测自己适合的穿衣风格,山脉在塔罗牌中象征了什么
2024-01-13 本站作者 【 字体:大 中 小 】
如何定位自己的穿衣风格
梦都是“愿望的满足”—尝试用潜意识来解决各部分的冲突
来做个小测试,看看你最适合哪种风格的服装搭配
1、你的脸型比较接近哪一种?
A 圆型或瓜子脸→往03题
B 方形或长条型→往02题
2、你嘴唇的颜色是哪一种?
A 偏无色或淡淡的粉红色→往06题
B 偏红色或柔和的桃红色→往05题
3、和深红比起来,你是否比较喜欢有点淡淡的粉红色?
A 是→往07题
B 不是→往04题
4、银色饰品和金色饰品中,你是否比较喜欢金色的饰品?
A 是→往08题
B 不是→往05题
5.眼珠的颜色是哪一种?
A 黑色或深咖啡色→往09题
B 带点绿色的黑或浅咖啡色→往08题
6、你是否不常被人说比实际年龄成熟,反而常被人说和年龄相仿或是更小?
A 是→往05题
B 不是→往10题
7、比起夏天的衣服,你是否比较喜欢冬天的衣服?
A 是→往08题
B 不是→往11题
8.你比较适合短发还是长发?
A 短发→往09题
B长发→往12题
9、你是否一晒太阳脸不会变红,而会马上变黑?
A 是→往10题
B 不是→往13题
10、你哪一种衣服比较多?
A 衬衫→往14题
B 针织毛衣→往13题
11、天气一变冷,你的脸是否变红?
A 是→往15题
B 不是→往12题
12、仔细一看你的头发,是否好像有点带咖啡色?
A 是→往16题
B 不是→往15题
13、是否常有人说你适合黑色衣服,或是你很喜欢所以常常穿?
A 是→往17题
B 不是→往12题
14、你的五官是属于哪一种?
A 很有女孩味、温柔的脸→往13题
B 像小男孩般、很有个性的脸→往18题
15、你认为你的个性比较属于哪一种?
A 开朗活泼→A型的人
B 成熟稳重→往16题
16、脸颊的颜色是哪一种?
A 没有什么颜色→B型的人
B 平常就是粉红色→往17题
17、你的腿型接近哪一种?
A 修长而笔直的长腿→C型的人
B 略粗的双腿→往18题
18、你比较喜欢以下哪种打扮?
A 中性化的打扮→D型的人
B 充满女人味的打扮→C型的人
测试结果
A型 适合可爱的装扮
你给人的印象是非常开朗活泼,所以比较适合充满朝气的打扮,像粉色系的衣服或缀有蕾丝花边的可爱洋装,如果再配上一双大头娃娃鞋,会更出色。大多数A型人看起来都很年轻,所以即使年纪大一些也很适合可爱的装扮!
B型 适合充满女人味的装扮
你给人的感觉是气质高雅、女人味十足,是不是有很多年轻的女孩都很仰慕你呢?剪裁合身、能展现曼妙曲线的服装都相当适合你。
C型 适合成熟稳重的高雅装扮
这类型的人大多拥有如丝般光滑的美丽肌肤,搭配较为柔软的衣料,类似丝绸为主的服装,鞋子则以高跟鞋为主,能将肤色衬托得更美。不妨就从现在开始改变吧!
D型 适合酷酷的帅气装扮
对于脸色略为白皙透明的你来说,最适合俊朗帅气的打扮了。因此,像比较中性化的西装套装,或是衬衫配领带的造型,再搭配一双酷劲十足的小牛皮马靴,一定会给人眼前一亮的感觉。
个人穿衣风格测试,女生如何找准自己的穿衣风格,提升
想要找符合自己风格的衣服,就要从自己的身体开始找起,衣服好看,但不一定适合你
1.
衣服是会说话的,不停地在述说你的角色,你的故事,泄露关于你的各种信息。衣服、配饰、发型、妆容,以及一个人的外型、气质、言谈举止,这几项是一个整体,共同塑造出一个人的形象。
2.
在研究如何穿衣打扮之前,先给自己一个明确的定位,制定属于你的着装策略。
这个道理非常简单:你是谁,你想要在什么时机与场合,对谁,塑造出什么样的形象,达到什么样的目的,从根本上决定了你要穿成什么样。
3.
基于定位再去考虑其他,如风格,单品,搭配……
接下来你要做的,就是根据自己的喜好,结合自己的外型与气质,确定适合自己的风格。然后根据你穿衣服的实际场合,选择单品并巧妙地把它们搭配起来。因为每个人的情况不一样,在这里就身高肤色体型等等泛泛地去谈一些着装搭配技巧,我认为根本没什么价值。
如何知道自己适合哪种风格的衣服?
鼠 因为它磨牙
读易经之前应该读什么书打基础?
首先你应该了解一下八卦的基础知识,然后才能更好地学习易经,不然肯定会无处下手
“阳生甲子,不足戌亥,仍为天门,什么意思
《五行大义》里早就有关于“四门”的说法:“兵书云,阳生甲子,不足戌亥,仍为天门。阴生甲午,不足辰巳,仍为地户。阳界甲寅,不足子丑,仍为鬼门。阴界甲申,不足午未,仍为人门。”恰好与六十甲子的空亡相吻合.六十甲子,是中国古代一种纪年法,六十为一循环,月、日里亦存在此循环,即到六十日、六十年归于上一循环当初的干支。计年时称为还历,计日时,又常用十天为一起点,称为一旬。由于天干有十个,地支有十二个,一旬中便有两个地支没有相应的天干与之相配,称做“孤”、“空亡”。如“甲子”旬里,空亡是“戌亥”。“甲戌”旬里,空亡是“申酉”。“甲申”旬里,空亡是“午未”。依此类推。再从天干、地支对应的八卦方位看“戌亥”是后天八卦里的“乾”位,意指天,而空亡的意思是虚、空,与建筑上“门”的虚空同义,故“戌亥”赋予“天门”的称呼。同理,在“甲午”旬中,“辰巳”是后天八卦中的“巽”位,与乾正好相对,引申为地的意思,于是“辰巳”被赋予“地门”的称呼(后又称做“地户”)。不过这里将“午未”作为“人门”,“子丑”作为“鬼门”,与风水里的说法不合。我们从八卦方位图推测,风水说对“人门”、“鬼门”的变动可能与四隅的概念有关,八卦方位中,东、西、南、北为四正,东北、东南、西北、西南为四隅,如果戌亥、西北、乾为“天门”,与它相对的“辰巳”、东南、巽为“地户”,则余下的两隅便应该为西南、“未申”与东北、“丑寅”。于是将上面“五行大义”里的“人门”、“鬼门”分别顺时针移动一格,成为四隅之配制。在方位上错格、移位是风水中常用的“改造”手法之一。“未申”(西南),是后天八卦中的“坤”位,意指“地”,与“人”相关,于是“未申”被赋予“地”、“人”的意思,称做“人门”,活着的“人”与死者相对,与之相对的“丑寅”(东北、艮位)便称做“鬼门”。
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