Q1：梦到有人后面追 好多人爬山跑

中国民间为什么要吃腊八粥？
农历十二月初八，民俗谓之腊八，是春节前的第一个节令，此后“年味”日渐浓郁起来。腊八吃腊八粥的食俗，在我国已有千年之久了，别有一番来历。
相传，在古印度北部，即今天的尼泊尔南部，迦毗罗卫国有个净饭王，他有个儿子叫乔答摩·悉达多，年轻时就痛感人世生、老、病、死的各种苦恼，发觉社会生活徒劳无益，并对婆罗门教的神权极为不满，于是，在他29岁那年，合弃王族的豪华生活，出家修道，学练瑜珈，苦行6年，大约在公元前525年，一天，他在佛陀伽耶一株菩提树下，彻悟成道，并创立了佛教。史传，这一天正是中国的农历十二月初八日，由于他是释迦族人，后来佛教徒们尊称他是释迦牟尼，也即是释迦族圣人的意思。佛教传入我国后，各地兴建寺院，煮粥敬佛的活动也随之盛行起来，尤其是到了腊月初八，祭祀释迦牟尼修行成道之日，各寺院都要举行诵经，并效仿牧女在佛成道前献一种“乳糜”之物的传说程式，煮粥敬佛。这便是腊八粥的来历。
宋朝吴自牧撰《梦梁录》卷六载：“八日，寺院谓之‘腊八’。大刹寺等俱设五味粥，名曰‘腊八粥’。”此时，腊八煮粥已成民间食俗，不过，当时帝王还以此来笼络众臣。元人孙国敕作《燕都游览志》云：“十二月八日，赐百官粥，以米果杂成之。品多者为胜，此盖循宋时故事。”《永乐大典》记述“是月八日，禅家谓之腊八日，煮经糟粥以供佛饭僧”。到了清代，雍正三年(公元1725年)世宗将北京安定门内国子监以东的府邸改为雍和宫，每逢腊八日，在宫内万福阁等处，用锅煮腊八粥并请来喇嘛僧人诵经，然后将粥分给各王宫大臣，品尝食用以度节日。《光绪顺天府志》又云：“每岁腊月八日，雍和官熬粥，定制，派大臣监视，盖供上膳焉。”腊八粥又叫“七宝粥”，“五味粥”。最早的腊八粥是红小豆来煮，后经演变，加之地方特色，逐渐丰富多彩起来。南宋文人周密撰《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳覃、柿、栗之类作粥，谓之腊八粥。”清人富察敦崇在《燕京岁时记》里则称“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、去皮枣泥等，和水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄以作点染”，颇有京城特色。
天津人煮腊八粥，同北京近似，讲究些的还要加莲子、百合、珍珠米、意仁米、大麦仁、粘秫米、粘黄米、云豆、绿豆、桂圆肉、龙眼肉、白果、红枣及糖水桂花等，色、香、味俱佳。近年还有加入黑米的。这种腊八粥可供食疗，有健脾、开胃、补气、安神、清心、养血等功效。
山西的腊八粥，别称八宝粥，以小米为主，附加以豇豆、小豆、绿豆、小枣，还有粘黄米、大米、江米等煮之。晋东南地区，腊月初五即用小豆、红豆、豇豆、红薯、花生、江米、柿饼，合水煮粥，又叫甜饭，亦是食俗之一。
陕北高原在腊八之日，熬粥除了用多种米、豆之外，还得加入各种干果、豆腐和肉混合煮成。通常是早晨就煮，或甜或咸，依人口味自选酌定。倘是午间吃，还要在粥内煮上些面条，全家人团聚共餐。吃完以后，还要将粥抹在门上、灶台上及门外树上，以驱邪避灾，迎接来年的农业大丰收。民间相传，腊八这天忌吃菜，说吃了莱庄稼地里杂草多。 陕南人腊八要吃杂合粥，分“五味”和“八味”两种。前者用大米、糯米、花生、白果、豆子煮成。后者用上述五种原料外加大肉丁、豆腐、萝卜，另外还要加调味品。腊八这天人们除了吃腊八粥，还得用粥供奉祖先和粮仓。
甘肃人传统煮腊八粥用五谷、蔬菜，煮熟后除家人吃，还分送给邻里，还要用来喂家畜。在兰州、白银城市地区，腊八粥煮得很讲究，用大米、豆、红枣、白果、莲子、葡萄干、杏干、瓜干、核桃仁、青红丝、白糖、肉丁等煮成。煮熟后先用来敬门神、灶神、土神、财神，祈求来年风调雨顺，五谷丰登；再分给亲邻，最后一家人享用。甘肃武威地区讲究过“素腊八”，吃大米稠饭、扁豆饭或是稠饭，煮熟后配炸散子、麻花同吃，民俗叫它“扁豆粥泡散”。
宁夏人做腊八饭一般用扁豆、黄豆、红豆、蚕豆、黑豆、大米、土豆煮粥，再加上用麦面或荞麦面切成菱形柳叶片的“麦穗子”，或者是做成小圆蛋的“雀儿头”，出锅之前再入葱花油。这天全家人只吃腊八饭，不吃菜。
青海的西宁人，虽是汉族人居多，可是腊八不吃粥，而是吃麦仁饭。将新碾的麦仁，与牛羊肉同煮，加上青盐、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料，经一夜文火煮熬，肉、麦交融成乳糜状，清晨揭锅，异香扑鼻，食之可口。
在山东“孔府食制”中，规定“腊八粥”分两种，一种是用意米仁、桂圆、莲子、百合、栗子、红枣、粳米等熬成的，盛入碗里还要加些“粥果”，主要是雕刻成各种形状的水果，是为点缀。这种粥专供孔府主人及十二府主人食用。另一种是用大米、肉片、白菜、豆腐等煮成的，是给孔府里当差们喝的。
河南人吃腊八饭，是小米、绿豆、豇豆、麦仁、花生、红枣、玉米特等八种原料配合煮成，熟后加些红糖、核桃仁，粥稠味香，喻意来年五谷丰登。
江苏地区吃腊八粥分甜咸两种，煮法一样。只是咸粥是加青菜和油。苏州人煮腊八粥要放入茨菇、荸荠、胡桃仁、松子仁、芡实、红枣、栗子、木耳、青菜、金针菇等。清代苏州文人李福曾有诗云：“腊月八日粥，传自梵王国，七宝美调和，五味香掺入。”
浙江人煮腊八粥一般都用胡桃仁、松子仁、芡实、莲子、红枣、桂圆肉、荔枝肉等，香甜味美，食之祈求长命百岁。据说，这种煮粥方法是从南京流传过来的，其中内含若干传说。
四川地大人多．腊八粥做法五花八门，甜咸麻辣，而农村人吃咸味的比较多，主要是用黄豆、花生、肉丁、白萝卜、胡萝卜熬成的。异乡人来此品尝，虽入乡随俗，但很难习惯，现如今城市人吃甜粥的也不少，堪称风味各异。 腊八与粥可谓密切相关，而粥喝在腊八，也算是喝出了花样，喝出了水平。
国人如此钟情腊八粥，食俗之外，也确有些科学道理。清代营养学家曹燕山撰《粥谱》，对腊八粥的健身营养功能讲得详尽、清楚，调理营养，易于吸收，是“食疗”佳品，有和胃、补脾、养心、清肺、益肾、利肝、消渴、明目、通便、安神的作用。这些已都被现代医学所证实。对于老年人说来，腊八粥同样也是有益的美食，但也应注意不宜多喝。其实，何止是腊八，平素喝粥，对老年人也是大有稗益的。粥的品种也相当多，可因人而异，按需选择，酌情食用。

Q2：梦到跑步好不好

命理和风水不是一回事，住宅是一家人住的，一家人都好才是好风水！
风水好不好，要看的环节很多，周围环境，楼层，户型，室内布局，家具的摆设等等，都会影响的。要知道一些情况才好选择的，而不是以八字来选择！

Q3：做梦梦到跑步，有什么说法呢?

此命盘很明显不是石中隐玉格。下面是关于巨门在子午的说明：
巨门在子午入命
天机 紫微
破军
巳 午 未 申
太阳 天府
辰 酉
武曲
七杀 太阴
卯 戌
天同
天梁 天相 巨门 廉贞
贪狼
寅 丑 子 亥
○巨门
加科权禄，为石中隐玉，富而且贵。
辛癸生人，上格。丁己生人次之。
丙戊生人，主困，孤寒夭折。
廉贞
贪狼 巨门 天相 天同
天梁
巳 午 未 申
太阴 武曲
七杀
辰 酉
天府 太阳
卯 戌
紫微
破军 天机
寅 丑 子 亥
○巨门
加科权禄，为石中隐玉，富而且贵。
辛癸生人，上格。丁己生人次之。
丙戊生人，主困，孤寒夭折。
重点－
1. 『石中隐玉格』。青少运必不佳，离乡背井，中年才有成。（子田之后）
2. 须逢权禄方为上。逢羊则破格（主困滞）。癸辛生人合格。
3. 庚生人，事业能有成，唯禄存逢化忌，财务易吉处藏凶。
命宫－
1. 方长脸型，面色红白或红黄（太阳照会）。性温良敦厚，有正义感，无事奔忙，多学少精。观察力好，记忆力佳，善口才急辩，擅于处理公共关系。惟性多疑，与人交往初善终恶，表面虚伪。
2. 「石中隐玉。」子午两宫见左右、吉化，而煞少，有聪明才智，有理想，耐操耐磨，总有光芒四射之时，但应戒骄躁，否则难逃是非缠绕之命运。（巨门化忌或擎羊同宫对照皆破格。）
3. 逢权禄相扶，心性趋于诚实守成，交友比较可靠长久。尚须注意做事拘泥，缺乏恒心耐性。
4. 巨门化权禄为上格，禄存次之。但不宜走高峰（石中隐玉不宜张扬），易身败名裂，或遭众指责。
5. 巨门在子，口才特佳，口若悬河。丁生人禄存居迁移，只要逢吉星照会，亦能有表现。
6. 巨门在午，癸生人巨门化权，禄存居迁移，为上格。若加会吉星，主口才甚佳，富贵皆有，外交、传媒、法律、教职、星相能大展才华。
7. 逢科权禄，石中隐玉，富且贵。但说话不实在。
8. 石中隐玉，纵无吉星，事业仍能有所表现。
9. 巨门化忌，富而不贵。口舌连连，灾祸纷纷。凡事举棋不定，多疑少决。宜演艺、推销、公关、教师、律师以化解口舌之灾。再逢擎羊、火铃冲破，多主破耗生非。
10.天机化忌来冲，主困。
11.巨门+禄存、左右、魁钺，绣衣紫袍。
12.逢吉相扶，宜政、医、法界、灵、公教等。
13.巨门+文曲，分析能力强，自负。
14.巨门四煞陷而凶。作事颠倒，主张全无。
15.巨门+空劫，信仰。（多因健康因素）
16.巨门+擎羊、空劫，聪明夭折。
17.巨门+羊+空劫，英年早逝。
18.巨门+羊于子午，a. 喜怒无常 b. 骄傲 c. 妒嫉心重 d. 爱情不专 e. 同性恋。
19.巨门+羊，助人遭怨，性多疑，百般不利。男女淫邪。
20.巨门+羊+火铃，内敛，心有千千结，有残缺。巨火擎羊，终身缢死。
21.巨门+火铃，无吉解，易遭火厄，限丁防烧伤。巨门火铃，死于外道。
22.巨门火铃，无紫微禄存压制，决配千里，遭凶。
23.巨门化忌+火铃，胆小，带疾延年。
24.巨门逢煞照会，事业亦能有成，但成功路上，艰辛异常，成就也受影响。
25.巨门会羊陀，或行羊陀之限时，求谋费心费力。
26.三合煞凑，必遭火厄。
27.三合昌曲，文教。
28.三合左右，公职。
29.巨日化权，宜武职。
30.巨日吉化，宜传播、司法。
31.女命逢之，化权禄、禄存同，主富主贵，长寿。逢化忌，多口舌是非。逢煞照会，主克夭寿，继室偏房为宜，但仍多争多斗。
32.大限流年逢巨门，化权禄、禄存同，主事业发展，成大事，诸事视凶实吉，名利双收。逢化忌、煞星照会，主官非牢狱之灾，刑克、火灾、兵险、偷抢，无妄之灾。
身宫－
1. 命身同，多疑虑，但有才能，观察力记忆力强，善公共事务，惟与人交往初善终恶。
2. 巨门、天梁分守命身，「伤风败俗」，见羊陀尤确。
3. 巨门、太阴分守命身，「私心为己」。
兄弟－
1. 兄弟不睦，吉众可解。
2. 逢煞，纠纷刑克相残，宜早自立门户。
3. 逢桃辰，易有同父异母之兄弟。
夫妻－
1. 配偶圆方脸，外柔文静心好动性急，助力明。
2. 逢昌曲，配偶聪慧，文章出众，学有专长。
3. 逢昌曲、禄存、魁钺，因婚姻富贵。
4. 逢煞或照会，宜防感情用事而有生离，或配偶多病灾，肢体伤残。
5. 男命 \
1. 必有贤妻，逢文曲蟾宫折桂。化权妻多管。
2. 太阴化禄，主得妻财以成事业。
3. 逢左右，配偶有成，自己易有外遇。
4. 宜小配少妻。
6. 女命 \
1. 自食其力，婚姻坎坷。
2. 逢左右，配偶能力尚佳，但易有外遇。
3. 科权禄，能内怀柔丈夫，外擅交际应酬。化忌主配偶离乡背井。
4. 逢桃辰+忌煞，配偶易有第三者。
5. 宜配长夫。
7. 婚配天相、天梁、文昌、文曲。
子女－
1. 吉会，聪慧孝顺有成，与子女感情温厚。吉会品格高。
2. 会左右，五子以上。
3. 逢煞，任性易惹祸，或破相。但不主刑克。
财帛－
1. 无主星，聚财不易，财多起伏。白手起家，由小而起。
2. 非财星，仅视为理财能力，见科权禄吉化者，仍宜稳定职业。
3. 会诸吉或禄马交驰，方可从事商业活动。但仍历经艰辛，祖业必有破败。
4. 逢忌煞，限至多偏财。年轻时财不易聚守，浪费，中晚年可积财甚丰。
5. 会忌星，主财多口舌纠纷，或因财烦恼。
6. 会煞星，因财生灾，涉讼破财。
疾厄－
1. 心脏、血液循环之疾、血气不调合。
2. 紫破+魁钺、左右，一生体健。
3. 紫破血气不顺。肾病、妇女暗疾。皮肤病（湿疹、癣）。
4. 紫破+煞易有暗疾、消化系统之疾。
5. 紫破+羊，脑神经衰弱。
6. 紫破+火铃，皮肤病、湿气。
7. 紫破+空劫，痰多，心脏调合欠顺，心肌梗塞。易有躁郁之基因。
8. 紫破+羊陀、空劫，支气管、肺部、易咳嗽、皮肤过敏。
9. 紫破+昌曲+羊陀、火铃、化忌，易患糖尿病。
10.紫破+桃辰，性病、皮肤瘙痒。
迁移－
1. 出外遇贵。天机为多变之宿，出门为利，居原地多生是非，心乱意烦。
2. 逢吉，成功在外。
3. 逢忌煞，多是非纠纷，多意外。但仍以出外为吉。
4. 会天梁，出外遇贵，易有现成机缘。
5. 会煞，则出门不利，破财、口舌、意外、惊吓。
6. 会照太阴、禄存、化禄，主出门得财。
仆役－
1. 酒肉之交，助力少。
2. 易与同事、属下有暧昧关系。
3. 廉贪+昌曲，易遭小人巴结，以致受牵累。
4. 喜命居丑、卯、辰人，与午、未、酉人相斥。
官禄－
1. 宜法界、公教、医界、外务、自由业。逢煞宜民企外务、自由业。文艺、行政管理、财务计划、专业人员、照明工程。
2. 太阳化忌，主事业上受压力，宜口舌之业，法律、教育、推销、传播等，惟不可从政，以免口舌是非，致官非诉讼。
3. 太阳（辰），专业发展，逢吉有稳定之成长，对事业积极。合文昌（不可逢煞）于官禄，皇殿首班之贵（宜从政、学术）。吉众，政界大展雄风。武职亦佳。
4. 太阳（戌），较劳碌，早年成败不一，成就在晚年。逢忌煞，职业不稳定，仕途不宜。
田宅－
1. 武杀有自置产业之能力。不动产易有出入变动。
2. 逢忌煞，防破失，祖产不保，多进退。
3. 逢忌煞，防在家被劫财。
4. 武曲化忌，易因置产起纠纷、破耗。
5. 七杀会刑囚，早年易刑父母，晚年子女无缘。
福德－
1. 福荫之星，一生不惧凶危。吉众，福寿双全，自然安乐。
2. 逢陀罗，发胖。
3. 逢天马，飘荡。
4. 逢化忌，多烦恼不安，是非纷扰。
5. 逢忌煞，孤寡忙碌、伤折。
6. 三合科权禄，祖父辈际遇好。
父母－
1. 身体健康，与父母感情深厚。
2. 逢化忌，多病灾。
3. 逢煞，早年刑伤克害或易有代沟，父母之经济易先大后小。
4. 逢煞或昌曲，易有胎记。
5. 逢羊，因美容开刀。
6. 逢火铃，年幼易失父母之一。破相、残缺、胎记。
7. 逢火铃亦防丁限化忌入命，又暗合命宫，多意外而有伤残。
8. 大限忌昌曲入父母位，亦防伤残。
行限－
1. 限行兄弟，廉贪漂泊，不顺利。
2. 限行父母，吉化入官禄，求学顺利。
3. 限行子田以后，运势才会好转。（财官最好）
4. 限行子田，三合空劫、煞星，易有波动。事业不顺，升迁运不佳。
补充－
1. 巨门居子，太阳合文昌于官禄，皇殿首班之贵。（宜从政、学术）
2. 巨梁相会，廉贞并合禄，鸳鸯一世荣。（命身三合）
3. 巨门为恶曜，得垣尤美。（寅、子、午）
4. 巨门化权禄为上格，禄存次之。不宜走高峰，易身败名裂。
按紫微斗数，命宫在子地或者午宫，主星巨门，即成“石中隐玉”格局。
但是这个格局也分档次，只要巨门星会到化禄、化权，不管是巨门化禄（辛年出生，官禄宫的太阳星必然同时化权）、巨门化权（癸年出生，必然会到禄存），或者官禄宫太阳化禄（庚年生人，必然同时会到禄存）、或者丙年生人，借会福德宫的天同化禄，巨门对面的天机化权，还遇到文昌化科，三奇嘉会，都算合格。但是乙年生人天机化禄，还有壬年生人天梁化禄，都不合格。
当然，最好的“石中隐玉”格局，是命宫在子，辛年生人，巨门化禄、官禄宫太阳化权，子时的命盘，文曲化科入官禄宫，于是巨门得见三奇嘉会；再得左辅、右弼，天魁、天钺齐会。虽然巨门没有会齐昌曲，但命宫三方不见化忌和火铃羊陀，够纯粹。但是这个组合也有一个致命缺陷，因为文昌化忌必然入夫妻宫，可见爱情与事业难以两全其美。
其次，命宫在午，辛年、午时之命盘，文曲化科入戌地，其他星曜配置一样。最大的区别在于太阳不是庙旺。
再其次，比如陈水扁的命盘。虽然巨门只见辅弼昌曲，缺少魁钺，六吉星不全；虽然天同化忌，但不见四大煞星；夫官线太阳化禄会到太阴化科，又有双禄交流，太阳星还会齐昌曲。
「石中隐玉格」——即丁年或癸年生人，巨门在子宫或午宫守命。古歌云：「巨门子午喜相逢，更值生人丁癸中，早岁定为攀桂客，老来滋润富家翁。」
对于这个格局，古人甚多隐瞒，以致一般人只能将「丁癸生人，巨门子午」作为公式来记忆。
其实这个格局，在于巨门见化禄、化权及化科三曜或其中二曜。
所以如果更详细一点来说，构成「石中隐玉」的结构应有下述几种——
第一，辛年生人，巨门化禄会太阳化权；更得昌曲化科会照者尤为上格，
第二，癸年生人，巨门化权，得对宫禄存拱照，亦为上格；
第三，丁年生人，巨门与禄存同度或拱照，对宫天机化科拱照，为中格。
第四，己年生人，仅得巨门与禄存同度或拱照。为中格；
第五，丙年生人，擎羊与巨门同度或拱照，为下格；
第六，戊年生人，不但擎羊与巨门或拱照，兼且对宫天机化忌亦拱照，是为破格也。
「石中隐玉」的格局结构看似复杂，但一言以蔽之。喜见禄权科，最怕见刑忌，能对此有所理解
何谓“石中隐玉”？按紫微斗数，命宫在子地或者午宫，主星巨门，即成“石中隐玉”格局。
但是这个格局也分档次，只要巨门星会到化禄、化权，不管是巨门化禄（辛年出生，官禄宫的太阳星必然同时化权）、巨门化权（癸年出生，必然会到禄存），或者官禄宫太阳化禄（庚年生人，必然同时会到禄存）、或者丙年生人，借会福德宫的天同化禄，巨门对面的天机化权，还遇到文昌化科，三奇嘉会，都算合格。但是乙年生人天机化禄，还有壬年生人天梁化禄，都不合格。
当然，最好的“石中隐玉”格局，是命宫在子，辛年生人，巨门化禄、官禄宫太阳化权，子时的命盘，文曲化科入官禄宫，于是巨门得见三奇嘉会；再得左辅、右弼，天魁、天钺齐会。虽然巨门没有会齐昌曲，但命宫三方不见化忌和火铃羊陀，够纯粹。但是这个组合也有一个致命缺陷，因为文昌化忌必然入夫妻宫，可见爱情与事业难以两全其美。
其次，命宫在午，辛年、午时之命盘，文曲化科入戌地，其他星曜配置一样。最大的区别在于太阳不是庙旺。
再其次，比如陈水扁的命盘。虽然巨门只见辅弼昌曲，缺少魁钺，六吉星不全；虽然天同化忌，但不见四大煞星；夫官线太阳化禄会到太阴化科，又有双禄交流，太阳星还会齐昌曲。
总之，巨门以得禄权科三化为美。如果只有六吉星，但是没有三奇，虽然也算成格，总是美中不足。
如果巨门（或者太阳）不见权、禄，却会到火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫、化忌，那就是破格了，比如河洛派紫微斗数方外人先生的命盘。
所谓“石中隐玉”，好比和氏璧的故事：卞和献玉，但大伙不识货，在玉工剖开玉石之前，那只是一块顽石，以致宝石被埋没了多年，卞和还蒙受“欺君之罪”，后来终于真相大白，和氏璧从此成为皇帝之传国玉玺。也就是说，“石中隐玉”这个格局，必须得贵人发掘其潜力，否则不能成器。对于命主来讲，暗喻其才华不外露，但偶然露一手，则满座皆惊。对于女命来讲，又暗喻其外貌，第一眼的感觉不甚惊艳，但很耐看。
石中隐玉还有一层意思，关键在于这个“隐”字。隐，表示退隐、归隐，文天祥《<指南录>后序》有云：“予分当引决，然而隐忍以行，昔人云：将以有为也。”也就是说，戒骄戒躁，切勿强出头。好比和氏璧，没有被玉工破开之前，就是一块普通石头，虽然被埋没，但也安然无事。但是此玉石成为和氏璧后，被奉为“价值连城”的“天下所共传之宝”，惹来无数野心家之睥睨。所以有蔺相如“完璧归赵”之典故；再如三国时期，孙坚获此玉玺，谁知这个传国玺并未给孙坚带来好运，不久即阵亡；袁术于半路截得玉玺，奉玺称帝，没做几天皇帝就国破身亡。
也就是说，“石中隐玉”格之人，切忌做出头鸟，不要做“一号”，别坐头把交椅，必须韬光养晦，否则会引来很大的麻烦。好比和氏璧，平时都是收藏在盒子之中，难得一见。只有在需要用到玉玺作为印鉴之场合，才开启盒子，取出和氏璧。盖章之后，立刻收归盒中。偶露峥嵘而已，国之重宝，岂可轻易示人？
巨门是紫微斗数之中的“暗”星。暗者，遮蔽也。也就是说，巨门能够挡住别人的光辉。说白了，就是挡着人家的风头，最容易招人忌惮，成为众矢之的。可见，命宫有巨门之人，不成“石中隐玉”格局还好；成格了，反倒要克己复礼，修心养性。因为成格的“石中隐玉”，命主总是担心自己被埋没了，潜意识之中有一种“一鸣惊人”的冲动，一不小心就被人枪打出头鸟了。

Q4：梦见和俗人爬山在跑步比赛

用水煮。包的糯米也要泡哦！~

Q5：许福珍_八字解密及五行后天开运法_开运宝典_本命佛总部 - 百度

我不晓得这是甚么书，但听名字就觉得很有问题。有2个原因。
★ 一、命理不是没有依据的，但八字很不可信。
何以故？现在世界上每秒钟有五个人出生，怎么可能所有人命运都一样？再说动物和人同一时刻出生的，八字也一样，命运难道也一样吗？须知命自我立，福自我求，不是老天爷决定的，也不是什么上帝给你的，也不是前世注定无法改变的，都是自己努力得来的！

再者，算命的往往算了一千卦，其中十个偶然应验了，于是乎到处吹嘘自己灵验无比。愚昧的人大都以为算命的只算了十次，每一次都对了，其实呢？谁敢把自己算错的拿出来说？
★ 二、所谓的“本命佛”、“护身佛”等，不是正经佛法里面的东西。
正统《大藏经》里面并没有这些。都是后人搞的，牵强附会，假借佛教的名义敛财。
一定要说的话，我们地球人跟下面这些佛菩萨比较有缘：释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨等等。
题外话：《八大菩萨经》里面的八大菩萨是：妙吉祥菩萨摩诃萨（即文殊菩萨）、圣观自在菩萨摩诃萨（即观音菩萨）、慈氏菩萨摩诃萨（即弥勒菩萨）、虚空藏菩萨摩诃萨、普贤菩萨摩诃萨、金刚手菩萨摩诃萨、除盖障菩萨摩诃萨、地藏菩萨摩诃萨。
希望对您有帮助，阿弥陀佛！

Q6：我的五行后天补什么才能发挥最大的力量

与前段时间武汉的一名大学生未遂的事情有关。这位大学生听说有一种死亡音乐，晚上听完后睡觉做梦然后就会。于是和同学打赌，说自己不会去。结果在听完音乐睡觉后，醒来就要。学校紧急找心理咨询老师为其做工作。
梦是人正常生理的一部分，每个人每天晚上都会做梦，梦是睡眠中无意识心理活动，梦期约占睡眠的1/4。有些梦是我们醒来时记忆的，有很多的梦醒来我们没有记忆，但不代表没有做梦。睡眠的质量与人的健康相关，梦境也影响人们的精力和心情。如果晚上剥夺做梦的权利，不让其做梦，那人就会出现抑郁症状。而睡眠不充分，会引发情绪焦虑烦躁。常见的睡眠障碍有：梦游症；发作性嗜睡症；小儿夜惊症；梦魇。
那人们究竟都做什么梦呢？俗话说：日有所思，夜有所梦。上半夜的梦境多与当日或者近事记忆相关；下半夜的梦境多与远事记忆有关；黎明前的梦，多不着边际，知觉成分偏多，这时的梦易记忆。精神分析的鼻祖弗洛伊德给梦下了定义：梦是无意识欲望的发泄与满足。
为什么要睡眠做梦呢？睡眠时做梦可以接触疲劳与休整身体，睡觉的时候人的行动停止了，人体进入休整期。第二，对知识进行整理、分类与积累。日间大量经历形成了记忆，按时间顺序存放在大脑中，夜间开始回放整理。目前，国际上也提出一种理论，在夜间睡眠过程中可以进行学习。第三，顿悟与创新。历史上有很多发明都是在睡梦中顿悟发明的，比如缝纫机的发明。第四，保持良好的心态。白天有一些烦恼的事情，晚上睡一觉做做梦，早晨起来心情就好了。
梦境和睡眠的环境有很高的相关性。当一个人异相睡眠时，如果在其头部喷洒水雾，往往梦境是大雨、河水、海洋。如果此时我们缓慢的转动其小腿，梦境为坠入深渊，被追赶。如果将手或其他物体压在前胸，会感觉恐惧、被追杀。如果听到乐声或噪声勾勒出不同梦境。