碰到鬼了念什么经比较好

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快闪
2006-04-08 00:17
关于“六道金刚咒”的系统介绍！！弘扬六道金刚咒 请看一看这篇文章，如果你觉得你由此获的功德太大不能接受，正如《金刚经》上所言：“于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心即狂乱。狐疑不信。”请你千万不要诽谤、诋毁、生疑，您只要自己悄悄的忘掉就可以了！ 一、需要受持“六道金刚咒”的原因： 已经有一段时间了，我一直想找一种可以把“如母众生”直接送到西方极乐世界的方便法，现在终于找到了，那就是[六道金刚咒」，她的好处和威力非常之大，有三点原因决定你一定要持颂，请看： 1、为了无量的众生可以得到彻底的解脱！因为“六道金刚咒”可以将非人众生直接超拔到西方极乐世界，这样就免去了：先得人身——》再发心修行——》再往生极乐世界等一系列过程，因为这样的风险太大！谁敢保证他们得了人身不迷失啊？如果超拔到天上去，天福享尽还是要轮回，一样是不彻底，相当于帮助他们没有尽力，不圆满！——所以这是发了大愿要利益无量众生的师兄一定要受持的原因！！ 2、由于您使无量众生得到了彻底解脱！所以您可以为自己的修行迅速积累无量功德、资粮，对个人修行上会有极大帮助！而且自己往生的时候，他们也会和阿弥陀佛一起来接您！这就是资粮的重要性！——所以这是发愿自己好好修行了脱生死的师兄一定要受持的原因！！ 3、由于您使无量众生得到了彻底解脱！所以这是自己修福报最快的方法！修福报最好的原则就是：无我利他，忘了你自己而去利益无量无边的众生，这是积聚功德最大最快的途径，养成一个利益众生的好习惯随时随地地去做，如果能够做到三轮体空，而忘了功德的人，他所积聚的功德反而是最大的！！！——这是努力要改变命运的师兄一定要受持的原因！！ 综上所述所以我们不论处于什么层次出于什么发心都应该为了利益一切众生而好好受持这光芒万丈的“六道金刚咒”！ 二、“六道金刚咒”的来源和出处： 六道金刚咒出自密教中《答卓咒本》又名《中有教授听闻解脱》或《无为刹那证智经》的现代译本，其后附编收录此咒； 还有在麦彭仁波切著、五明学院索达吉堪布2003年翻译的《净除业障百咒功德》一书上有收录； 在亚青寺阿秋喇嘛弟子普巴扎西上师、益西嘉措上师、尼克堪布传的法本仪轨里也有这个咒！ 三、“六道金刚咒”的念法： 在麦彭仁波切著、五明学院索达吉堪布2003年翻译的《净除业障百咒功德》书上 啊、阿、夏、萨、嘛、哈（啊读á音阿读à音）。另外还有一个版本是：哇啊哈下萨嘛 原文为：瓦 啊 哈 夏 沙 嘛； 在亚青寺阿秋喇嘛弟子普巴扎西上师、益西嘉措上师、尼克堪布传的法本仪轨里的原文为：哇 啊 哈 夏 沙 玛；   大家可以注意到当代两大宁玛巴公认的正统传承寺院都有这个，并且读音都是完全一样的，只是注音的两个同音字选择的不一样罢了！所以上面的两种读法其实只是一种，而且宁玛巴公认的另一正统传承嘎托寺的“莫扎法王”在传我这个的时候也是这样念的，所以我们推广这种念法！ 四、“六道金刚咒”的功德利益： [六道金刚咒」可译为「带成佛咒」。此咒为金刚总持及五方五佛之总，威神感应，专度六道众生成佛，功德殊胜不可思议。此咒一经耳即能消除夙业，凡耳闻此咒声，或目睹此咒字，或身手触著此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生虽已堕恶道，亦可出离，往生净土。虔诵十万遍为基本，则于度亡时，念诵七遍至108遍，所度之六道众生即可消除罪障，实时往生极乐世界，见佛闻法。以此咒普度众生，有无量无边功德。此咒因缘是阿达尔妈佛传于毗卢遮那佛。 1.佩带此咒，一旦舍寿，亦可成佛； 2.凡耳闻、目睹，或身手触着此咒，均能除灭数事业障，于现前或当来毕竟成佛； 3.生前多念此咒，当悟无生忍，死后焚迁可得舍利； 4.此咒度亡功德特大，需诵满十万遍为基础。尔后见有临终罪苦众生，虔诵7至108遍，真言入耳，即能免却刀斧棒叉节节支解之苦。 5.虔诵此咒，加持于沙土、谷米、洒于一切尸身或坟上，即使亡者已堕三恶道，亦可消除罪障，往生极乐。 五、“六道金刚咒”的故事和感应：（注意：不要执相而求，或贪着感应啊！） 1、在毗卢遮那佛时，有某修道人，心甚慈悲。彼时有一大河与湖相连，因天旱水涸，致河水与湖水，亦因之干断。湖内之鱼，天天被乾死者甚多。某人乃天天将湖内之鱼捞起来，一担一担送到河里去。但天旱甚剧，将此一担鱼送到河去；待回到湖时，又见有许多鱼都干死了。某人叹气说：「得救的众生少，不得救的众生多，众生真难度！」彼时毗卢遮那佛化身对他说：「众生度众生，当然得度的众生甚少；如以佛法度众生，则众生自能普

六道金刚咒的六字真言

六道金刚咒：　啊、阿、夏、萨、嘛、哈（注：啊读á音阿读à音）。另外还有一个版本是：哇啊哈下萨嘛——全知麦彭仁波切著、喇荣五明佛学院索达吉堪布2003年翻译的《净除业障百咒功德》书上原文。）多数人倾向于认同第一种读法：“啊、阿、夏、萨、嘛、哈 ！”原因如下：
一 、网上留传的《念佛持咒的感应》 一文的作者是诺那活佛传承 智敏．慧华金刚上师的弟子。他念颂六道金刚咒的殊胜感应，是大家欲要受持六道金刚咒的根本原因。故应以诺那上师所传咒音为准，读《啊阿下萨嘛哈（附注：啊读á音阿读à音 ）》！
二 、诺那上师所传咒音的来处：
1、是诺那尊者的弟子莲华正觉（藏名贝嘛布达），俗名王家齐，又名修，藏传佛教宁玛巴第三十三代金刚大阇阿黎，著名佛学家、宁玛巴第三十四代金刚上师黄念祖教授的密宗衣钵传承上师。解放初期汉族“四大活佛”之一。翻译的莲华生大士应化因缘经中传有六道金刚咒：
六道金刚真言　阿à，啊wá，夏xià，沙shà，嘛má，哈hā。
2、是在诺那尊者的弟子寿固金刚孙景风所译的中有教授听闻解脱密法的附编 中的 真言密咒中传有此咒:
啊 阿 下 萨 嘛 哈
3、是在诺那尊者的弟子华藏上师在持诵六道金刚咒之功德利益 ,开示中见此咒的读音：
三、啊(天) 阿(修罗) 夏(人) 萨 (畜生) 嘛(饿鬼) 哈(地狱)，每字均有具摧毁、封闭、引导往生三种功德。
六道金刚咒，虽只六字，有不可思议之大威力。诺那上师初莅临汉地时，即广传此咒。有人叩请此咒之功德，丰上师开示云：“此咒亦可译作佩带成佛咒，即佩带身上，亦可成佛。此咒普度众生，有无量无边功德，凡耳闻此咒声，或目观此咒字，或身手触着此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。又此咒对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生，虽已堕恶趣，亦可出离，往生净土。生前如多念此咒，则死后焚身，即得舍利。此咒因缘，是阿达尔嘛佛传于毗卢遮那佛，在毗卢遮那时，有某修道人，心甚慈悲，彼时有一大河与某湖相连，因天旱水涸，致河水与湖水，亦因之乾断，湖内之鱼，天天被乾死者甚多，某人乃天天将湖内之鱼捞起来，一担一担送到河里去，但天旱甚剧，将此一担鱼送到河去，待回到湖时，又见有许多鱼都乾死了，某人叹气说：‘得救的众生少，不得救的众生多，众生真难度’，彼时毗卢遮那佛化身对他说：‘众生度众生，当然得度的众生甚少；如以佛法度众生，则众生自能普度’。某闻此言，即求毗卢遮那佛传授普度众生之法，毗卢遮那佛乃授以此咒。某念七遍后，所有已死之鱼，均往生西方净土；未死之鱼，均消灭无量业障，随后均得往生成佛。此六道金刚咒，具有不可思议功德之大概情形也。以上开示，见《金刚上师诺那呼图克图法语》中，特抄录上师开示，请读者断疑生信为祷！
（注：这两种版本的读音可以说读音几乎完全相同的，只是六个字排列的顺序不同而已，所以编者认为这两种读法都是正确的。） 一、六道金刚咒专度六道众生，使其成佛。真言一历耳根，即能消除宿业。若人勤常念诵，当悟无生忍。又此咒度亡功德尤大，若经虔诚诵满十万遍为基本，则於度亡时，念诵七遍，所度之六道众生，即时往生极乐。又持此咒多遍，加持於沙土，散亡者墓上，若亡者经堕三恶道，亦可消除罪障，往生极乐世界，见闻佛法。
二、阿(天) 阿(修罗) 沙(人) 萨(畜生) 问：持去贪瞋痴咒、般若、及持六道金刚咒之後的观空，在方法与功德上有无差异？
师：既然归空，都是归於如如的空性本体。只是六道金刚咒令众生化为明点，溶为光明大空；而去贪瞋痴咒，则是常用於助念或修施食後，可令有情汇归体性大空，或回归本位；般若大佛母咒，则是显密共通的咒，可令自他一切有情同登觉岸。
此三咒皆极殊胜，而以六道金刚咒，又称闻声成佛咒、佩带成佛咒，是密宗最主要且殊胜之咒。
问：如何拔度已亡之父母？
师：可配合观想，持六道金刚咒，至少十万遍以上，多多益善，最稳当要持百万遍，并需依法而修，则以後只须七遍，即可度之。观想方式，为自成本尊，咒轮放金红色光，而遍照六道父母或已亡之父母亲人，观亡者触此佛光，业消障除，莲华承足，刹那往生。不仅度自己父母，一切已亡的众生，皆可念七遍度他。若是参加宴会时念之，可以使所有和你一齐参加的朋友、及筵席上的生命得度。学密之人，首要度自己冤家，视自己的冤家，如同自己的亲人，发悲心去度化，才容易成就。 [六道金刚咒」可译为「带成佛咒」。此咒为金刚总持及五方五佛之总，威神感应，专度六道众生成佛，功德殊胜不可思议。此咒一经耳即能消除夙业，凡耳闻此咒声，或目睹此咒字，或身手触著此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生虽已堕恶道，亦可出离，往生净土。虔诵十万遍为基本，则于度亡时，念诵七遍至108遍，所度之六道众生即可消除罪障，实时往生极乐世界，见佛闻法。以此咒普度众生，有无量无边功德。此咒因缘是阿达尔妈佛传于毗卢遮那佛。
1.佩带此咒，一旦舍寿，亦可成佛；
2.凡耳闻、目睹，或身手触着此咒，均能除灭数事业障，于现前或当来毕竟成佛；
3.生前多念此咒，当悟无生忍，死后焚迁可得舍利；
4.此咒度亡功德特大，需诵满十万遍为基础。尔后见有临终罪苦众生，虔诵7至108遍，真言入耳，即能免却刀斧棒叉节节支解之苦。
5.虔诵此咒，加持于沙土、谷米、洒于一切尸身或坟上，即使亡者已堕三恶道，亦可消除罪障，往生极乐。

怎么佩戴六道金刚咒?

淘宝有的应该。可以请个噶乌盒装在里面。种种的经文，楞严咒，大随求咒，观音，般若摄颂都可以佩戴的！呆在身上就行

制作金刚沙应念大光明咒还是六道金刚咒?

晚婚的面相特征

(1) 额头圆凸
额头从正面和侧面看起来，明显向外凸出，显得比多数人更高和饱满。个性很伶俐，反应快，思考事情透彻，事情也能做得好。这种额型并不坏，但女性有这种额头，却会令男人产生心理上的压力，影响了婚姻和感情的进度，选择对象需特别注重对方的包容性。
而额头与发际交接处，若呈现圆弧形，男性有此额头脾气很好，只是稍嫌软弱。若是女性，却大大不利于婚姻，古代认为是孤寡之命，这类女性性格坚韧、独立自主，有时会有独身一辈子的状况出现，现在时代改变，但亦被认为是女强人的命。

(2) 眉毛淡薄
眉毛可以看出一个人和他人间的感情关系，眉毛短促及稀薄的人，对人较为冷漠无情，人际间的往来，主要是为了自己行事上的方便，不会投注太多感情，因此不论在手足缘分、子女缘分或婚姻缘分，都较为淡漠，容易晚婚，在夫妻关系的经营上，也较易冷冷清清。

(3) 鱼尾纹多
鱼尾纹多的人，有劳碌命的倾向，事情交给别人做，总有些不大放心，事必躬亲多操烦，鱼尾纹自然而然就跑了出来。在二十几岁、叁十岁就有许多鱼尾纹的人，一般夫妻缘分不佳，要不就是晚婚，要不就是生育力差或生活异常劳碌。不过若鱼尾纹多而眼有神，你将散发吸引人的幽默风采，人缘还不错。
女生年轻时鱼尾纹就多，有晚婚及做老处女的倾向，常抱持独身主义，要不就是有着僧侣的情怀，对婚姻的兴趣低;女生眼角的鱼尾纹，好几条往下游，婚姻上好事多磨，波折较多。人步入老年后，鱼尾纹会自然增加，不以晚婚来推论。

(4) 山根横纹
山根有横纹的人，不得父祖辈的庇荫，命运上会离乡背井，去外地发展谋生。基本上，山根有一条横纹，人生将遭逢一次重大的感情或人生挫折，二条横纹遭逢二次，多条横纹多次，但这不表示你是人生失败，许多企业家的山根，均有明显横纹，只要能从跌倒中站起来，你的人生大有可为。
不过倒是不宜早婚，早婚失败机率大，须等到人生经历风浪，智慧上更成熟圆融之后再结婚，较有圆满结局。如果有横纹的同时，山根还是低陷的，则忍耐力和毅力待加强，需有准备付出一倍到数倍的努力，以克服困难才好。
一般来说，女性较男性更注重感情关系的联系，无眉对女性的影响尤其大。老一辈的人常告诫儿子，不可娶无眉的女性，家庭关系冷淡和破裂的机率大，验诸于实际状况，颇具参考性，无眉的女性，须更注意夫妻情爱的努力和个人道德观念的提升。
比较易晚婚女子面相
1.耳小、耳反、耳无垂珠 ，这种人聪明，好胜，反叛性强，在爱情上不愿付出，只望收成，自私要面，牙尖嘴利。男人总是对这种人望而止步。
眼中神色不聚而暗淡，双颧坚挺，宽而突出，这类女人有两大喜好，自由和纵情享受，恰恰这两种喜好都是联在一起的。她们认为婚姻是一种束缚，一种完全与她们希望的生活背离的方向，我行我素，自由放纵，是为一种欲望和心性得不到控制，也是一种生活迷失的表现，总不满足的人，婚期当然遥遥无期，但这种追求极限自由的人，收获的往往是自怜自虐似的无声之痛。
2.下巴方，脸形大的女人，俗称女生男相，这类女人在情感上，有自己固有的定义，不会接受别人的观点，无论自己的定义是对是错，都会一直按此执行下去，很难因外人而改变自己的观点，结果机会错失，不复再来。
单身终老是人生的一种缺陷，绝大部份人都不希望自己晚年会独个儿度过。但是，虽然知道姻缘好坏，一半是天意安排，一半是性格使然，如果发现自己有单身终老的相格时，就要及早留意，免得如古人词曰：“花前失却游春侣，独自寻芳，满目悲凉，纵有笙歌亦断肠。”的结局。
3.额高的女性思想早熟，容易胡思乱想，自寻烦恼。在爱情方面每每喜欢比较，老是觉得人家男友如何好，自己男友如何不及。此种额相为人聪明，独立，能随机应变，擅于交际。这种女人因为这些原因会成为大龄剩女。
希望对你有帮助。

请问六道金刚咒轮可以烧吗?

好像可以烧，你再问问寺院的。我的印象中，是可以烧的。

念六道金刚咒会得到哪位佛的加持?

会得到神【经病】佛的加持