六十甲子日柱富贵等级,富豪最多的日柱
2023-11-19 本站作者 【 字体:大 中 小 】
六十甲子年柱纳音及日柱参断汇总表
传说是这样子的
天津有个庙叫大悲院,里面的和尚制造出一种言论就是说:今年是多灾多难的一年,(比如地震),然后要死什么童男童女(个人理解为男童女童)。
于是呢,破解方法是让奶奶给孙子孙女买桃罐头吃,各家儿童少年男女燃放鞭炮,门上拴一个红绳子。据说是这样子滴。
所以近几天放炮的特别多
六十甲子指的是哪60甲子?
甲子甲木逢水生,属有生机之木。命运中最忌见水泛,水泛则木漂;见火透有才学;见厚土多富,薄土多灾;见木盛贫穷;见金强主官贵。 甲子日柱:时柱丙寅、丁卯主文才出众。时柱戊辰、己巳主富贵。时柱庚午主残。时柱辛未,年、月柱金强、土湿,主有官位;年、月柱火炎、木燥,主病残、多灾。时柱壬申、癸酉,年、月柱火炎、土厚,主老年事业辉煌,子女兴旺;年、月柱寒水泛滥,主病、灾。时柱甲戌、乙亥、甲子、乙丑,年、月柱金强、土厚,主贵、富;年、月柱水泛、木盛,主贫穷。 甲寅甲木成林,茂盛叠华,属成材盛木。命柱成曲直格主贵;见强金吉祥;见厚土主富贵。见弱火多才能;见炎火透干多病、灾,早损亲属。木成林多贫穷;水生木多乖巧。 甲寅日柱:时柱丙寅、丁卯,年、月柱火炎主病、残,克妻(夫)伤子;年、月柱见寒水主有才学;见强金有官位。时柱戊辰,老年富。时柱己巳,多挫折。时柱庚午、辛未,年、月柱火炎犯官灾;年、月柱金强、土湿主官贵。时柱壬申、癸酉,年、月柱金寒水冷,多磨难、病、灾;年、月柱土厚、木干,老年得富,子女官贵。时柱甲戌、乙亥、甲子、乙丑,年、月柱金强主官贵;年、月柱土厚主富;年、月柱水泛、木盛主贫穷。甲辰辰中有乙木、癸水泄土生木,甲木克土甚重,属克土之弱木。命运中见木盛透干,早损亲属;无水见炎火多病;无火见水泛智弱;水、火既济主贵;逢水见金主官贵;木盛土薄多贫寒,伤亲属。 甲辰日柱:时柱丙寅、丁卯,年、月柱土旺主富;水旺有才能;金强、寒湿主官贵;金燥,男主伤子,女主伤夫。时柱戊辰、己巳,年、月柱水泛主富;年、月柱火炎多病身。时柱壬申、癸酉,年、月柱木盛主贵;水泛多磨难。时柱甲戌、乙亥、甲子、乙丑,年、月柱木盛、水泛主贫穷;年、月柱金强主贵;土厚主富。时柱庚午、辛未,年、月柱火旺犯官灾;年、月柱金强主贵。甲午火逢生机,木逢焚,属燃火之燥木。命柱再见炎火透干,多病灾,早损亲属;命柱见寒金、寒土主贵、富;见寒水、寒木多能多智。 甲午日柱:时柱丙寅、丁卯,年、月柱火炎、金脆,男主克子,女主克夫;年、月柱水寒、金冷主多能、多智,家有贤妻(夫)。时柱戊辰、己巳,年、月柱金寒,主官贵,家有能妻(夫)。时柱己巳,年、月柱火炎透干,早损亲属。时柱庚午、辛未,年、月柱火炎多病灾,男中年伤子,女中年丧夫;年、月柱土湿、水寒,老年贵祥,子女兴旺。时柱壬申、癸酉,年、月柱土厚、木燥,主官贵。时柱甲戌、甲子,年、月柱火炎,子女愚顽,终生操劳;年、月柱金强寒湿,主官贵。时柱乙亥、乙丑,年、月柱金强主贵;年、月柱水泛主贫寒;年、月柱土厚主富。 甲申甲木坐杀,弱木直逢强金修削,属待削之弱木。命柱支见卯,干透甲、乙,主贵;支见禄,干透金主贵;无木助甲,主贱身;无木见水泄金,多劳心;无木助甲,见金结局多病、灾。 甲申日柱:时柱丙寅、丁卯,年、月柱炎火,犯刑灾;年、月柱水寒主文技贵;年、月柱金强主有官位。时柱戊辰、己巳,年、月柱水旺、木盛,老年富足。时柱庚午、辛未,年、月柱水旺、木盛,老年官贵,子女兴旺。时柱壬申、癸酉,主终生漂泊不定。时柱乙亥、乙丑,主老年富贵身健。时柱甲戌、甲子,年、月柱无火主老年富贵。甲戌甲木坐火库,属待燃之燥木。见炎火透干,难免自焚之苦;水旺木湿,方保生存富悠;见湿木、湿土多贵祥;见炎火、脆金多凶。 甲戌日柱:时柱丙寅、丁卯,年、月柱火炎多病身;年、月柱金燥多灾祸,男主伤子,女主伤夫;年、月柱金寒、水冷主多才学。时柱戊辰、己巳,年、月柱金强、水泛、木湿,主富、贵;年、月柱火炎,终身劳累。时柱庚午、辛未,年、月柱火炎多病身,男主克子,女主伤夫;年、月柱金强、土湿老年贵祥,子女兴旺。时柱壬申、癸酉主聪慧。时柱甲戌、乙亥、甲子、乙丑,年、月柱见强金主官贵;见木盛主贫穷,多婚变。 海中金炉中火大林木路旁土剑峰金 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未 山头火涧下水城墙土白蜡金杨柳木 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳 泉中水屋上土霹雳火松柏木
十大富贵日柱
没有钱是万万不能在这个社会上生存的,但是富贵命是能够在生辰八字中预测出来的,命理学是很深奥的,而上等时柱有哪些?十大富贵日柱分别有哪些呢?随着我们一起来深入了解吧!
十大富贵日柱:
1、戊子日柱:俗话说:天下没有穷戊子,人间没有苦庚申。在日柱中,戊子日柱和庚申日柱都是周所周知的富贵人生日柱,不仅财运好,当官官运更加旺盛。
2、庚申日柱:八字是这天的日主高贵,而且非常聪明有文采,在身边有天乙贵人庇护,才气高,能够在学业上有所成和大发展。
3、丁亥日柱:丁壬化木是有贵人相扶持的的日柱,日主坐正印,官阶高,一身正气,不被世俗所诱惑,是受人敬仰敬佩的富贵命。
4、丁酉日柱:酉金是辛金,这是一个主财气的日柱。这天出生的人祖业丰富,从小就多受家人疼爱,不必为衣食发愁,是有钱大富的运势。
5、甲寅日柱;在八字中甲寅日柱是上等日柱,五德俱全,福禄双全,寿命也长,一生福气非常多,甲寅会富贵,高贵,但是文才稍差。
上等时柱有哪些 十大富贵日柱
6、戊辰日柱:有文官便有武将,这个日柱的人就是适合在从武的道路上发展。虽然性格暴躁,但是有掌控全局的能力和威严 ,历史上着名的皇帝李世民和武则天都是这个日柱。
7、癸卯日柱:人为财死鸟为食亡,人的一生也不外乎衣食住行,癸卯日柱的人是坐食神,一生吃喝不愁,并且还能靠此赚取钱财,日主聪明机敏,善于艺术方面。
8、甲子日柱:六十甲子日,岁在甲子天下大吉,为万事开始的日子,也是一个富贵事业上有大发展的日主,有超人记忆力和才干,是领导和老板的材料。
9、辛酉日柱:这样的人一出生就是坐在财库上面,家庭非常富贵有钱,生活锦衣玉食也不为过,而且这个日柱赚钱的能力也非常强,是大富大贵的命。
10、庚辰日柱:为魁罡日,有偏印为二把手之位,中藏乙木合庚化壬水伤官,用之发达,不用灾。
小结:人的一生都在追求大富大贵,但是富贵之路上我们也需要保证自己的身体健康才能享受生活。
释六十甲子性质吉凶
甲子金,为宝物,喜金木旺地。进神喜,福星,平头,悬针,破字。
乙丑金,为顽矿,喜火及南方日时。福星,华盖,正印。丙寅火,为炉炭,喜冬及木。福星,禄刑,平头,聋哑。丁卯火,为炉烟,喜巽地及秋冬。平头,截路,悬针。
戊辰木,山林山野处不材之木,喜水。禄库,华盖,水禄马库,棒杖,伏神,平头。
己巳木,山头花草,喜春及秋。禄库,八吉,阙字,曲脚。庚午土,路旁干土,喜水及春。福星,官贵,截路,棒杖,悬针。
辛未土,含万宝,待秋成,喜秋及火。华盖,悬针,破字。壬申金,戈戟,大喜子午卯酉。平头,大败,妨害,聋哑,破字,悬针。
癸酉金,金之椎凿,喜木及寅卯。伏神,破字,聋哑。甲戌火,火所宿处,喜春及夏。正印,华盖,平头,悬针,破字,棒杖。
乙亥火,火之热气,喜土及夏。天德,曲脚。
丙子水,江湖,喜木及土。福星,官贵,平头,聋哑,交神,飞刃。
丁丑水,水之不流清澈处,喜金及夏。华盖,进神,平头,飞刃,阙字。
戊寅土,堤阜城郭,喜木及火。伏神,体杖。聋哑。己卯土,破堤败城,喜申酉及火。进神,短夭,九丑,阙字,曲脚,悬针。
庚辰金,锡蜡,喜秋及微木。华盖,大败,棒杖,平头。辛巳金,金之幽者,杂沙石,喜火及秋。天德,福星,官贵,截路,大败,悬针,曲脚。
壬午木,杨柳干节,喜春夏。官贵,九丑,飞刃、平头、聋哑,悬针。
癸未木,杨柳根,喜冬及水,亦宜春。正印,华盖,短夭,伏神,飞刃,破字。
甲申水,甘井,喜春及夏。破禄马,截路,平头,破字,悬针。
乙酉水,阴壑水,喜东方及南。破禄,短夭,九丑,曲脚,破字,聋哑。
丙戌土,堆阜,喜春夏及水。天德,华盖,平头,聋哑。丁亥土,平原,喜火及木。天乙,福星,官贵,德合,平头。
戊子火,雷也。喜水及春夏,得土而神天。伏神,短夭,九丑,杖刑,飞刃。
己丑火,电也,喜水及春夏,得地而晦。华盖,大败,飞刃,曲脚,阙字。
庚寅木,松柏干节,喜秋冬。破禄马,相刑,杖刑,聋哑。辛卯未,松柏之根,喜水土及宜春。破禄,交神,九丑,悬针。
壬辰水,龙水,喜雷电及春夏。正印,天德,水禄马库,退神,平头,聋哑。
癸巳水,水之不息,流入海,喜亥子,乃变化。天乙,官贵,德合,伏马,破字,曲脚。
甲午金,百炼精金,喜水木土。进神,德合,平头,破字,悬针。
乙未金,炉炭余金,喜大火及土。华盖,截路,曲脚,破字。
丙申火,白茅野烧,喜秋冬及木。平头,聋哑,大败,破字,悬针。
丁酉火,鬼神之灵响,火无形者,喜辰戌丑未。天乙,喜神,平头,破字,聋哑,大败。
戊戌木,蒿艾之枯者,喜火及春夏。华盖,大败,八专,杖刑,截路。
己亥木,蒿艾之茅,喜水及春夏。阙字,曲脚。
庚子土,土中空者,屋宇也,喜木及金。木德合,杖刑。
辛丑土,坟墓,喜木及火与春。华盖,悬针,阙字。
壬寅金,金之华饰者,喜木及微火。截路,平头,聋哑。
癸卯金,环钮铃铎,喜盛火及秋。贵人,破字,悬针。
甲辰火,灯也,喜夜及水,恶昼。华盖,大败,平头,破字,悬针。
乙巳火,灯光也,同上,尤喜申酉及秋。正禄马,大败,曲脚,阙字。
丙午火,月轮,喜夜及秋,水旺也。喜神,羊刃,交神,平头,聋哑,悬针。
丁未水,火光也,同上。华盖,羊刃,退神,八专,平头,破字。
戊申土,秋间田地,喜申酉及火。福星,伏马,杖刑,破字,悬针。
己酉土,秋间禾稼,喜申酉及冬。退神,截路,九丑,阙字,曲脚,破字,聋哑。
庚戌金,刃剑之余,喜微火及木。华盖,杖刑。
辛亥金,钟鼎实物,喜木火及土。正禄马,悬针。壬子木,伤水多之木,喜火土及夏。羊刃,九丑,平头,聋哑。
癸丑木,伤水少之木,喜金水及秋。华盖,福星,八专,破字,阙字,羊刃。
甲寅水,雨也,喜夏及火。正禄马,福神,八专,平头,破字,悬针,聋哑。
乙卯水,露也,喜水及火。建禄,喜神,八专,九刃,曲脚,悬针。
丙辰土,堤岸,喜金及木。禄库,正印,华盖,截路,平头,聋哑。
丁巳土,土之沮,喜火及西北。禄库,平头,阙字,曲脚。
戊午火,日轮,夏则人畏,冬则人爱,忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神,羊刃,九丑,棒杖,悬针。
已未火,日光,忌夜,亦畏四者。福星,华盖,羊刃,阙字,曲脚,破字。
庚申木,榴花,喜夏,不宜秋冬。建禄马,八专,杖刑,破字,悬针。
辛酉木,榴子,喜秋及夏。建禄,交神,九丑,八专,悬针,聋哑。
壬戌水,海也,喜春夏及木。华盖,退神,平头,聋哑,杖刑。
癸亥水,百川,喜金土火。伏马,大败,破字。截路。
以上六十甲子,盛大者忌变为小弱,小弱者欲变盛大也耶。先贫贱而后富贵则荣华,先富贵而后贫贱则卑辱;不可以其先贫贱而不论其富贵,亦不可以其先富贵而不论其贫贱也。且生年属木,假令是庚寅、辛卯,则木之盛大可知;若月日时胎不见他木,则以松柏论,万一上见杨柳木或柘榴木,则舍大就小,不以松柏论也。假令是壬午癸未生人,则木之小弱可知,若月日时胎不见他木,则以杨柳论,万一见松柏木或大林木,则弃小论大,不可以杨柳论也。以至天上火、剑锋金、大海水、大驿土生人,月日时胎别见他位,纳音同而小弱者,又如覆灯火,金泊金、井泉水、沙中土生人,月日时胎别见他位,纳音同而盛大者,或引凡而入圣,或先重而后轻,皆当从其变者而论之,不可拘于一端。
甲子,从革之金。其气散,得戊申土、癸巳水相之则吉,戊申乃金临官之地,土者更旺于子,必能生成;癸巳系金生于巳,水旺于子,纳音各有所归。又为朝元禄,忌丁卯、丁酉、戊午之火。
乙丑,自库之金。火不能克。盖已藏之金自无克害冲破,未有不显荣者,独忌己丑、己未之火。阎东叟云:“乙丑为正印,具大福德,秋冬富贵寿考,春夏吉中有凶;入格则建功享福,带煞类为凶会。”《玉霄宝鉴》云:“甲子乙丑未成器,金见火则成,多见则吉。”
丙寅,赫曦之火。无水制之则有燔灼炎热之患,水不可过,独爱甲寅之水,就位济之。又名朝元禄。《五行要论》云:丙寅火含灵明冲粹之气,四时生生之德,入贵格则文采发应,主魁甲之贵。”
丁卯,伏明之火。气弱,宜木生之,遇水则凶,乙卯、乙酉水最毒。
戊辰,两土下木。众金不能克,盖土生金,有子母之道。得水生之为佳。《五行要论》云:“戊辰、庚寅、癸丑三辰,挺刚德清健之数,生于春夏,能特立独奋,随变成功;更逢旺气,则有凌霄耸壑之志。惟忌秋生,虽怀志节,屈而不伸。”
己巳,为近火之木。金自此生,于我无伤;忌见生旺之金。阎东叟云:“己巳在巽,为风动之木,根危易拔,和之以金、土,运规东南,方成材用,虽外阳内阴,别无辅助,则其气虚散,更为金鬼所克,乃不材之木也。”
庚午辛未,始生之土。木不能克,惟忌水多,反伤其气。木多却有归,盖木归未也。阎东叟云:“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土,含容镇静,和气融洽,福禄优裕,入格则多历方岳之任,有普惠博爱之功。”
壬申,临官之金,利见水土,若丙申、丙寅、戊午之火则为灾害。《玉宵宝鉴》云:“壬申、癸酉,金旺之位,不可复旺,旺则伤物;不可见火,见火则自伤。”
甲戌,自库之火。不嫌众水,只忌壬戌。所谓墓中受克,其患难逃。《五行要论》云:“甲戌火为印为库,含至阳藏伏之气,贵格逢之,富贵光大。惟忌复生,防吉中有凶。”
乙亥,伏明之火。其气湮郁而不发,借己亥、辛卯、己巳、壬午发,未木生之则精神旺相,癸亥、丙午水有之则不吉。
丙子,流衍之水。不忌众土,惟嫌庚子,乃旺中逢鬼,不祥莫大焉。《五行要论》云:“丙子自旺之水,阳上阴下,精神俱全,享之者天资旷达,识量渊深;春夏为济物之气,多建利泽之功。”
丁丑,福聚之水。最爱金生,忌辛未、丙辰、丙戌,相刑破也。《五行要论》云:“丁丑、乙酉,在数为涣弱之水,阴盛阳弱,享之者器识清明,多慧少福,秦以水木旺气,则阴阳均协,为贵达崇显之气。”
戊寅,受伤之土。最为无力,要生旺火,以资其气。忌己亥、庚寅、辛卯诸色木克,主短折之凶。《五行要论》云:戊寅、丙戌此二位乘土德厚气,一含生火,一含宿火,是谓阳灵袭中,福庆之辰;贵格得之,道德盖世,贵极人臣,惟亲王、贵公子多于此日生;常格得之,亦主福寿遐远,始终安逸。”
己卯,自死之土。抑又甚焉。贵得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火,由合而来,以致其福。《五行要论》云:己卯,自死土,建于震位,风行雷动,散为和气,德自冲虚。享之者类有道行,随变而适,有养生自在之福寿,惟不利死绝,则为久假不归之徒。”
庚辰,气聚之金。不用火制,其器自成,火盛反丧其器,病绝火无害。若甲辰、乙巳火,恶不可言;亦不能克众木,盖我气亦聚耳。阎东叟云:“庚辰之金具刚健沈厚之德,享聪明疏通之性。春夏福祸倚伏,秋冬秀颖充实;入格则兼资文武,带煞则好弄兵权。”
辛巳,自生之金。精神具足,体气完备,炎烈炽化而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火。盖金生于巳,而不能生败于午,绝于寅而气散,复见生旺之火,乌可当之?《五行要论》云:辛巳金为自生学堂,具英明瑰奇之德,秋冬得力十全,春夏七凶之吉;入贵格则主学行英伟,致身清贵,常怀济物之心。”
壬午,柔和之木。枝干微弱,木能生火,却忌见火多,多则烬矣。虽生旺之金,亦不能伤。盖金就我败,得金反贵。水土盛者亦贵。惟忌甲午金伤之。《五行要论》云:“壬午,自死之木。木死绝则魂游而神气灵秀,享之者挺静明之德,抱仁者之勇,建立功行,可谓静而有勇,延年益寿。”
癸未,自库之木。生旺则佳,虽乙丑金不能冲破,各归其根而不相犯。忌庚戌、乙未金。《玉宵宝鉴》云:“壬午、癸未谓之杨柳木者,盖木至午而死,至未而墓,故盛夏叶稠,得其时则富寿,非其时则贫夭。”
甲申,自生之水。其气流衍,宜有所规。亦借金生,不忌众土,特嫌戊申,庚子之土。《五行要论》云:“甲申水自生,含天真学堂,得之入局主智识聪慧,妙用无穷。”
乙酉,自败之水。假众金以相之,盖我气既弱,借母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土,则夭折穷贱。丙戌,福壮禄厚之土。木不能克。忌见生旺之金。若遇火盛则贵不可言。
丁亥,临官之土。木不能克。嫌金多,须得火生救之,乃吉。忌己亥、辛卯之木。《五行要论》云:“丁亥、庚子二土中含金数,内刚外和。享之者得有定力,土下济之以水火旺气,能建功立事,敢为威果之行。”
戊子、己丑,水中之火,又曰神龙之火。遇水方贵,为六气之君火也。《五行要论》云:“戊子含精神辉光全实之气,作四时保生之福,入贵格则为大人君子,器字含弘,富贵终吉。
己丑,为天将之火,又为天乙本家。含威福光厚之气,发越峻猛,贵局乘之,为将德,为魁名而建功。《烛神经》云:“丑,胎养之火,其气渐隆。若遇丙寅、戊午之火助之,可成济物之功。”
庚寅、辛卯,岁寒之木。雪霜无以改其操,况金能克之乎?上有庚辛,不假制治,自然成材。阎东叟云:“辛卯木自旺,春夏则气节挺拔,建功立事;生于秋则狂娟折挫,劲气不伸。”
壬辰,自库之水。若池沼水积之地,忌金来决破。若再见壬辰,是谓自刑,别辰无咎;遇多水、土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水,生旺太过,汗漫无归。《五行要论》云:壬辰水为正印,含清明润沃之德。享之者含容弘大,心识如镜。春夏得之,作大福慧;秋冬得之,类奸诈无德。”
癸巳,为自绝之水,名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壮厚之土,其涸可待;若得三合生旺之金生之,则源泉混混,盈科而进也。《五行要论》云:“癸巳、乙卯,自绝自死之水,乃至阴退,藏真精音,养凝成贵气。贵局乘之,类是妙道,君之夙体常德,有功及物。”
甲午,自败之金,亦曰强悍之金。遇火生旺,其器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火凶。《五行要论》云:“甲午金为进神魁气,具刚明之德。秋冬则吉,春夏或凶;入贵格主科场建统众之功,非时带煞,则暴戾克忍,寡恩少义。”
乙未,偏库之金。亦火制,而土生之则福壮气聚。忌己未、丙申、丁酉之火。《五行要论》云:“乙未金在数为木库,又为天将。具纯仁厚义之德,无往不吉。贵格得之,是不世之英杰,魁镇士伦;常格得之,带煞冲犯,亦作小人中之君子,眉寿人也。”
丙申,自病之火,丁酉,自死之火。其气极微,假木相助,其气方生。忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。阎东叟云:“丙申,病火。以木为文明之德,以水为旷达之性,以土为福慧之基;惟金为暴疟,纵有吉辰,革为不和之气。”
戊戌,土中之木。忌重见土,若纳音土多,一生屯蹇。金不能克,盖金气至戌而散,遇金乃能致福;利见水多木盛而为贵格。阎东叟云:“戊戌之木,孤根独立,和之以水火旺气则有英明秀实之德,入格则文章进达,福禄始终,然乘天将之气,主备历艰险,节操不移,方见晚福。”
己亥,自生之木。根本繁盛,不忌众金,惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金;若见乙卯、丁未水、癸未木,未有不大贵。阎东叟云:“己亥之木,得时则清贵,非时则辛苦。”
庚子,厚德之士。能克众水,不忌他木,盖木至子无气;若遇壬申之金,谓之明位禄,其贵必矣。
辛丑,福聚之土。众木不能克,盖丑为金库,丑中有金,见木何伤?《玉宵宝鉴》云:“庚子、辛丑土爱木而恶水,见木为官,见水不相宜。”
壬寅,自绝之金,癸卯,气散之金。若见众火则丧气,惟水、土朝之则吉。《五行要论》云:“壬寅、癸卯为虚薄之金,具仁柔义刚之德。秋冬刚健无凶,凶为吉兆;春夏则内凶外吉,吉乃先凶。入贵格则志节英明,带煞则凶暴不能终也。”
甲辰,偏库之火。多火助之,吉,所谓同气之求,以资其不足。若见戊辰、戊戌木生之,为贵格;忌壬辰、壬戌、丙午、丁未水最毒。《五行要论》云:“甲辰为天将之火,含敏速峻烈之气,入贵格则为特达,为文魁,利秋冬,不利于夏。”
乙巳,临官之火。水不能克,盖水绝于巳;得水济之,则为纯粹。若得二三火助之,亦佳。《五行要论》云:“乙巳火含纯阳巽发之气,光辉充实,春冬向吉,夏秋向凶。”
丙午、丁未,银汉之水。土不能克,天上之水,地金不能生也。生旺太过,反伤于万物;死绝太多,又不能生万物。《五行要论》云:“丙午,至崇之水,体南方温厚之气。享之者类有道气虚变,颖异有为,魁众出伦;丁未具足三才金数,得冲正之气。享之者主精神气全,性根高妙尽变之道。”
戊申,重阜之土。木绝于申,不能克。若见金水多助,则富贵尊荣之格也。
己酉,自败之土。其气不足,借火以相助之。见丁卯、丁酉火则吉,切忌死绝。畏辛卯、辛酉木,灾蹇夭折。
庚戌、辛亥,渐成之金。不可见火,恐有所伤。若得水、土相之为贵。阎东叟云:“庚戌,火墓之金,有刚烈自恃之暴。秋动庶几沈厚,春夏动生悔吝;君子执兵刑之权,小人态犷悍之性。辛亥金享乾健、纯明、中正之气,春、秋、冬三时吉,夏七吉三凶。贵格乘之,体仁守义;若带刑杀,肆暴贪功。”
壬子,专位之木,癸丑,偏库之木。遇死绝则富贵、生旺则贫贱;水多则夭折;金多土盛为佳。《五行要论》云:“壬子,幽阴之木,阳弱阴盛,柔而无立,类仁水德。用事惟对以丙午水,则为水、木冲粹之德,类入神仙异士标格,非常流也。”
甲寅,自病之水,乙卯,自死之水。虽然死病,土不能克,盖支干二木可以制土。若见壬寅、癸卯之金,则为优裕。《五行要论》云:“甲寅、壬戌二水为伏逆,阴胜于阳,主奸邪害物,惟济之以火土损益,方成大器。”
丙辰,自库之土。厚且壮,喜甲辰火,恶戊辰木。此土凡木不能伤,盖丙,火也,辰为火偏库,土已成器。惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木。《五行要论》云:“丙辰土为正印,建五福吉会之德。享之者类皆亨大有为,不富即贵,惟犯冲者多为僧道。”
丁巳,自绝之土。又不为绝,盖一土居二火之下,在父母之乡,乘天属之恩,故不为绝。木不能克,火多益佳。《玉宵宝鉴》云:“丁巳含东南火德旺,数得之者,含容福寿。”
戊午,自旺之火,己未,偏库之火。居离明之方,旺相之地,其气极盛,他水无伤。忌丙午、丁未天上之水。《五行要论》云:“己未,衰火,含余藏宝之气,春夏之月,运入沈潜之乡,则明达峻敏,福庆深远,夏得之,非和气也,秋得之,则先吉后凶。”
庚申、辛酉二木,金居木上,因金以成器,忌再见金,致毁其器。若见甲申、乙酉水则入格。《玉宵宝鉴》云:“庚申,自绝木,为魂游神变,遇此日生者,类非凡器,常格主赋性颖异,家族不羁,入贵格则是英杰之才,立不世之功;辛酉,失位之木,木困金乡,乘之者涉世多艰,惟对癸卯金则刚柔相济,挺拔出群,决取巍科。”
壬戌,偏库之水,癸亥,临官之水,名曰大海水。盖支干、纳音皆水,忌见群水,虽壬辰水库亦不能当。不忌他土,死绝则吉,生旺则泛滥无所归也。《玉宵宝鉴》云:“亥子,水之正位,壬戌气伏而不顺,唯此水、土损益之,乃成大器。癸亥具纯阳之数,内体至仁,享之者天资夷旷,志气浩然,发为功案,利泽日时,带煞则凶狡之流。”
又曰:丙戌之土为福隆厚,火钟于此故也。己未、庚辰、戊辰、丁丑与此同义。己未,火也,未中有墓木;庚辰,金也,辰中有墓土;戊辰,木也,辰中有墓水;丁丑,水也,丑中有墓金,皆父母之气,各有所养。此五者福壮厚以上,有鬼所伤,不为害,气成故也。
乙巳、戊午,乃盛炎之火。秋冬作德吉,春夏作刑凶。若仲夏暴炎一发,旋即归燥竟焚,和而为咎。乙巳,临官之火,上有一木生之,其气盛矣;戊午,自旺之火,若生秋冬,为温燠之气,为济物之德。若生春夏,旺火复得阳位则作凶,生仲夏,为暴戾、刻忍、凶夭之流也。
乙卯、癸巳、丁酉、乙亥,水火虽死绝,却清明而妙佳。火死绝而内明外晦,返照回光,水死绝而湛然清澈,可烛须眉,故却清明而妙佳。
壬寅之金,事君不逆,庚申之木,为臣不强。五行属五音,宫土者,君也,商金者,臣也,角木者,民也。商太过则臣强,角太过则君弱。故五音之中,常用四清以杀商角。庚申者,角木自绝也,壬寅者,商金自绝也,性情得忠顺之道,故事君不逆,为臣不强。所以自紫微、鸳台、风阁以上官,切忌金木生旺之命,如是必不为之,为之亦不能久,独台谏则可。若金木生旺而克破则不然。庚申木、乙巳火,土金生而还不生;丙午水、癸卯金,木水死而还不死。土生申而不生于庚申,水生申而不生于戊申,火生寅而不生于甲寅,金生巳而不生于乙巳,木生亥而不生辛亥,盖生处而反受制也,得之者夭寿;木死卯而不死于癸卯,土死卯而不死于丁卯,木死午而不死于丙午,金死子而不于庚子,火死酉而不死于辛酉,盖死处得生也,若得之者长寿。
戊子,支干旺于北方,乃水之位,纳音属火,乃水中之火,非神龙不能有之;丙午,支干旺于南方,乃火之位,纳音属水,乃火中之水,非天河不能有之。戊子人得丙午,或丙午人得戊子,无不贵。盖火中生水,水中藏火,水火既济,精神运动,必灵异于人矣。
辛丑之土不嫌于木,戊戌之木不怕于金。何以辩之?丑中金库,木不为鬼;戌中有火,金反受其殃。若戊戌之木,二土在上,一木在下,理在二土之内,尚未萌芽,不见其形,是土盛木弱。余皆仿此。
庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。金至寅宫,虽为鬼而金绝在寅,故不为鬼;木至巳宫,而巳有生金克木,故不为鬼。若庚寅木逢壬申金,相冲受克。余皆仿此。
庚午之土,乘南方旺火以养其形,戊申之土自生,庚子之土自盈,不忌木鬼。盖木至午死,申绝子败,又自强之土何伤?余皆仿此。
壬申,癸酉、庚戌、辛亥四金气壮,不嫌于鬼。戊子之火不畏其鬼,水中霹雳之火,神龙有之,盖有水则雷方鸣,若逢丙午、于未天上水、则有所忌;有相战之功。大凡本命支干受伤,则主六根不足,有始无终,如丁巳见癸亥、壬子见戊午。余皆仿此。
戊午、庚申,彼我得之,超异。庚申,石榴木,夏旺,故喜戊午。盖火官旺,而石榴木性得时,戊午乃旺极之火,喜于申,见天马相资也。其神头禄者,即十干专位禄,乃阴阳专位,天地神会也。列八卦之真源,演五行之成败,刚柔相推,有无合化。故壬子之水应北方之坎,丙午之火实南宫之离,所以丙午得壬子不为破,丁巳得癸亥不为冲,是水火相济之源,有夫妇配合之理,坎离为男女精神之用也;壬子得丙午,癸亥得丁巳,则先后火水,有未济之象,不如丁巳见壬子,丙午得癸亥也。
庚申、辛酉之金应西方之兑,甲寅、乙卯之木象东方之震,所以甲寅得庚申不为刑,乙卯得辛酉不为鬼,是木女金夫之正体,明左右之神化也。木主魂,金主魄,二者左右,相间不合,若能金合,则神之化生以无间也。若庚申得乙卯、辛酉得甲寅不为元辰,变通之用也。
戊辰、戊戌之土为魁罡相会,乾坤厚得,覆载含生,不得以为反吟。戊辰、戊戌不为冲,土得正位,干守元会也。己丑、己未是贵神守忠贞,此四真土有万物始终之道,非大人君子,熟能备此德?况神头禄各有神主之,左右运动于之中,盈缩于吉凶之变也。
己丑土为天乙贵人,己未土为太常福神,解百煞之凶,若得之,当用为横财之喜。戊辰为勾陈,戊戌为天空,土之神多迁改,居帅外藩,出镇边防,有不常矣;丁巳为蛇之神,凶以凶用,吉以吉承,多荧惑之忧,有滑稽之性;丙午为朱雀之神,应阳明之体,文词藻丽;甲寅为青龙之神,博施济众,得四方之利;乙卯为之神,主发生荣华,和弱顺党;壬子为天后之神,主阴赏天德,容美多权;癸亥为玄武之神,乃阴阳终极,有潜伏之气,从下如流,虽有大智,非轩昂超远之士,顺则安平,逆则奸究;庚申为白虎之神,利于武而不利于文,有抱道孤骞之性,善中严外,色厉内在,有仁义,好幽僻;辛酉为太阴之神,怀肃杀之气,有清白之风,为文章利口,不世之才,然更各以亲疏体旺定遇者之情性祸福。
关于生辰八字与婚配
须具体分析。
60甲子口诀歌是什么?
60花甲子口诀如下:
甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土。
壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火。丙子丁丑涧下水,戊寅己卯墙头土。
庚辰辛巳白蜡金,壬午癸未杨柳木。甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳长流水,甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木。庚子辛丑壁上土,壬辰癸卯金泊金。
甲辰乙巳覆灯火,丙戊丁未天河水。戊申己酉大一土,庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑桑椹木,甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。
十天干和十二地支进行循环组合:
甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥,共得到60个组合,称为六十甲子,如此周而复始,无穷无尽。年月日时都是60一个循环。60在时间领域是个奇妙的数字。
不但中国古代人民用60作为循环,在来自西方的计时法中,一分钟是60秒,一小时是60分钟。同样,西方计时法中,一天为24个小时,和中国传统的每天12个时辰(时辰也就是大时,两个小时为一个大时)对应,中国用5天作为一个时辰的大循环,所谓“五日一候”,共是60个时辰。
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