寺庙求签准不准?说的跟自己身边发生的差不多,真的能信吗?

心诚则灵吧！要看你信不信。反正我信佛，所以我相信

哪里的寺庙好求签

寺庙求签灵不灵，通常在于环境本身，即寺庙所处环境的磁场影响，从风水角度出发，以下两种情况下建造的寺庙会比较些：
建在水口处，而且是逆水而上的寺庙，这种寺庙格局，不论大小，只要诚心前往，所求的签或事都会特别灵。
建在大石上面的寺庙，求签也是十分的。
当然了，祈福求签问事，诚心和敬香都很重要，因为香是人与神之间的通讯物，我们通过烧香，香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给诸佛，从而祈求众佛保佑。
所以，请一款好香是十分必要的，有心的话，可以到无相铜炉官网定一款适合自己的祈福香，将祈愿传达给菩萨，为自己辅助加持。
阿弥陀佛！

寺庙抽的签期多久

又是一年快要结束的时候，忙忙碌碌之后，很多人都习惯回望一下一年过来的得失，开心和不开心的。为的也是在新的一年里能有一个好的期望。而人通常在遇到事情或阻碍与计划未来时，不外乎几种方式，其中有两样：一是问命；二是求签。
问命，重点在给你算命这个人的水平，其它的比如你问事的方式，侧重点等，说到底还是人的主观性和水平重要一些。至于说到求签，正好相反，尽管问命和求签都可以看作是一种另类的心理暗示或超前提示。但是求签的灵与不灵，通常在于环境本身，即寺庙所处环境的磁场影响。如果从风水学的角度出发，以下几种环境所在的寺庙求签最，如果你目前有事未决，问完了八字，又还有疑惑，不妨留意周围有没有这样的寺庙，诚心一求，说不准，心中的迷雾从此散去。
求签最的寺庙，首当其冲就是建在水口处，而且是逆水而上的寺庙。水口通常是一个地方河流的出处或是一个地方两水或多水交汇的地方。就是那种站在寺庙门口，大江、大河是从前面直流直冲而来的类型。这种寺庙，用一句话来说，就是越冲越灵，越冲越旺。但凡这种格局的寺庙，不论庙宇大小，只要诚心前往，所求的签或所问的事，特别。
同时，建在大石上面的寺庙，求签通常也十分。建在大石上的寺庙，通常是阴阳交届的地方，自然可知过去，可卜未来。所以，如果你看到建在大石上面的寺庙，别少看它。它极具灵性，关键时候，有难以言语的。莱垍头条
再有，那种门口万山的寺庙，求签也十分。这种寺庙，风水独佳，占得灵气，自然通天地正气，可察人间过去未来。这类寺庙一般建在高山上多，因为只有高山上面，才可能见到万山朝伏的景象，那种气势，不会看风水的人都知道非同一般，不可轻视。
另外，大路直冲的寺庙，往往求签也很。这类寺庙，通常不在深山中，也不在山上。在平原的地方多，因为环境的不同，难以有大石或河流。这个时候，如果寺庙面对的是一条大路直冲等情况时。这个寺庙求签也通常会。
还有一种情况，就是寺庙周围高山包围，再有孤峰独耸，且到处都是大石。这类寺庙得纯阴纯阳之地，一般得了这样的地利，说明香火一定旺，求签也一定。
说到底，寺庙的选扯和风水要求和一般的阴阳二宅风水略有不同。它讲求的是纯阴纯阴或阴阳交界的地方，以贯通天地。人只要在生活中，谁都一定会迷茫，再聪明，再豁达的人，都有迷失的时候。只不过，有些人找到了解脱的方式，找到了出口；而有些人，在一个又一个循环的胡同里，始终走不出来，有些人是不愿意走出来。所以，如果你迷失了，不要难过，是正常的。这个时候，你除了难过，应该要寻求一个让自己走出来的方式，虽然你可能多少有点不愿意，但一步一步试着，你终会再有雨过天青的时候！因此，别少看了某一些生活中的暗示，或者说，是提示，它往往就是引导你从黑暗走向光明的那一盏油灯！

庙里抽签准么,大家相信么

净空---学佛的人需不需要算命？
世间人，无论是中国人、是外国人，都希望知道自己的未来、过去，这个方法很多，最普遍的莫过於看相算命，学佛的人确实很多也没有离开这些方法。看相算命灵不灵？《了凡四训》里面告诉我们，灵，真灵。为什么？人只要有念头他就有数，精於数理的人就能凭你的生辰八字，那生辰八字要正确，不能有一点点差错，有一点差错就不准了。大部分差错都差错在时辰，年月日一般不会差错，什么时辰出生。中国一个时辰是两个小时，譬如子时，前子时、后子时那差别就不一样，这样微细的差别不太容易记清楚。所以有的算得很准，有的算得不准，算准的是时辰准确。
学佛的人需不需要算命？佛在经上给我们讲了很多道理，「相由心生，境随心转，一切法从心想生」，这都是经上常常讲的，我们听得都耳熟，如果真正明白这个道理，我们还需不需要算？不需要了。佛菩萨教导我们，这在小乘经上佛常说，《阿难问事佛吉凶经》里面就讲得很清楚，我们凭什么明了吉凶祸福，凭什么能够避凶趋吉，这是人的常情，这个佛不反对。佛告诉我们，只要你的心态好，为什么？它随心转。身随心转，你看境也随心转，那只要心好，没有一样不好；不好的也能转变成好的，化凶为吉，化灾难为吉祥。这个本事每个人都有，不分男女老少，统统都有，我们就是迷了，不知道怎么用。佛教给我们，古大德常讲改心，改就是改念头，现在人讲心态，古人就用一个心来说，要改心，把不善的心改正过来。那现在我们说，只要你起心动念都是善念，起心动念、言语造作决定没有自私自利，你的灾难就没有了，祸害就远离你了。
念念没有自己，念念我们人生在这个世间目的何在，来这一趟是为什么的？佛在经上告诉我们，业力主宰的，你不能不来。过去世造的有业，叫「人生酬业」，这是佛在经上讲的，一点都不错。既然到人间来了，我们应该干什么？我们要改变我们的业力，我们远离不善的业，专修善业，不但修善业，而且还修净业。修善业人天福报，我们现在了解人天福报出不了六道轮回，不能超越六道轮回，往后麻烦的事情还太多，不能再干这个事情，这个事情干不得，所以要修净业。什么叫净业？断恶修善，这里头没有自私自利，没有名闻利养，没有五欲六尘，没有贪瞋痴慢，这个善业就是净业。净业能帮助我们超越三界，超越六道，修净业的人念佛决定得生净土，这是我们要把握到的。特别是中年以上，人生已经过了一半，应该要觉悟，决定不再干傻事。《金刚经》上教我们学习「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，我们应该可以做得到，也就是说，不要把这些事情放在心上。从前常常关心自己，现在学著关心别人，不想自己，为什么？别人就是自己，自他不二。分自分他，这是六道凡夫，自他不二，那就超越六道了。
你想想看，利人真正利了自己，顾自己真的是害了自己，为什么？增长我执。我执是假的，不是真的，佛法是教你破我执，你天天在增加我执，增长我执，那还得了吗？搞错了！所以要把我放下，全心全力为别人服务，我们今天讲为苦难众生服务，为正法常住、久住来学习，认真努力学习，为正法久住，一切功德回向给众生，全心全力帮助众生，这就对了。这样我执不破，自自然然就淡化，淡化久了，不知不觉的就没有了。所以佛法里教我们知命，命是什么？命就是业，就是造作。你看看我们每天想什么、说的是什么、干的是什么，这就是业，这就是心态、行态，心行。如果心行与十善业道相应，与《还源观》上讲的四德相应，好！什么灾难都没有了，用不著再去算命，用不著再去看相，自己的前途一片光明。确实这样的心行必然是逢凶化吉，遇难成祥，这才叫真正懂得命运，改造命运。

最准观音灵签

煜婷 (照耀;亭亭玉立)

寺庙观音灵签准吗?

少壮不努力，老大徒悲伤的意思。。
至于签文是否准确，个人体会吧。。