算卦一般求什么看什么,算卦主要看哪些方面
2023-12-12 本站作者 【 字体:大 中 小 】
古代用铜钱算卦是怎么算的,怎么看正反面
用铜钱来算卦是易经里的学问,傅佩荣教授讲,易经不学肯定不会,学了也不一定会,学会终身受用。言归正传,铜钱的正面,代表3;铜钱的反面代表2;一般用三个铜钱,加起来就成6、7、8、9、这四个数,这个数就是一个爻,连续三次成一个下卦,再来三次成为一个上卦,上下卦合成一个卦,根据这个卦再去找相应的爻辞,以此判断吉凶。这个道理很难懂,你有时间可学学易经才行。
如何用《易经》中的方法算卦?
首先,找五十根或者五十五根蓍草。没有也没关系,用牙签和火柴棍也行,我一般用的是围棋子。当然,如果你是自己关起门来算着玩,只要方便,用什么都行。如果你力气够大,也可以用五十个或者五十五个铅球来算卦。
在实际操作的时候其实只用到四十九颗棋子就够了,如果你一开始拿了五十颗,那就拿掉一颗;如果你一开始拿了五十五颗,那就拿掉六颗。
现在,算卦第一步开始:把49颗棋子随机分成左右两组。别小看这么简单一个分组,这是有着很高深的象征意义的,象征着混沌初开,天与地一分为二。所以呢,这两组棋子,一组象征着天,一组象征着地。
第二步:天和地都有了,是不是该有人了?
不错,从任意一组当中拿掉1颗棋子(也有人说只能从象征地的右边那一组里拿),这颗棋子象征的就是人。这样一来,天、地、人,全都有了,我们的祖先管这三种东西叫做“三才”。
第三步:把象征天的那组棋子数数有多少颗,数清楚之后把这个数字除以4,看看余数是几。
任何数字除以4,余数都只有四种可能:1,2,3,整除。
如果遇到整除的情况,我们就当作余数是4。好了,现在把余数拿开。
比如,这组棋子一共有20颗,那么:20÷4=5,没有余数,那我们就把4当作余数,从这20颗棋子中拿掉4颗。
有人会问:“为什么要除以4呢?这个数字多不吉利啊!为什么不除以8呢?”
答案是:这也是有象征意义的,4在这里象征的是一年四季。看来那个时代的古人并不认为4这个数字有什么不吉利的,因为整个周易的算卦过程全在围绕着4。
第四步:把象征地的那组棋子也照猫画虎,和第三步的做法一样。
比如,棋子的总数是49,先拿掉了1颗去象征人,于是:49-1=48。
48颗棋子左右分为两组,左边20颗,方才已经20÷4了,拿掉了作为余数的4颗棋子,还剩16颗,现在右边这组总数是:48-20=28,好了,照着第三步来算:28÷4=7,还是被整除的结果,所以,还是把余数当作4,从右边这组棋子里拿掉4颗。
现在,右边棋子的总数是:28-4=24。
第五步:把第二步里用来象征人的那1颗棋子,还有第三步被作为余数拿掉的4颗棋子,还有第四步里同样被作为余数拿掉的那4颗棋子归堆儿在一起。一共是几颗呢?很好算:1+4+4=9。
注意:第五步里得出来的这个数字只有两种可能,不是9就是5,如果你算出来的数字既不是9、也不是5,那就说明你前边有哪一步算错了,你就从头再来吧。
好了,从第一步到第五步,这套动作做完,叫做“一变”,意思是“第一套规定动作”。
嗯,刚刚在第五步里不是说全部被拿掉的棋子“不是9就是5”吗,所以,象征天与地的那左右两组棋子在分别被拿掉余数之后,剩余的棋子总数不是40就是44。
按照上面的例子,左边一组剩余16颗棋子,右边一组剩余24颗棋子,总数就是:16+24=40。
从现在开始,“一变”结束,“二变”开始。换句话说:第二套规定动作开始。
“二变”的第一步:把“一变”最后剩余的左右两组棋子重新混到一起,然后再随机分为两组。
刚才我们“一变”结束的时候,左边一组剩余16颗,右边一组剩余24颗,现在混到一起,一共40颗,再随机分为两组。
“二变”的第二步:和“一变”的第二步一样,从任意一组当中拿掉1颗棋子,我们就当是从右边一组当中拿掉1颗吧。好了,又是天、地、人,三才具备。
“二变”的第三步:和“一变”的第三步一样,把象征天的那组棋子(左边一组)数数有多少颗,数清楚之后把这个数字除以4,看看余数是几。
我们假设这一组的棋子一共13颗,算法是:13÷4=3余1。
余数是1,我们拿掉这一组中的1颗棋子。
现在,这一组棋子的剩余数量是:13-1=12。
“二变”的第四步:和“一变”的第四步一样。
如果象征天的那组棋子总数是13颗,那么,象征地的这一组(右边一组)的棋子总数就是:40-1-13=26。
提醒:别忘了为什么要“减1”,那个“1”是象征人的棋子,在第二步里已经被拿掉的。
现在,用右边这组的总数26除以4:26÷4=6余2。
按老规矩,从右边这组的26颗棋子中拿掉2颗。
右边这组棋子现在还剩下:26-2=24。
“二变”第五步:和“一变”第五步一样,把第二步里用来象征人的那1颗棋子,还有第三步被作为余数拿掉的1颗棋子,还有第四步里同样被作为余数拿掉的那2颗棋子归堆儿在一起,总共是:1+1+2=4。
注意:演算到这一步的时候只可能出现两种答案,不是4就是8。如果你得出的数既不是4,也不是8,那只能说明你哪步算错了,重来吧。
我这个例子的得数是4。这时我们再来看看分别象征天和地的那两组棋子在拿掉4颗之后还剩多少。很好算:40-4=36。
到这时候就该进行“三变”了,方法和前边的“一变”、“二变”一样。我这回说简单一点儿,只继续我方才的例子来说:把方才经过了“二变”之后剩余的36颗棋子再归成一堆儿,再随机分成两组,再接着走一遍那五个步骤:
“三变”的第一步:把36颗棋子随机分成左右两组。
“三变”第二步:从右边一组里拿掉1颗棋子。
“三变”第三步:数数左边一组一共有多少棋子,然后把这个数字除以4。
我们假设左边一组一共有10颗棋子,那么:10÷4=2余2。
把作为余数的2颗棋子拿掉,这一组还剩8颗棋子(10-2=8)。
“三变”第四步:数数右边一组一共有多少棋子,然后把这个数字除以4。
右边一组的总数应该是:36-1-10=25。
继续算:25÷4=6余1。
把作为余数的1颗棋子拿掉,右边一组剩余的棋子还有:25-1=24。
“三变”第五步:左右两组一共剩下的棋子是:8+24=32。
我们经过了“一变”、“二变”、“三变”,算卦工作暂时告一段落。
现在看看,我最后剩下的棋子一共是32颗。
注意:这三道流程算完,最后的得数只有4种情况:24,28,32,36。
无论你得出了这4个数字中的哪一个,再辛苦一下,做一个小运算,把这个数字再除以4。在我方才的例子当中,最后得数是32,于是:32÷4=8。
算到了这一步,我们才终于算出来了一个爻。
方才我们一共做了三次演算,最后得出一个数字:8。我们要把这个数字记录下来——你拿出一张纸来,在这张纸的最下端恭恭敬敬地记下这个数字:8。
可是,“8”,这个家伙怎么看怎么都像阿拉伯数字啊,既不像阴爻,又不像阳爻,那它到底是什么爻啊?
——先不管这个问题,你就照“三变”的方法继续演算下去好了。
怎么继续呢?一个字:重复!——把所有的49颗棋子重新归拢到一起,然后再来一次“一变”,然后再来一次“二变”,然后再来一次“三变”,最后的得数再除以4,把这个数字记在方才那个“8”的头顶上,这就完成了第二爻。
现在有两个问题需要解决。第一个问题是:为什么要把新的得数记录在“8”的头顶上呢?为什么不能记在“8”的左边、右边,或者下边呢?
答案是:在一个卦里,爻的顺序是从下到上的,所以,你演算出来的第一个爻要放在最下边,演算出来的第二个爻放在第一个爻的头顶上,等演算出第三个爻,再把它放在第二个爻的头顶上,直到全部六个爻都演算完成为止。这就像盖一座六层小楼,先盖起来第一层,然后是第二层、第三层,一直到最上面的第六层。
第二个问题是:最后的那个“除以4”,如果除出来余数怎么办?
答案是:不可能出现余数,除非你算错了。
刚才不是说过吗,算到每一个“三变”的最后一步,左右两组棋子的总数只有4种可能:24,28,32,36。我们除一下看看:
24÷4=6
28÷4=7
32÷4=8
36÷4=9
所以,最终的得数只有6,7,8,9这四种情况,我方才是得出了8,如果再经过一轮的“一变”、“二变”、“三变”,得数照样出不了这四种情况。
要不我前边说过需要一个多小时才能算出一卦么,看看,多麻烦啊!费了这半天力气,现在刚刚得出了一个“8”,也就是说,刚刚求出了一卦当中的第一爻。
算卦算卦,是要算出一个完整的卦的。一个完整的卦是由几个爻组成的呢?——六个。
一个卦是由六个爻组成的,所以,既然要经过三次“变”才能求得一爻,那么求得全部的六爻需要几“变”呢?
这太好算了:3×6=18。
三变成一爻,十八变成一卦。
附:六爻卦的得位与得中。一个六爻卦是从下到上演算而成,1、3、5是阳位,2、4、6是阴位。若男性处在第2或第5爻时,在第2爻则得中不得位,不好不坏;在第5位得中又得位,吉利。对女性,反之亦然。
的7种方法:
1、算出来的六爻当中只有一个爻是变爻,这个时候,就用本卦变爻的爻辞来判断吉凶。
2、如果卦里有两个爻发生变动,那就用本卦里这两个变爻的占辞来判断吉凶,并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主。
3、有三个变爻,就不能用变爻的爻辞来判断了,得用本卦和变卦的卦辞,以本卦的卦辞为主。
4、有四个变爻,这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶。
5、有五个变爻,用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶。
6、有六个变爻,这得分两种情况。一是六爻都是阳爻(构成了乾卦),或者六爻都是阴爻(构成了坤卦),那么,如果是乾卦,就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶,如果是坤卦,就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。二是除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况,就用变卦的卦辞来判断吉凶。
7、六爻一个都没变,这时用本卦的卦辞来判断吉凶。
好了,现在假装已经演算了一遍又一遍,依次算出了从第一爻到第六爻,我们在纸上的记录由下向上分别是六个数字:8,8,6,9,8,8。
这不全是阿拉伯数字吗?和阴爻、阳爻有什么关系吗?
当然有关系了!
我们先给6,7,8,9这四个数字分分奇偶:7和9都是奇数,我们管它们叫“阳”;6和8都是偶数,我们管它们叫“阴”。具体到卦爻里来说,7和9我们用阳爻来表示,6和8我们用阴爻来表示。这样一来,纸上方才记的这个从下往上排列的“8,8,6,9,8,8”就可以被相应替换为同样从下往上排列的“阴,阴,阴,阳,阴,阴”,也就是:
从“8,9,9,7,7,6”转换为“阴,阳,阳,阳,阳,阴”,
这一卦有五个阴爻,第四爻是个阳爻,画出来就是豫卦。
可以稍微松一口气了,到了现在,我们终于演算出来完整的一卦了!
现在就可以算命卜吉凶了吗?
——还不能。还有一些工作要做呢。
有没有人会产生疑问:为什么我刚才要让你在纸上记录下6,7,8,9这些数字呢?直接转换成阴爻和阳爻记录下来不是更方便吗?
我这是有原因的:千万别以为爻这东西只有阴爻和阳爻两种,其实却是四种。
这四种是:老阴、少阴、老阳、少阳。
这四种爻是和6,7,8,9四个数字一一对应的:6是老阴,8是少阴,7是少阳,9是老阳。再拿方才那个豫卦为例,如果仅以阴阳二分法来看,这一卦的构成是:“阴,阴,阴,阳,阴,阴”(六爻从下往上依次来看),可要按这个四分法来看,它的构成就变成了:“少阴,少阴,老阴,老阳,少阴,少阴”。(8,8,6,9,8,8。)
现在就涉及到了《周易》的一个重要原理:老变少不变。
什么叫“老”?
这就好比武林高手出招,第一招的招式用老,就要换第二招。所以,“老”意味着事物的发展到了末段,该变了。所以呢,我们现在按照方才这个豫卦的六爻顺序重新画一个卦,在这个新卦里,把原来豫卦里的老阴爻变成阳爻,把原来的老阳爻变成阴爻,而少阴爻和少阳爻都照搬不变。于是,在豫卦的基础上又产生了一个新卦,这就是谦卦
在这个变化当中,我们把豫卦叫做本卦,把谦卦叫做变卦。我们现在俗话里还常说的“变卦”就是从这儿来的。
有变卦也有变爻,原本豫卦里从下往上数的第三爻的数字是6,也就是老阴,变为阳爻;第四爻的数字是9,是老阳,变为阴爻。所以,豫卦里的第三爻和第四爻在这时便都被叫做“变爻”。
演算到这里,得出了变卦和变爻,我们终于可以吉凶了。
阳爻:—;阴爻:--
演算到这里,得出了变卦和变爻,我们终于可以吉凶了。不容易呀!
怎么呢?其实前辈高人们演算到这里的时候也都各有各的说法,到了宋朝,朱熹和他的学生蔡元定认真做了一番归纳,总结出七条,我们现在遇到的这个情况就属于七条中的第二条:如果卦里有两个爻发生变动,那就用本卦里这两个变爻的占辞来判断吉凶,并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主。
这时候就该查查《周易》了。翻开《周易》,我们先把《易传》拿开,单看《易经》,这部分记载的全是占辞。占辞是什么?——很好理解,很多人可能都在庙里求过签,有一种签是这样的:签上只写着一个编号,你求到了某支签之后,要按照这签上的编号到另外一个地方去查,就好像查字典一样,先从拼音检字表里找到了要查的字,然后一看这个字的解释是在第78页,然后你就翻到字典的第78页去看对这个字的具体解释了。——比如说,你求的签上写着“007”,你就在庙里的某一面写满字的墙上去找,或者到某位高僧那里请他查查工具书,找到相应的“007”,那里会写着几句话,比如“大吉大利,升官发财”什么的。
农村很多算卦的据说很准,你怎么看?
我的爱豆是魏晨,喜欢他是在流星雨的时候,那个时候他刚参加完快男,而那时候的我才小学六年级。07年的快男我没看到,因为那个时候才小学四年级,还太小。六年级之后我就一直喜欢他一直到现在,我已经上大学了。一直认为自己不是一个称职的粉丝,我没有去接过机,没有给他举过灯牌,更没有看过他的一场演唱会,所有粉丝应该做的事我几乎都没有做过,我只是一遍又一遍的听他的歌曲,看他的剧,看他的新闻,看他的微博。还有就是每当别人问我的偶像是谁的时候我会大声告诉他是魏晨。
算命求的签怎么看
算命求的签一般要算命先生给你看,我们看不懂那上面的符号,但是我们不应该相信,也能相信自己。
请问去哪里算命最?
我觉得这种事情还是尽量不要去问比较好,命运还是掌握在自己手上的。
全国最著名的算命村
甘肃算命村纪实报道
登县有一个名叫薛家湾的地方,那里的人们祖祖辈辈以男人算卦女人看手相为生,因此这里也被称作“算命村”。由于当地居民们的传统及习俗颇像吉卜赛人,有人说,他们是古代流徙到中国的吉卜赛人后裔。不过,也有人说他们是苗裔。
鑫报记者采集民间新闻的第一站选在了这里。我们愿意把这块土地上的那些神奇故事都呈现在我们的报纸上,让你知道,这个世界原本如此多元而有趣。
薛家湾一直是个传奇中存在的村庄。
现实中的薛家湾,位于永登县城东南十里处的半山坡上,那里土地贫瘠、五谷不丰。村里现有140多户人家,600多口人。柳、刘、高、何四大姓人家聚居于此。
村庄十分荒凉,偶尔听到一声鸡鸣。一眼望去,“算命村”里的人和普通农民并没有什么区别:皮肤黑红,脸手饱经风霜。男人们大多戴着深色帽子,女人们带着头帕,穿着朴素。传说中的薛家湾人是这样的:男女老少对术都不陌生,很多人近乎“半仙”,能掐会算。解放前,没有地种的薛家湾人常年成群结队,出外流浪,以算卦和看手相为生。他们一般从农历2月出门,游走四方,足迹遍布兰州、宁夏、青海、等地,走到哪算到哪,快过春节时才回来。为了不使手艺外泄,他们从不与外人通婚。兰州人把薛家湾的男人叫“蛮子”,把女人叫“蛮婆子”。
薛家湾人有多神?他们自己也说不上。从前的故事,也没几个人讲得清。62岁的村民柳伟昌活了一把年纪,也只是在传说中听来了祖先们从前的样子。
他说,当年薛家湾人外出算命,都是拖家带口,牵上两三头毛驴,娃娃驮在驴背上,大人们手提鸟笼,肩挂褡子(前后是两个口袋)步行。在农村,他们就吹“三音笛子”(只能吹出一个音律);到城里,他们就敲竹板子,以此引起人们的注意。
鸟笼子的麻鸟子也是用来的,叫作“金雀衔牌”术。就是让受过训练的鸟,为求卦的人叼起预示吉凶的竹签。现在村里已经没人会训练鸟了,这门技艺已经失传。
他们外出算命时的服饰也很有趣——女人们把头发高高梳起,俗称“高头”,再裹上宽一尺,长六尺的黑头帕。冬天要戴“遮耳子”,那是一种有帽檐,两边可以遮住耳朵但头顶却挖空的帽子。服装一般是长及膝盖的大斗襟衣服。裤子肥大,裤脚类似裹腿。鞋则是“尖尖鞋”,瘦而长,鞋尖向上翘起,颜色鲜艳,并绣满了各种图案的花。男人主要穿长袍大褂。
根据柳伟昌家谱上的记录,柳家大概是100年前,因抓兵和土匪的逼迫,最早从青海一带来到薛家湾的。没多久,高、刘、何三大姓人家也来到此地。
……
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