当前所在位置: 首页 > 儿童教育 > 正文

日柱天上火帝旺,只看日柱能决定婚姻吗

2023-12-02 本站作者 【 字体:

老黄历中帝旺是什么

  帝旺是长生十二神之一,主旺壮,亦主贵吉,入限主做事称心遂意,又主利禄进财、产育子女等喜庆。取喻盛年心身成熟之极致,如帝王权位之旺,已达颠峰,寓衰退之危机。

帝旺主旺壮,亦主贵吉,入限主做事称心遂意,又主利禄进财、产育子女等喜庆.取喻盛年心身成熟之极致,如帝王权位之旺,已达颠峰,寓衰退之危机。

“长生十二神”分别为:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

“紫微斗数”的“长生十二神”,以“长生”为首,代表生命发展的十二个阶段。分阴阳、男女、顺逆。

命理专家请帮忙解答

一、基本情况:
性别:乾造
出生公历日期:1978年8月24日12时55分
出生农历日期:戊午年七月(庚申月)廿一日(戊午日)戊午时
年柱:戊午
年生肖六亲:马,比肩,比
年地支藏干1:丁火,正印,生我
年地支藏干2:己土,劫财,比我
年地支藏干3:无
年纳音:天上火,帝旺
年刑冲合害:无
月柱:庚申
月生肖六亲:猴,食神
月地支藏干1:庚金,食神
月地支藏干2:壬水,偏财
月地支藏干3:戊土,比肩,比我
月纳音:石榴木,病
月刑冲合害:无
日柱:戊午
日生肖六亲:马
日地支藏干1:丁火,正印,生我
日地支藏干2:己土,劫财,比我
日地支藏干3:无
日纳音:天上火,帝旺
时柱:戊午
时生肖六亲:马,比肩,比
时地支藏干1:丁火,正印,生我
时地支藏干2:己土,劫财,比我
时地支藏干3:无
时纳音:天上火,帝旺
时刑冲合害:无
大(小)运及其生旺六亲:5岁零0个月 辛酉 死 伤官伤官
大(小)运及其生旺六亲:15岁零0个月 壬戌 墓 偏财比肩
大(小)运及其生旺六亲:25岁零0个月 癸亥 绝 正财偏财
大(小)运及其生旺六亲:35岁零0个月 甲子 胎 偏官正财
大(小)运及其生旺六亲:45岁零0个月 乙丑 养 正官劫财
大(小)运及其生旺六亲:55岁零0个月 丙寅 长生 偏印偏官
大(小)运及其生旺六亲:65岁零0个月 丁卯 沐浴 正印正官
大(小)运及其生旺六亲:75岁零0个月 戊辰 冠带 比肩比肩
大(小)运及其生旺六亲:85岁零0个月 己巳 临官 劫财偏印
大(小)运及其生旺六亲:95岁零0个月 庚午 帝旺 食神正印
大(小)运及其生旺六亲:105岁零0个月 辛未 衰 伤官劫财
命运综合强弱指数:强弱指数22.5
年龄:今年30岁4月
流年主事:流年戊子比肩主事
命宫:安命丁卯
推荐用神:“丙癸甲”,配偶方向:东南←→西北
二、日柱宜忌:
天干简要说明:
戊为大地之土,在天为雾,在地为山, 喜阳火(丙)相生,煅烧成器也。畏阴金(酉)盗气,土虚则崩也。
三命通会中的解释:
喜:生扶、坚厚、疏通、生金
忌:崩颓、木重、水多、空亡、气寒、金重、虚浅
五行之土,散在四维。故金木水火依而成象,是四时皆有用。所忌者,火死酉也,水旺子也。盖土赖火印,火死则土囚;土喜水财,水旺土虚。土得金火方成大器。土高无贵,空惹灰尘。土聚则滞,土散则轻。辰戌丑未,土之正位,分阴分阳,土则不同。辰有伏水,未有匿木,滋养万物,春夏为功。戌有藏火,丑有隐金,秋火冬金,肃杀万物。故土聚辰未为贵,聚戌丑不为贵,是土爱辰未而不爱丑戌是也,明矣。若更五行有气,人命逢之田产无比,晚年富贵悠悠。若土太实无水,则不和柔,无木则不疏通,土见火则焦,女命多不生长。土旺四季,惟戌土困弱,戌多为人好斗,多瞌睡。辰未人好食。丑人清省,丑有艮土,有癸水,能润而膏,人命遇此,主能卓立,
生于春月,其势虚弱。喜火生扶,恶木太过。忌水泛滥,欲喜比助。得金而制木为祥,金若多仍盗土气,
夏月之土,其势燥烈。得盛水滋润成功,忌旺火煅炼焦赤。木助火炎,生克无良。金生水泛,妻财有益。见比肩蹇滞不通,如太过又喜木袭。
秋月之土,子旺母衰。金多而耗盗其气,木盛而制伏纯良。火重重而不厌,水泛泛而非祥。得比肩则能助力,至霜降不比无妨。
冬月之土,外寒内温。水旺财丰,金多子秀。火盛有荣,木多无咎。再加土助犹佳,惟喜身强足寿。
土旺得木,方能疏通。
土赖火生,火多土焦。
土能生金,金多土变。
土能克水,水多土流。
土衰遇木,必遭倾陷。
强土得金,方制其害。
三、生肖含义:
您的生肖是“马”
马:
您活波开朗,是群众领导者。
性格外向,活波开朗,有同情心,受大众欢迎。马常有出众的外貌,懂得衣着,是天生的家。做事独断独行,不太接受别人意见。善于管理金钱,但对爱情不太高明,不懂得取悦异性。
四、神煞情况:
申月出生,日或时干出现戊为天德合,解释大致如下:
天德贵人:吉星,与月德合称二德,二德吉凶性质几乎相同,总是希望二德相辅方能倍福;阎东叟云:贵神在位,诸煞伏藏二德扶持,众凶解散,凡命中带凶煞,得此二德扶化,凶不为甚。凡人得之,一生安逸,不犯刑,不逢盗,纵有凶祸自然消散,与三奇、天乙同并,尤为吉庆。或临财官、印绶、食神、变德;各随所变,增一倍之功;入贵格主登科甲,得君宠任,或承祖荫亦得显达。入贱格亦主一生温饱,福寿两全;纵有蹇滞,亦能守分固贫,不失为君子。女命逢之多为贵人之妻。--摘自《三命通会》天德起法:正丁二申(坤)宫;三壬四辛同;五亥(乾)六甲上;七癸八寅(艮)逢;九丙十归乙;子巳(巽)丑庚中。
命里有天德星的人,主一生吉利,荣华富贵。尤其以日命为主。在社会上出人头地。例如影星美空云雀,吉永小百合,丘吉尔等。
丙戊日出生,年月时支出现申为文昌,解释大致如下:
文昌贵人:吉神之一,看此贵人临于何位,所值六亲定有较高的文化修养或有一技之长。所以对于知分子来说相当有用。八字中见有此星,非但聪明过人才华出众,并且还有逢凶化吉之妙。 起诀:甲乙巳午报君知;丙戊申宫丁是鸡;庚猪辛鼠壬逢虎;癸人见兔入云梯。
寅午戌日出生,年月时支出现午为将星,解释大致如下:
将星:《邵氏》曰:此星喜欢吉相扶,贵煞加临为喜庆,若开亡神临,为国家栋梁之臣,言吉星助之贵,更夹贵墓库,纯粹不杂者,出将入相之格。
《古歌》云:将星文武两相宜,禄重权高足可知。凡命带将星者,如无破坏,主在官界显达,四柱配合得宜,可以掌握权柄,以将星坐正官为佳。如果坐七杀羊刃,则主掌生死大权,如坐正财则撑财政大权。从事其他事业,多成就卓越。将星是一颗权力之星,具有组织领导指挥才干。有慑众之威,但死绝冲破者不利,若与凶星会合,则增凶星之气,如命忌劫财,再会将星则其害倍增。
起法:寅午戍在午,巳酉丑在酉,申子辰在子,亥卯未在卯。以年支或日支查其他支。
申子辰月出生,年月日时干出现壬癸戊己为德,解释大致如下:
德星
德星秀星:《三命》曰:德者乃本月生旺之德;秀者合天地中和之气;又曰:德者阴阳解凶之神,秀者天地清秀之气、四时当旺之神,故寅午戍月丙丁为德,戊癸为秀,申子辰月壬癸戊己为德,丙辛甲己为秀;巳酉丑月庚辛为德,乙庚为秀,亥卯未月甲乙为德,丁壬为秀;凡人命中得此德秀,无破冲克压者,赋性聪明,温厚和气,若遇学堂,更带财官,主贵。
寅申月,年日时支出现午为天马,解释大致如下:
天马吉星:在柱中或岁运遇此,必有升迁或工作调动。
起法:
寅申月在午;卯酉在申;辰戍在戍;
巳亥在子;子午在寅;丑未在辰。
土命,年月日时支出现巳为学堂,戊申为正,解释大致如下:
学堂
学堂词馆:谓之词馆者乃取其学业之精专,文章之出众,长生乃学堂之正位,临官乃词之正位,是为翰林之士(今大学生,词馆之位如临神用神,即为大学生);有学堂会食清则科名巍峨,厚则官尊荣显;浊则福禄微薄,官职卑贱。大凡学堂词馆,不遇空亡及冲破,支干纳音不见克方为取用。
学堂诀:金命见巳,辛巳为正;木命见亥,己亥为正;水命见申,甲申为正,土命见申,戊申为正,火命见寅,丙寅为正。
甲为蛇口乙猪头,丙狗丁龙戊向猴,己午庚寅辛未贵,六壬卯位癸逢牛为文昌贵歌决,解释大致如下:
太极贵人 太极贵人:吉神之一,如四柱或大运逢之,多主在五术玄学可以有较大的成就。《三命》曰:太极者太初也;始也;物造于初为太极,成也,收也,物有所归曰太极,造化始终相保,曰太极贵也。
《三命》又云:有文昌贵:甲为蛇口乙猪头;丙狗丁龙戊向猴;己午庚寅辛未贵;六壬卯位癸逢牛。有文誉贵:如甲子人见壬戍;丙寅禄前禄后一般神;必作公卿冠世人。有文星贵:甲马乙蛇丙戊猴;酉台丁己亥辛求;庚逢戍狗壬逢虎,十位文星癸兔游。有天印贵:甲子在寅中;乙逢亥亦同;丁酉戊申位;一门戍己羊宫;庚辛马蛇足,癸卯与壬龙,此号天印贵,荣达受皇。
寅午戌日出生,年月时支出现申为驿马丙戊日出生,午为羊刃巳午未年出生,月日时支是申为孤辰日干支和时干支同时出现乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午为孤鸾寡鹊
五、命卦情况:
原卦:睽 变卦:归妹
上火下泽,卦属艮宫,属性土 上雷下泽,卦属兑宫,属性金
上下卦关系:用克体 上下卦关系:体克用
非六冲卦,非卦 非六冲卦,非卦
非游魂卦,非归魂卦 非游魂卦,是归魂卦
变卦关系:卦化无关系
卦爻情况:
上爻,朱雀,阳 —— 巳 父,变爻 上爻,朱雀,阴 - - 戌 兄,持应
五爻,青龙,阴 - - 未 兄 五爻,青龙,阴 - - 申 子
四爻,玄武,阳 —— 酉 子,持世 四爻,玄武,阳 —— 午 父
三爻,白虎,阴 - - 丑 兄 三爻,白虎,阴 - - 丑 兄,持世
二爻,螣蛇,阳 —— 卯 官 二爻,螣蛇,阳 —— 卯 官
初爻,勾陈,阳 —— 巳 父,持应 初爻,勾陈,阳 —— 巳 父
原卦爻辞:
初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。象曰:见恶人,以辟咎也。
九二:遇主于巷,无咎。象曰:遇主于巷,未失道也。
六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。象曰:见舆曳,位不当也。 无初有终,遇刚也。
九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。象曰:交孚无咎,志行也。
六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。象曰:厥宗噬肤,往有庆也。
上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车, 先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。象曰:遇雨之吉,群疑亡也。
变卦爻辞:
初九:归妹以娣,跛能履,征吉。象曰:归妹以娣,以恒也。 跛能履吉,相承也。
九二:眇能视,利幽人之贞。象曰:利幽人之贞,未变常也。
六三:归妹以须,反归以娣。象曰:归妹以须,未当也。
九四:归妹愆期,迟归有时。象曰:愆期之志,有待而行也。
六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。象曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。 其位在中,以贵行也。形字□ = 圭 + 刂
上六:女承筐无实,士□羊无血,无攸利。象曰:上六无实,承虚筐也。
六、算命典籍中的说明:
命主系戊午日戊午时出生!
《三命通会》中的解释:
戊日戊午时生,刃神重叠,戊以午为羊刃,此命性格刚毅猛烈,如果遇到刑冲破害,刃神受到制伏,且生逢月令,当是边疆守将;月柱中有化合,且得时令的,大贵。年月干有甲,当是僧道之命。年柱上火气旺,戊土就会被焚烧,大多会脾肺患病。如果月柱不通寅午戌亥,而通运气的,也应以贵命论。
戊午日戊午时生,先受刑而后能发达,但大多不得善终。年月支是寅巳午戌,以印绶论,大贵。年月支只有午,从事武职,掌握重权,名震边陲。年月支有亥卯未申,富贵双全。
《穷通宝鉴》中的解释:
五行之土,散在四维,故金木水火,依而成象,是四时皆有用有忌者,火,死酉也,水,旺子也,盖土赖火运,火死则土囚,土喜水才,水旺则土虚,土得金火,方成大器,土高无贵,空惹灰尘,土聚则滞,土散则轻。辰戌丑未,土之正也,分阴分阳,主则不同,辰有伏水,未有匿木,滋养万物,春夏为功,戌有藏火,丑有隐金,秋火冬金,肃杀万物,土聚辰未为贵,聚丑戌不为贵,是土爱辰未,而不爱丑戌也明矣,若更五行有气,人命逢之,田产无比,晚年富贵悠悠,若土太实无水,燥则不和,无木则不疏通,土见火则焦,女命多不生长,土旺四季,惟土困弱,戌多为人好斗,多瞌睡,辰未人好食,丑人清省,丑为艮土,有癸水能润而膏,人命遇此,主能卓立。
秋月之土,子旺母衰,金多而耗盗其气,木盛须制伏纯良,火重重而不厌,水泛泛而不祥,得比肩则能助力,至霜降不比无妨。
辰戌丑未,四土之神,惟未土为极旺,何也,辰土带木气克之,戌土之土,带金气泄之,此三土虽旺而不旺,故土临此三位,金多作稼穑格,不失中和,若未月土,则带火气也,带火以生之,所以为极旺也,若土临此旺未月,见四柱土重,多作火炎土燥,不可作稼穑看,但临此月之土,见金结局者,不贵即富也,书曰,土逢季月见金多,终为贵论,而在未月尤甚。
七月戊土:七月戊土,阳气渐入,寒气渐出,先丙后癸,甲木次之。丙癸甲透者,富贵极品,癸藏丙透,不仅秀才,丙申两透,癸水会局藏辰,亦不失富贵,无丙得癸甲透,此人清雅,家富千金,无癸甲者,常人,有丙火,妻肾子肖,若丙甲癸三者俱无,下流之命。或支成水局,休作弃命从才,宜取甲泄之,甲透者,稍有富贵,用神妻子同前。
七、秤骨算命结果:
命主秤骨重量为四两八钱
初年大志难伸,晚年发展之命
初年运道未曾亨,若是蹉跎再不兴,兄弟六亲皆无靠,一身事业晚年成。
注解:此命为人性躁,能随机应变,常近贵人,祖业无成,骨肉六亲少义,一个自立家计,初限交来财运如霜雪,中限略可成家,大运突来能立家业,妻有克,小配无刑,子息三人,寿元七十七岁,卒于七月之中。

...四柱八字 己未 丙寅 丁巳 辛亥 四柱纳音 天上火 炉中火 沙中土 钗...

身旺财旺,简批一下,财运不错的,具体要看大运流年结合起来分析。且八字中无冲刑克害,不错的。

绝、长生、病、帝旺是什么神?代表什么?

“长生十二神”
“紫微斗数”的“长生十二神”,以“长生”为首,代表生命发展的十二个阶段。分阴阳、男女、顺逆。
“长生十二神”分别为:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
长生:(为人生第一阶段)
“长生”为人生的开始,是人面世的开端,并非是生命的开始。
“长生”所体现的是生命力的开展。它并不是一个人生命力最强的阶段,却是生命力蕴藏最深厚的阶段。所以“长生”所在的宫垣,便带有“开启、悠久、积累、丰厚”的意味。
当“长生”在命、身宫时:代表一个人生命力很强,且温厚聪明,寿命较长。
当“长生”在兄弟宫时:象征一个人手足情深,或易得知己。
当“长生”在父母宫时:意味一个人常得人提携照顾。
当“长生”在财帛宫时:意味财富的积累。
当“长生”在夫妻宫时:意味大小配(以小配为多)。凡夫妻宫不吉,坐“长生”而大小配者,往往无灾。
当“长生”在子女宫时:意味(逢“胎、养、长生”)对子女之保育养护有利。
三方四正逢“胎、养、长生”,为得子女之征兆。
幼辈逢之,能解夭。
余者类推。
但“长生”最忌与空曜同宫,被“空、劫”所夹同论。
沐浴:(为人生第二阶段)
人出生后,需要沐浴,洗去从母胎中带来的血迹。
所以从生命力而言,“沐浴”亦为“积蕴”的表徵。
“沐浴”亦带有桃花性质,为桃花诸曜之一,而且不是正桃花,常带有不良性质。尤其是在“子、午、卯、酉”四宫,但在“辰、戌、丑、未”四宫桃花性质便大为减少。
“沐浴”与“昌、曲、化禄、禄存”同度之时,可将桃花转化为财禄,可视为因异性而得财。
“沐浴”往往主与异性有关,见恶曜,主因异性,而导致破财、失职等状况。
“沐浴”与“咸池、大耗、天姚、红鸾、天喜、天刑、阴煞”等同度之时,只能视作桃花。
若又见“贪狼化忌”同度,加强夺爱的意味。
倘若再见“昌、曲化忌”,主因桃花破财,并与异性发生纠纷。
当“沐浴”在命、身宫时:主人优柔寡断,不听忠告,一生感情纠纷多。
当“沐浴”在官禄宫时:职业易变。
当“沐浴”在财帛宫时:生逢“败地”,发也需花。“沐浴”所在的宫位,即为“败地”。
当“沐浴”在夫妻宫时:主夫妻关系和睦,反为佳格。
冠带:(为人生第三阶段)
古代20岁接受冠礼,表示其人已经长成。
“冠带”代表成长,所以“冠带”所在的宫垣,便带有“成熟、发越、喜庆”的意味。
当“冠带”在命、身宫时:主人好胜心强,要求高,喜批评别人,对事挑剔、苛刻,有名望,有权威,为自己打算,自私自利。
当“冠带”在福德宫时:意味思想早熟,或思想成熟。再见“空曜及华盖”,主人倾向于哲理。
当“冠带”在官禄宫时:意味事业有发展的希望。
当“冠带”在父母、子女、夫妻、财帛、仆役宫时:无特殊意义,仅助吉星祥曜,将其性质略为加强。
“冠带”喜与“昌曲、天才、龙池、凤阁”同度,主增加人的聪明才艺。
临官:(为人生第四阶段)
人至成年后,应该出而问世,为社会服务。古人把出仕作为最佳出路,故为“临官”。
“临官”为“服务与问世”的表徵。
当“临官”与“天巫”同度时:有升迁的意义。
当“临官”与桃花诸曜同度时:其人喜服务于异性,事业宜向这方面发展。
“临官”喜与“七杀、破军”同度,特别是当“破军化禄、化权”时,主其人不守一业,喜欢多方面发展,所以多兼行兼业,或多兼职的机会。
“临官”与“天同、天机”同度时,则仅主其人在事业发展上游移不定。
“临官”与“魁、钺”同度,主其人宜服务于公共事业或机构。见“禄存、化禄”则主因为公众服务而进财。
当“临官”在命、身宫时:主人白手起家,早年不顺,中晚年有成。
不富则高寿。
若为巨富之命,早年必丧妻。
帝旺:(为人生第五阶段)
为人生命力最旺盛的阶段,如日中天。是生命力的顶峰,一过顶峰,便渐走下坡。
“帝旺”为“气势与声价”的表徵,须注意由顶峰下泻的危险。
当“帝旺”在命、身宫时:主人傲气,做事一意孤行,绝无依赖心理,独来独往,喜欢以自己的喜好来创造未来。不向人低头,过于自傲,易得罪人,成就颇费苦心。
女命坐“帝旺”:豪爽,有男子气,贞洁。
当“帝旺”在官禄宫时:往往主突发,尤其与辅佐诸曜同度时,更确。
当与“火贪”、“铃贪”同度时,主暴起暴跌、暴发暴败。
当“帝旺”与“紫微、天府、日生人的太阳、夜生人的太阴”同度时,若再得百官朝拱,主当局者有非常强的领导力,且事业上有气派。
(当事业与财源一走下坡路的时候,便应当立刻改弦易辙,避免破败。)
衰:(为人生第六阶段)
代表人的生机开始由旺转弱,即所谓的“盛极必衰”。
“衰” 在命、身宫:主人无生气,缺乏斗志,容易虎头蛇尾。外表沉静,内心急躁,没耐心。
女命在“衰”:外貌文静、秀气,内心却较刁蛮。
“衰” 在财帛宫:代表对求财缺乏自信心。
“衰” 在官禄宫:代表其人事业心不强。宜守成,不宜创业,若创业必艰难困苦。
“衰”在六亲:往往代表的亲切变成疏离。
“衰”对全局的影响不大,只对流月、流日起相当大的作用。
病:(为人生第七阶段)
代表人的生机由旺转衰后,以往累积之病灶,暴露出来,便容易生病。
“病”无非是“衰”的极致。
“病”在命、身宫:不表病,只代表人的生命力不够强,或意志不够坚定,做事没恒心,喜幻想,名声不响亮。
可能有二次婚姻,早年若无婚变,中年后夫妻关系会渐渐失和。
“病”在财帛宫:代表求财的欲望不大,而且往往缺乏实际行动,若煞忌同度,则代表常因病而花钱。
“病”在官禄宫:代表其人事业心不强。若见“天梁、天月”同时又见吉曜,则代表其人宜、从事与疾病有关的职业。
“病”在六亲:六亲缘分不足。
“病”在疾厄宫:老、少运逢之,易患重病。
“病”对全局的影响不大,只对流月、流日起相当大的作用。
但当“病” 入流日命宫,往往有小不适。
死:(为人生第八阶段)
“死”不是指死亡,而是生命力相当之弱。
“死”在命、身宫、福德宫:代表其人容易优柔寡断,消极,个性固执,喜钻牛角尖,冥顽不化。
“死”在官禄宫:代表凡事随缘,不主动争取。
“死”在财帛宫:代表绝不争取赚钱的机会。
“死” 在六亲:代表与六亲关系相当疏远。尤其是在父母宫,如无吉星祥曜,而煞忌刑曜齐集时,往往代表无父母的荫庇力,或跟上司关系不密切。
“死”在疾厄宫:老、少运亦不喜逢之,易带病延年。
“死”对全局的影响不大,只对流月、流日起相当大的作用。
但当“死” 入流日命宫,该日便容易懒懒散散。
墓:(为人生第九阶段)
“墓”,并不代表生机断绝,或生命消灭,而是指生命力的“隐藏与潜伏”。
“墓”在命、身宫:为人不够开朗,死气沉沉。
“墓”在财帛宫:主积聚,尤其是见“化禄”进入后,便为积蓄储存的表徵。
“禄存”不入墓库,亦喜在三方会合。
若浮动的星曜“化禄”,入墓库,可以增加其稳定性(如“天机化禄”等)。
绝:(为人生第十阶段)
即走到绝路,性质最为不祥,代表人生发展过程中,一切生机都已断绝,为彻底的绝灭,但仍不代表死亡。
“绝”在疾厄宫:主病后恢复期长,且比较困难。
“绝”在六亲:彼此关系非常疏远。
“绝”在财帛宫、官禄宫:灰心丧志。
胎:(为人生第十一阶段)
属生命的转机,当生命灭绝后,重新结胎,于是新生命便开始了。
“胎”,是生机的开始,并不强壮,甚至还很孱弱。
“胎”在命、身宫:其人意志力并不坚强,带幼稚的性质。
若见“天同”:会使“天同”更趋于情绪化。
若见“天机”:会使“天机”更不稳定。
但对其他星曜的影响作用不大。
另外“胎”还代表希望。
喜入财帛宫、官禄宫,见“入庙的太阳、太阴、天梁”同度:主擅长开展性的计划。
“胎”为酝酿之喜。流年配合其他星曜有怀孕迹兆。
养:(为人生第十二阶段)
为长养。
结胎之后需要长养,因此可视为与“墓”曜相对,两颗星曜都代表潜藏隐伏。
“墓”曜代表衰落时的隐藏。
“养”曜代表生机发展尚未完全成熟的隐藏。与《周易》乾卦初九的“潜龙勿用”意义相同。
“养”比“胎”更加积极,在十二宫,皆可视作孕育、伺机发动的潜伏期。
“养”在疾厄宫:较为不吉,若同度正曜不吉,则为患上潜伏性的疾病。
“养”在财帛宫、官禄宫:注意“潜龙勿用”的特性,可以积极计划,培养元气,但不可冒昧行动。
(以上皆为“长生十二神”的基本性质,若具体论断,一定要参照同度正曜而定)。

八字里有临官、帝旺、长生、临官。是什么意思??

日干处于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺是日主身旺的表现,只要年支、日支不同时克月支,而月干、时干、日支有一处生、助日干,多数情况日干都为旺论。
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺只是一种表述的方式,不要受其左右,你只用日干在月令的旺、相、休、囚、死来分日干的旺衰状态。
长生――好象人之初生
沐浴――犹人出生后沐浴去垢
冠带――犹人渐长而需冠带
临官――好象人由长而壮

老黄历中帝旺是什么

  帝旺是长生十二神之一,主旺壮,亦主贵吉,入限主做事称心遂意,又主利禄进财、产育子女等喜庆。取喻盛年心身成熟之极致,如帝王权位之旺,已达颠峰,寓衰退之危机。

帝旺主旺壮,亦主贵吉,入限主做事称心遂意,又主利禄进财、产育子女等喜庆.取喻盛年心身成熟之极致,如帝王权位之旺,已达颠峰,寓衰退之危机。

“长生十二神”分别为:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

“紫微斗数”的“长生十二神”,以“长生”为首,代表生命发展的十二个阶段。分阴阳、男女、顺逆。

阅读全文
本文Tag