《易经》总共多少篇？

严格说，周易和易经不是一个概念。周易包括易经，易传等共十篇，称为十传。其中易经包括上经和下经的。
《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。
《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。
《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。”
一、阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。
二、爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。
三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。
四、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。
五、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。
《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁，即不分篇章节次，而是由六十四卦组成。而每个卦又由内外卦，卦画，卦名。卦辞、爻题、爻辞几部分构成。《易经》分为上、下经两部分，上经计三十卦，起于乾卦，止于离卦；下经计三十四卦：起子咸卦；止于未济卦。宋代大儒来熹所著《周易本义》载有《上下经卦名次序歌，内容如下：
乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否
同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲
剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备
咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽
蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继
艮渐归妹兼未济 是为下经三十四

易经多少钱一本？分几本

看易经；和学易经；和研究易经是天涯之别；完全是在不同的角度上去玩弄和学和认识和研究；爱好和学习和深入和了解都都同等； 易经；佛学；是经典书籍；要想学必须有一个正确的态度学；【首先要知道；老实人；和最聪明的人；学的最快】因为；老实人；你教他怎么做他就怎么做；那有不成功呢；最聪明的人；你随便点他；他就领会了奥秘；那当然学的就有成就；。所以；【*易经*佛学；（学的人多；成才的少之又少；）因为；学{所谓的xian学}是用心学；不是用脑学；】明白这个道理；就如虎添翼了；记住{天机}就是无中生有；有几个人能醒悟呢；都是白说；*吴*知道；但是；有问就有答；这是自然规律 就算白说了吧

请问易经一共分几部？

三部。神农时代的《连山易》，黄帝时代的《归藏易》，以及周文王所著孔子所编的《周易》。如果对易经有兴趣，可以去阅读南怀瑾老先生写的《易经杂说》，是他当年给学生讲课的笔录，非常浅显易懂的。

易经是哪几本书

作为曾仕强良心网的老师，我想说大家都把《易经》与《周易》混为一谈，其实是两回事。《易经》包括《连山》、《归藏》、《周易》等三种形式，而《周易》只是其中的一种。《周易》是周文王将伏羲八卦重叠而成六十四卦并写了卦爻辞，后由孔子作《十翼》，从而完善了《周易》的理论体系。

怎么理解易经的卦辞 卦象？？？、

自己先买些书看看，这样才能去理解，可以先看看《易传》，然后再看看《图解易经》，也可以先看看曾仕强的易经百家讲坛。你会有所理解的

易经64卦卦辞爻辞表

内容来自用户:不方不圆客

易经64卦卦辞、爻辞表
序号｜卦名｜卦辞｜爻 辞｜
初爻｜二爻｜三爻｜四爻｜五爻｜六爻｜
 1｜乾｜元，亨，利，贞｜潜龙，勿用｜见龙在田，利见大人｜君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎｜或跃在渊，无咎｜飞龙在天，利见大人｜亢龙，有悔。见群龙无首，吉。｜
 2｜坤｜元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。｜履霜，坚冰至。 ｜直、方、大，不习，无不利｜含章，可贞，或从王事，无成有终。｜括囊，无咎无誉｜黄裳，元吉｜龙战于野，其血玄黄利永贞｜
 ｜屯｜元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯｜磐桓，利居贞。利建侯｜屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。 ｜即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。 ｜乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。｜屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。｜乘马班如，泣血涟如｜
 ｜蒙｜亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。｜发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝｜包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。｜勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。 ｜困蒙，吝。｜童蒙，吉。 ｜击蒙，不利为寇，利御寇。｜
 ｜需｜有孚，光亨。贞吉，利涉大川。｜需于郊，利用恒，无咎。｜需于沙，小有言，终吉。｜需于泥，致寇至。｜需于血，出自穴。 ｜需于酒食，贞吉。｜入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。｜
 ｜讼｜有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。