问下 时候 掷钱法 掷钱时候 钱币滚落至地面 我觉得不太妥当 然...

第一次最为准确 那样心不会乱想

《易经》中用硬币之法如果上下都有变爻哪个为体卦哪个为用卦_百度...

用硬币只看正反两面，一个硬币甩5次 称为 五钱法，为诸葛孔明所创， 目前在网上能找到这样五钱法的说明的还是不多。
而你所说的变卦，一般都是用于文王铜钱法，文王卦最后会出现 6.7.8.9这四个数字
而6 和 9 是极数，6为老阴，9为老阳 。物极必反，因此当生成的卜中有 6.9这两个数字 ，应当变卦
比如出现的数字为 8 9 8 7 6 8
也就是震坎 卦 而第二爻 和第4爻 要变卦， 生成的之卦为 坤巽卦
这两个卦的第二爻 和第四爻 的爻辞 就比较重要了解
文王卦 取卦的方法是 让求测者把三枚铜钱捧在手中，扣严两手，别让铜钱从手缝中掉出，然后上下摇动，使铜钱在手中来回滚动磨擦，产生磁场与心灵勾通。（当然也可以预测师自己替来人摇卦。）摇几下后，随意抛撒在桌面上(别抛撒在软物上)或平底盘中，看三枚铜钱的正反情况。把铜钱的正反情况记录下来后，接着把铜钱放回手中再摇。如此摇撒六次，即可得到一个重卦。
记录卦象的结果时，一背二字者为少阳、为单，用一点“′”来表示。一字二背者为少阴、为拆，用两点“〃”来表示。三个背面者为老阳、为重，用圈“○”来表示。三个字者为老阴、为交，用叉“X”来表示。这种记录卦象的方法叫画卦或点卦。点卦时从下往上点，第一次摇的结果为初爻，第二次摇的结果为二爻，依次排列，最后一次(第六次)为上爻(即第六爻)。每个卦皆由六个爻组成，所以称为六爻卦。老阳和老阴在六爻卦中称之为动爻，是表示该爻位要发生变化，阳动变阴，阴动变阳，充分反映了物极必反，阳极变阴，阴极变阳的宇宙哲理。变出来的爻称做变爻。摇出的卦称为主卦，变化后得到的卦称为变卦或之卦。也有的卦没有动爻，只有主卦。试举一例说明。�
第六次摇的结果为两背一字 〃 (少阴)上爻�
第五次摇的结果为三个背面 ○ (老阳)五爻�
第四次摇的结果为三个正面 X (老阴)四爻�
第三次摇的结果为一背两字 ′ (少阳)三爻�
第二次摇的结果为两背一字 〃 (少阴)二爻�
第一次摇的结果为一背两字 ′ (少阳)初爻
以上摇得的卦中“′”和“○”相当于八卦符号的阳爻“一”，“〃”和“X”相当于八卦符号的阴爻“一一”。此卦上坎下离为水火既济卦，因第四爻和第五爻发动，发生了变化，
所以这个卦变化后就成了上震下离为雷火丰卦。水火既济卦为主卦，雷火丰卦就成了它的之卦（变卦）了。
希望能给你帮助

占筮的方法和原则是什么

占筮的方法
《易经》是占筮的书，而且占筮的方法，与注释也有关连，因而，将占筮的方法，概要的介绍。古代占筮，使用五十根蓍草，现在以竹签代替。另外，准备记录的纸与笔。

一、简单的筮法

五十根竹签，先除去—根为太极。

将四十九根竹签，分握于左右手，由右手中抽出一根，夹在左手的小指中。

用右手数左手中的竹签，八根一数，数尽时不留，余下的加上小指的—根，合计为一时，是乾卦，二是兑卦，三是离卦，四是震卦，五是巽卦，六是坎卦，七是艮卦，八是坤卦，一次就得到下卦。

再用四十九根竹签，同样的数，就得到上卦。

这样不会出现“变爻”。然后，再将四十九根签，分为左，由右手取出一根，夹在左小指，将左手的签，六根一数，数尽时不留。余下的加小指中的一根，合计为一时，是初爻，二是第二爻，三是第三爻，
四是第四爻，五是第五爻，六是上爻为“变爻”，再以“变爻”的“爻辞”占断。

二、掷钱法

这是不用竹签的占筮法，依据唐代《仪礼正义》“士冠礼”中所说的原则如下：

用三个铜钱抛掷。

两个正面一个背面时，是少阳 。

两个背面一个正面时，是少阴 。

三个背面时，是变爻老阳 。

三个正面时，是变爻老阴 × 。

这样，六次就可以由下而上得到全卦。六爻中有一个“变爻”时，占断看“爻辞”；有两个以上变爻时，占断看“卦辞”。

求问易经摇钱起卦为何要变爻?

用周易八卦是否，关键要看起卦的方法和步骤是否正确，要看对六爻的判断和取舍是否得当。起卦的方法有很多，我认为，对于一般人来说，用汉字笔画和摇钱两种方法最为简便。用汉字笔画的难点是要熟悉书写规矩，笔画要准确无误，只要笔画不出问题，得出的上下两卦也准确无误。然而，卦的灵动之处还在于动和变，就是说，每一个六爻之卦都必须有一个动爻，或者说有一个阳变阴、阴变阳的变爻，变爻的确定，对于用汉字起卦来说，只要总笔画准确无误，一般是不会出错的。但是，对于摇钱起卦来说，一般情况下则很容易在变爻上出差错。 先看看摇钱起卦的取爻规则：取三枚铜钱，充分摇动后反复抛落六次，每次的取爻记录要领是，有字的一面为交，无字的一面为背，跌落的三个铜钱只有一个背的记作“—”，为单为阳爻；有两个背的记作“--”，为拆为阴爻；有三个背的画一圈“〇”，为重为阳爻；并且为动爻，而变为阴爻；有三个字的记为“×”，为交为阴爻；并且为动爻，而变为阳爻。 按照通常的理解，三枚铜钱都背面朝上，应该是全阴或纯阴，理应记作“--”。反之，三枚铜钱都正面朝上，应该是全阳或纯阳，理应记作“—”。但是，周易大师和专家学者却反其道而行之，硬将它们分别称作老阳和老阴，并美其名为动爻。动者，变也，物极必反，全阴变老阳，全阳变老阴，也不难理解。可是，如果你认为这已经是变化之后的定爻来起卦的话，那就大错特错了，下面谨举一例来详细说明。 某人，六次抛落铜钱的爻象记录如下 六爻 一“ ×”，为交为老阴
五爻 一“—”，为单为阳 四爻 一“〇”，为老阳 三爻 一“--”，为拆为阴
二爻 一“--”，为拆为阴 初爻 一“〇”，为老阳
按照以上记录，可得如下卦象 ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 上挂为【泽】，下卦为【雷】，全卦为【泽雷随】，是随卦。但是，这样的结果并不准确，因为按照周易大师和专家学者的观点和要求，正确的卦象还必须将这一卦象的动爻全部互变，即来个阳变阴、阴变阳。就这个卦象而言，初爻、四爻和六要是动爻，将其互变之后的卦象应该是： ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 如此一变，上卦就成了【风】，下卦成了【地】，全卦则成了【风地观】，变成了观卦。现在的问题是，既然变来变去又变回到了三个背面为阴、三个正面为阳的本来面目，为什么在给它们命名时要绕来绕去，不直接说“三背为老阴、三正为老阳”呢？如果能这样，也就不存在变爻的问题了，从而也就免除了不必要的麻烦。 这个问题可能很可笑，今天提出来，只是想能随机求教于高人，解惑释疑，以明众人。

周易用硬币怎么,六爻怎么变?

用三个一样的硬币,想着自己要求测的事情,然后均匀的摇后撒在桌子上,共六次,会出现以下这些情况,一个花两个字少阳,是阳爻,两个花一个字是少阴是阴爻,三个全身花是老阳是动爻,是变爻,三个都是字是老阴是动爻,是变爻,我们摇出来的卦是本卦,变出来的卦是变卦,再根据本卦所在八宫里的具体宫,定五行,排出六亲,六兽,世应,找出用神,结合摇卦的时间,找出月破,日破,暗动,旬空等因素,于时间,主要是日月的旺相休囚生克制化关系来断卦的,中心点就是五行的生克关系,但是有些特殊卦,比如六冲,天气,失物等有特殊的要求.

方法中的“变爻”是什么意思

用蓍草、和铜钱占卦，出现的老阳、老阴就是变爻，易经讲物极必反，所以老阳、老阴就是变爻。用这两种方法，取得的爻从下往上数，为初、二、三、四、五、上。

六爻不变，以本卦卦辞断；

一爻变，以本卦变爻爻辞断；

两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；

三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；

四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；

五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；

六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。

古代主要有两种方式：一是卜，一是筮。

卜的方式源远流长，至少在龙山文化时期已经出现骨卜方式，殷商时代已广泛使用骨卜和龟卜。在后来的周代除了骨卜和龟卜之外，大量采用的是蓍筮。

主要是讲吉凶祸福，预测前途。然而，吉与凶，祸与福，命运的迕顺，行为的得失，实际上是受社会环境因素和主体能动作用决定的，不过是包含着必然性的两种可能的趋向而已。

殷商时代判断中所显现的吉凶兆象，是根据灼后甲骨爆裂的纹路。当然兆象的这种分类法是不是殷卜的分类，还值得探讨。殷商时代，问卜事项的种类很多，内容很复杂，只分为五种兆象是很难应付得来的，因此五种衅坼形状，可能是由来已久的大类，每一大类兆象可能还有更细的分类。