织女即七仙女是董永故事中的仙女，这个故事与牛郎织女的传说交织在一起，最早的版本是：牵牛织女星（两人都是天上星宿）、董永卖身葬父。之后发展出：牛郎织女、董永织女。演变为现在的天河配（牛郎织女）、天仙配（董永七仙女）。

七夕与牛郎织女的传说密切相关，许多人对董永和牛郎的关系感到困惑。根据《搜神记》的记载，董永是汉朝千乘人，从小丧母，与父亲相依为命。后来，父亲去世，他只能卖身葬父。因为董永表现得孝顺，主人给了一些钱，让他去守丧三年。在守完丧期的路上，董永遇到一名女子，表示愿意成为他的妻子。于是，两人一同度过了时光。到了主人的家中，得知女子擅长织布，主人就让她织细绢百匹。在十天内完成织布后，女子告诉董永，她其实是天上的仙女，因为看到董永的孝顺，天帝让她下凡帮助董永还债。说完这些，仙女便回到了天上，不见了踪影。

这个故事经过了多次艺术加工，将董永的“卖身葬父”成为二十四孝之一，产生了一系列的作品，如黄梅戏《天仙配》等。尽管结局经常被改编为董永和仙女长相厮守，但故事的核心仍然在于“孝”。

关于牛郎织女的故事，早在先秦两汉时期，有关牛郎织女的片段出现在日书、卜辞、诗文中。完整叙述这个故事的版本最早出现在荆楚岁时记，这也是日本七夕故事的基础版本。在这个早期版本中，牛郎和织女都是天河两侧的天神，因为办公室恋情，结婚之后摸鱼，被天帝强行分开，宋代的版本甚至还有罚款，后来的版本才把天帝的角色换成了王母，织女或者王母用簪子划开银河的情节也是晚出现的。随后，故事逐渐混淆融合，董永传说的仙凡恋的元素也融入其中，藏衣服的情节则来自毛衣女类型，使得牛郎织女的故事失去了原有的面貌。

牛郎织女的故事在经过多次演变后，南北朝时期已经基本成型。夫妻被分隔银河两岸，每年七夕有喜鹊搭桥见一面等，这些情节在这个时期已经存在。牛郎织女仍然是天神，织女因为结婚后怠慢了工作，触怒了天帝，被分隔两岸。到了唐朝以后，牛郎逐渐成为凡人，被兄嫂欺压，有一头神牛等，后来甚至加入了藏衣服的情节。在清朝末期至民国初期，戏天河配的出现对牛郎织女的故事产生了深远的影响。这个戏的剧本增加了藏衣服的情节，迅速在全国各地演出，成为主流版本。

关于藏衣服这个情节，资料很少提及它的产生时间，但有一些文章认为，这个版本可能来自清末民初时期的戏天河配。这个戏的剧本增加了藏衣服的情节，当时大受欢迎，成为全国范围内的主流版本。

希望能够更新小学课本中有关七夕故事的版本，使之符合当下时代的需求。同时，呼吁大家记住七夕节的传统习俗，不要被商家营造的“中式情人节”的印象所左右。