测具体事情比较在行，他可能学通了大六壬或奇门遁甲等，而其他方面没有学通或者根本没有学会。出现这种情况既是正常的，又是不正常的。正常是因为学道有先后，术业有专攻，没有都学会是可以理解的。不正常是因为有的预测师想多赚点钱，于是不懂装懂，这就是个人品德问题了。 第二， 科学本身并不完善，导致预测不准。 现在市场上算卦的书籍很多，某一类的算命书籍中，又有很多类别，各类各派之间往往有不同的理论观点，这说明科学理论并不完善。比如在阳宅方面的理论，就出现了很多派别，有八宅派、阳宅三要派、玄空飞星派等诸多流派，孰是孰非仍然争论不休。可以说现在的易学界仍然是处于百家争鸣的状态，可是真理只有一个，并且真理往往掌握在少数人的手中。有的预测师只看了其中一本书，于是就认为自己什么都懂了；有的预测师看了不同门派的不同的几本书，于是又不知所措，或者不断地背叛师门，投到别的门派之下。要真正地掌握一门科学，必须有一个从理论到实践，从实践到理论这样一个反复的过程。只有那些博览群书，又有丰富的理论实践经验的人，才能做到这一点。 第三， 心不诚则不准。 常常听到人们说，心诚则灵。心诚的含义是什么呢？从严格的意义上讲，一个人心诚，首先他要相信求测的预测师，认为他的技术很好，品德很高；其次，这个人确实有事情要预测，而不是无事生非，找预测师求测时，这件事情可能在心头萦绕很久。达到这两点，就算心诚了。从另外一方面来说，意念集中就算心诚。这种情况主要应用于六爻预测。只要你在爻卦时候意念集中在想要预测的事情上，就算心诚。这时，也能把事情测准。什么情况叫做心不诚呢？有下面几种情况：对预测本身就不相信，心不诚；不相信所求的预测师，心不诚；无事可算，又和预测师很熟，反正闲着也是闲着，算着玩呗，心不诚；预测时没有想着所测之事，心不诚；没有事情算，只想考验预测师，算不准就把卦摊踢了，心不诚。 第四， 缺德人算缺德事不准。 第五， 有个别人算具体事情不准。 这样的人找谁算卦都不准，但是只是占极少数。这样的人除了具体事情，其他的也可以算。比如，可以批八字、看阴阳宅、破解、看日子等。 其次，我说一下 算命准的情况。 第一， 预测师技术水平高超，理论基础雄厚，实践经验丰富，道德水平高尚，准！第二， 求测人心诚，品德高尚，准！

大家说算命的准么?都谁算过,准不准?

也不准也准。还是不要算好。因为要是不好。就没心情了。

算命这东西准吗

心中有算命，算命就准

麻衣神相:脸上的痣长在对运气不好的地方把痣去掉能化解掉和解运吗...

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麻衣相法：

相法百家归一理，文字泛多难以揆，删出诸家奥妙歌，尽与後人容易记。

六害眉心亲义绝，纔如秋月圆还缺，丧妻害子老不闲，作事弄巧反成拙。

山根断兮早虚花，祖业飘零定破家，兄弟无缘离祖宅，老来转见事如麻。

眉高面黑神憔悴，爱管他人事罣怀，冷眼见人笑一面，不知毒在暗中来。

乍逢满面有精神，久看原来色转昏，似此之人终寿短，纵然有寿亦孤贫。

五星六曜在人面，除眉之外怕偏斜，耳偏口侧末年破，鼻曲迎突四十年。

读尽诗书生得寒，文章千载不为官，平生虽有冲天志，争奈莺雏翼未乾。

面大眉寒止秀才，唇掀齿露更多灾，终朝脚迹忙忙走，富贵平生不带来。

上停短兮下停长，多成多败值空亡，纵然营得成家计，犹如烈日照冰霜。

下停短兮上停长，必为宰相侍君王，若是庶人生得此，金珠财宝满仓箱。

形爱恢弘又怕肥，恢主荣华肥死期，二十之上肥定死，四十形恢定发时。

瘦自瘦兮寒自寒，寒瘦之人不一般，瘦有精神终必达，寒虽形彩定孤单。

色怕嫩兮又怕娇，气娇神嫩不相饶，老年色嫩招辛苦，少年色嫩不坚牢。

眉要曲兮不要直，曲直愚人不得知，曲者多学又聪明，直者刑妻又害儿。

髭髯要黑又要稀，依稀见肉始为奇，最嫌浓浊焦黄色，父在东头子在西。

议论争差识者稀，附於金锁号银匙，眉高性巧能通变，侍待王公在此时。

银匙歌

股肱无毛最是凶，两头如杖一般同，虽有祖田并父荫，终须破败受贫穷。

头痕瘢剥最为刑，罗网之中有一名，若不刑妻并害子，更忧家道主伶仃。

相中最忌郎君面，男子郎君命不长，女子郎君好淫欲，憎道孤独郤无妨。

眉毛间断至额边，尝为官非卖郤田，羝破拮尤齼蓚，方教祸患不相缠。

好色之人眼带花，莫教眼繄视人斜，有毒无毒但看眼，蛇眼之人子打爷。

无家可靠羊睛眼，郤问他人借住场，更有禾仓高一寸，中年犹未有夫娘。

眼下凹时又主孤，阳空阴没亦同途，卯酉不如鸡卵样，只宜养子与同居。

下头尖了作凶殃，典郤田园更卖塘，任是张良能计策，自然颠倒见狼当。

眼珠暴出恶因缘，自主家时定卖田，更有白睛包一半，也知不死在床前。

下颏趫大旺末年，边城不佐也无钱，数年荒寒不欠米，只因上下库相连。

鼻梁露骨是反吟，曲转些儿是伏吟，反吟相见是绝灭，伏吟相见泪淋淋。

眼儿带秀心中巧，不读诗书也可人，手作百般人可爱，纵然卖假也成真。

薄纱染早出粟米，纵有妻房也没儿，倘见山根高更断，五年三次路边啼。

泪痕深处排一点，眼下顴前起一星，左眼无男右无女，纵然稍有也相刑。

发际低而幼无父，寒毛生角幼无娘，左顴骨出父先死，不死不刑便自伤。

士人眇眼陷文星，豹齿尖头定没名，任是文章过北斗，恰如木屐不安钉。

眉重山根陷破财，更忧三十二年灾，土星端正终须发，土星不好去无回。

寒相之人肩过颈，享福之人耳压眉，更有亲戚抬不出，只因形似雨中鸡。

大量之人眉高眼，眼眉相定不忧悲，眉粗眼细不相当，寅年吃了卯年粮。

印堂三表是鎡基，只怕下长来犯之，假如水星来救护，不教人受此寒饥。

上头虽有些模样，下停不均却坏之，鹤脚之人成小辈，蛮蹄孤子是婆姨。

八岁十八二十八，下至山根上至发，有无活计两头消，三十印堂莫带杀。

三二四二五十二，山根上下准头止，禾仓禄马要相当，不识之人莫乱指。

五三六三七十三，人中排来地阁间，逐一推算看祸福，火星百岁印当添。

上下两截分贵贱，仓库平分定有无，此是神仙真妙诀，莫将胡乱教庸夫。

胡僧两眼名识觉，尽识人间善与恶，不带学堂不是贤，莫将此法乱相传。

家风济楚眉清秀，局促之人库带纹，抬凳尘埃高一寸，只缘眉似火烧禽。

准头如橐红更生，或在西时或在东，若得两头无籼帲假饶凶处不为凶。

更有颐颏开两井，准头须带两头绦，仓库空陷不由人，休说良田多万顷。

大脚原来夭折灾，髻头可折在层台，耳聋眼患因羊刃，不折天年也有灾。

眉头额角如龙虎，龙虎相争定至愚，接连仓库反为灾，鼻梁骨露不安居。

若是眉间容二指，此人开手不便宜，眼下若无凶星照，中年不禄亦丰腴。

中年仓库看禾仓，禾仓有陷无屯储，须要田园入库仓，禾仓平满有禾馀。

取人性命面上黑，换人骨髓眼中红，见人欢喜心中破，见人眉皱太阳空。

有财不住无他事，只因仓库有长枪，露井露灶不周全，那得浮生至晚年。

虽然不怕经官府，只无衣禄也无钱，五三六三七十三，水星罗计要相参。

逐一分门定祸福，水星莫被土星覆，数篇细话名金锁，推明祸福令趋躲。

试看人生无归著，耳大无轮口无角，不在东街卖馄饨，便去西街卖饼飥。