生命吉凶年的算法,手机号码测旺财吉凶

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2023-12-21 本站作者【字体：大中小】

九星照命的解法和算法

九星照命解释
九星是古代民间的一种断流年吉凶的方法，古人认为，九星是宇宙中的天象，与人的经络和经穴有着一定的关系，直接影响人的吉凶祸福，所以九星才得以被广泛使用，并且流传至今。九星照命是九星值命的另一种说法，也就是值年所临何星照命就为何命。九星分别是指罗喉星、土星、水星、金星、太阳、火星、计都星、太阴星以及木星。
1、太阳星：太阳星，名云太阳星，光辉天下，无处不明朗。主远行有财，大人见喜，添人进口，万事和合
2、太阴星：太阴星又名云注阳星，每月农历26日下界，辰时祭拜。
3、水星：水星又名云福禄星，大人见喜，远行有财，添人进口。水星照命是吉星，喜运
4、木星：木星是吉星，木星照命为吉运。行年值木星，全年保安宁。
5、罗睺星：罗睺星是凶星。古人说：“罗睺当头照，男人忧愁到”，行年值罗睺，主人百事忧。
6、计都星：计都星又叫做小人算计星，为凶星。女人有计都星值年，主人缘差，口舌是非，倒霉晦气
7、金星：金星又名朝阳星，贵人见喜，添人进口。若明月被遮蔽，则谋事难成。此外，
8、火星：火星又叫做红色血光星，年值火星，是凶运，恶运心生惊，进退两难。
9、土星：土星是中性星，男命女命皆半吉半凶！不论男女，行年值土星，表示易有官司。
九星照命的解法和算法
九星照命值星计算方法是按命主的虚岁年龄分男女按九星的顺序排出，查出值年所临何星照命，即可推算出当年的吉凶祸福。
九星照命表，如下所示
2023九星照命例子分析
例子1：某女子在2023年，虚岁为8岁。
查九星照（值）命方法：因为数字8小于数字9，直接对照上表，即可知道此女为金星照命。女命金星卜卦词是：女命金星最相当，喜中笑中得安康，是非口舌无大患，身体软弱也无妨。
例子2：某女在2023年虚岁是46岁。
查九星照（值）命方法：46/9=5……1，用数字1来，对应上表，可知道此人在2023年是计都星照命。在女九星照命歌中，关于计都星的歌是计都临头不自由，口舌相缠斗不休，坐立不稳要破财，体弱多病有烦忧。
例子3：某女子在2023年虚岁为18岁。
查九星照（值）命方法：18/9=2，18被9整除了，没有余数，也可以理解为余数是0，而此处当中的0需要按照数字9来看，则表示此女是水星照命。在女命九星照命歌中，水星照命是：水星照命乐自然，夫唱妇随福绵绵。求财望喜不费力，一年可坐顺风船。

本命年要注意什么?

本命年有什么讲究？从易经的角度来看本命年,认为人的生理运行周期以一天十二个时辰为时周,一年十二月为年周,本命年十二年为命周,人体的很多生命规律又从头开始,本命年时人体的生理机能变化会影响人的生理变化和心理变化,从而影响与环境的关系,进而影响到命理(即命运、运势说),本命年过的好与坏,将影响到一个人下一个12年的周期运程。如果说本命年是一年时间,但运程前后缓冲却直接影响是两年,间接影响是一命周(12年),本命年又直接跟一个人的命运相连,佩戴旺财的吉祥物在时间上也是有讲究的,送礼时要掌握以下五个时间点,以天地自然规律相应,达到最佳效果:
一、本命年前一个生日:如蛇年出生的朋友,过完龙年生日,就已开始行走蛇年运程前奏,这阶段的运程就像腹中的胎儿,决定下一个12年运程的先天孕育期,注意好了可为下一个12年的运程周期打好基础,这个时间点送礼、或佩戴的吉祥物就非常好。
二、除夕夜(大年三十夜):如果错过了上一个生日,下一个最佳时间点就是除夕夜。这一天万物万象除旧迎新、吐故纳新,可以起到很好的助运效果.
三、本命年生日这天:这一天就像小孩出生,很多的先天不足及后天隐患可以在这一天来改变,决定了下一个12年的循环运势走向,在本命年生日这一天佩戴的吉祥物可弥补先天不足的运势.
四、运势低迷的时候:当觉得最近运势很低迷,做什么事情都不顺利,这时也是借助吉祥物旺财的好时机.
五、随缘:佛家讲缘分,这个缘分有两个含义:1、当我们想起要佩戴吉祥物的时候,这时是我们内心起善念的时候,在这个时间请吉祥物助运是最好的。2、是按自己内心的指引去选,就是一见某个吉祥物内心就十分的欢喜,这说明我们内心与该吉祥物已经产生磁场效应,如果我们请到这样的吉祥物,会给我们运势起到很好的提振效应,也就是跟这个吉祥物有缘分.
释迦圣鹏

本命年也叫“槛儿年”，是“太岁当头坐、无喜必有祸”，需特别注意。如何在这时挑选合适的生日礼物，助亲朋友好天佑吉运，顺利走过“槛儿年”信则有、不信则无，仅供参考，本命年注意事项如下：

一、不要结婚、定亲，否则有感情危机的可能性
二、谨慎投资理财、忌扩大投资
三、不宜跳槽、不宜自己创业
四、别人说话少插嘴、不要劝架
五、远离是非与喧哗地方，小心飞来横祸
六、不要恶语伤人、不要得罪小人、要多提放小人

这都只是传说，我们不用太在意，如果传说是真的，我们也可以用传说中的方法化解它，就是去买件红色内衣内裤穿，这样就可以防小人、避邪气、预防感情危机。买本命年内衣内裤也有讲究，就是最好买到的内衣内裤服饰，如果一件普通的红色衣服就可以，那本命年就不会有那么多倒霉的事情了。要想在本命年逢凶化吉，建议去买一套红内衣内裤自己拿到寺庙去让才有效，或者直接买有加持过的服饰业可以，比如像天佑吉运品牌的服饰还是不错的，这是迄今为止服装品牌中唯一以转运为主题的服饰，大家可以到网上搜索一下
天佑吉运传承中华文化，告诉我们中华文化里一些做人做事的基本道理。经过加持后的天佑吉运服饰，借助观音菩萨的神威之力，开众生内心的智慧之光，保佑众生吉祥平安、逢凶化吉、家庭和睦、事业辉煌。
本命年穿“天佑吉运保佑你逢凶化吉” 做生意穿“天佑吉运保佑你时来运转” 当官者穿“天佑吉运保佑你鸿运当头”
本命年应该需要注意什么呢？信则有、不信则无！本命年结婚好吗？宁可信其有、不可信其无
穿戴的服饰真的可以转运吗？

一、心理层面：穿戴服饰确实是可以改变人的运气，首先表现在我们心理层面，我们心理上得到了一种神的力量的保护，使得我们做事情有信心、有底气。

　二、精神方面：佩戴转运服饰再就是给佩戴者精神方面有明显的改变，穿戴加持过的服饰，借助佛菩萨威神之力护佑穿戴的人，使得佩戴者精神马上可以得到提振，马上可以感受到佛菩萨给予的磁场效应，佩戴者内心就有一股强烈的暖流，有打强心剂的感觉，使得我们做任何事情都有事半功倍的效果。
三、智慧方面：的意义有两层含义：从相上来看，有一个仪式，借助佛菩萨的威神之力，能护佑穿戴的人；从理上来说，要开众生自己的星光，仪式可以把佛法的慈悲精神和佛菩萨的加持力，传递到的物件以及参加的人身上，赋予特殊的灵力与智慧，让我们在关键问题上做出正确的选择。
四、运气方面：穿戴加持过的服饰，会增加我们超强的磁场能量，这个磁场能量会为我们吸纳我们需要的一切信息及机会，并帮助我们达成目的。
穿戴加持过的服饰，能不能转运的问题是“如人饮水、冷暖自知”，穿戴过天佑吉运服饰的朋友，都能感受到与天佑吉运结缘的磁场效应。

结缘天佑吉运与吉运结缘天佑吉运天天好运
望你取舍

哪位大师给算下命吧??

性别：女
公历出生时间：1983年01月23日17时00分
农历出生时间：一九八二年十二月初十日酉时
当月节气：小寒:06日05:59
中气：大寒:20日23:17
十神：伤食日杀
坤造：壬癸辛丁
戌丑亥酉 ——》年空：子丑日空：寅卯
祖业父母：（继先祖一脉真传克勤克俭，教后人两行正路唯读唯耕）
1、年坐伤而为忌神，主不得余荫或遗产。
2、正印坐空亡或刑冲，不利母，与母不和。
3、支印临孤辰寡宿，主母亲孤独，六亲无靠。
4、忌神集于年柱，祖上不富裕，无祖业可继。
5、食伤旺于印，大都祖父先去世。
6、忌神集于月柱，不得父母助力。
7、胎元与四柱相冲，父亲或母亲健康不良，病弱或早丧。
年月日时论命：
壬戌年：壬水戌土，生人乃为忠实顾家之狗，总纳百川，汪洋无际，包蕴天地万物，升沉日月光华，故曰：大海水，喜春夏及木。为人一生性格聪明，潇洒、精神和畅，喜游山水，逍遥林下，口直心良，安分守纪。春生财源旺相，夏生自在安闲，秋生享中年之福，冬生离祖成家，日生富贵，夜生平平，三月生人八败。男忌：四、六月；女忌：三、七月。
壬戌生人，为人一生好行善事，东来西去，不住不停，衣食不缺，贵人提携，百事称意，早岁平平，末年兴旺，女人善能，操持家业，贤良好善。身带禄米四升，糯米二升八合，棉布一段，绢一段，肉半斤，茶盐五两，欠受生钱四，子丑时空亡。
壬戌年的人具备了高洁的情操，富有慈善心。但是，容易陷入自我，凡事都很容易疯狂的入迷，因而妨碍成功与升迁。此外，可能会有色情的劫难，如果对于这些缺点不能自我节制将会导致自灭的地步，但此刚勇的性情，亦可成就不世之伟业。
十二月出生的人，三月受胎，小寒节后出生，为人心直口快，兄弟缘小，百事劳苦，千斤重担一身担。初限有暗疾侵身，中运衣禄自然来，四方财可得，女命能旺夫，但须小心病痛及小灾。凡事若成功还防失败，宜多祈神保平安，虽有衣禄，但一生坎坷较多，乃水流无定之命。
十二月为建丑月，在易经的卜卦上是配合地泽临的月份。这月出生的人很任性，性情不稳定，时常我行我素。若能耐心矫正缺点，谋求上进，虽然，中年期会遭遇到很多艰难，但是，晚年却能意外获得好运，度过让人羡慕的余生。
诗曰：
腊月生人不受贫，初年必定显英名。
白手成家自立业，猛勇刚强不让人。
初限勤劳受苦辛，自然未后不求人。
好运伴随福禄至，夫妇团圆过百春。
初限勤劳受苦辛，自成自立不求人，
心直口快难藏毒，骨肉团圆过几春。
十二月生人，百事劳苦，心直口快，亦主暗疾，父母兄弟妻子衣禄自然，得四方之财半吉之命也。
初十日，此日生人，为人伶俐，精诚待人，家庭缘薄，飘泊四海，少年辛苦，中年开发，晚年大兴，男女皆宜婚姻迟配，可免刑克，属先苦后甜之命。
酉时生人：（下午五时至七时）天皇星入命，报晚长随月，起舞独争先，为人忠孝仁慈，性格良善，一生财禄丰足，多招是非，可取四方之财，幼年辛苦，兄弟分离，乏子宜行善，六亲不相和，男女多情惹灾，善守机密，自尊心强，争强好胜。诗曰：酉时衣禄旺，文武足才谋，居家反不利，父母更担忧。乃福寿双全之命。
适业：化学、记者、教员、政法、军人、新兴事业、加工业、工矿业等金水事业，忌火土类。
吉凶年：十九、二十五、三十二、四十九、七十、七十七岁。
酉时初生人：时初生人父母全，文武皆知近官贵，六亲有靠兄弟离，财禄胜前子又难。为人忠直好乐，财禄丰厚，度量宽宏，优游自足，重仁义崇道德，主得贵子，百事亨能，堪当重任，画栋华楹，衣禄无亏，所谋有成，夫妇欢度，一生享福，乃富贵双全之命。诗曰：宅舍定光辉，朝中著紫衣，俱家同欢喜，文武贵人提。
酉时中生人：时中生人先克父，兄弟不利离祖居，夫妻刑克子又迟，早年不遂晚运好。为人乐观，性宽好施，慷慨豪放，命运时有反复，兄弟不利，夫妇妨克，离祖过房后运方吉，可享福寿，乃有福秉权之命。诗曰：衣禄不为亏，声名报晓鸡，朝夕暂惶泪，且做别人儿。
酉时末生人：时末生人先克母，兄弟少力衣禄平，夫妻刑克子又迟，女人淫乱宜守德。为人坦诚实，人缘特佳，富有经济手腕，作事灵敏有主见，喜好排解争论，初年晦气辛苦，三十七岁发财，夫妇刑克，男子多能，女人淫乱克子，外乡立业之命。诗曰：衣禄好安排，人情事可谐，为人心性好，所作有时来。

算命有几种算法?

心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保
佛教对于命相、风水的看法如何？
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。
古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。
另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。
摘自《学佛群疑》
http://www.ebud.cn/special/article/jiangyan/third/special_article_jiangyan_third_20020331_5.html
http://bookgb.bfnn.org/article_20.htm
http://www.mzwl.net/
http://blog.sina.com.cn/u/1232855553