求断周易第43卦，会否有更好工作机会即将到来？

肯定会有啊。官鬼用神虽旺，且有动爻相生，但世爻临月破虽日扶而不起，三月建辰，破而逢合为应期。官鬼旺 工作应该不错，用神及生用神者均在下卦，宜本地谋求工作。世爻冲克太岁，以下犯上，今年工作相对周折较多。

周易卦解 二十七的解释谁知道谢谢帮忙!!

颐卦：觅食卦，不变的话，可随心做什么都可以。

《周易》中一共有多少卦

《周易》中一共有64卦。

《周易》古经分为上下两篇，上篇三十卦，下篇三十四卦，共六十四卦，每一卦六爻，共三百八十四爻。

八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，8×8=64。为了区分八卦之卦和六十四卦之卦，古人称八卦为“经卦”。称六十四卦为“别卦”。因此，任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看，一别卦由两经卦组成：居下部分称内卦（又称下体），另一部称外卦（又称上体）。

爻辞，一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻都有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。一卦有六爻，故共有六条爻辞。在卦辞下，六条爻辞有“九”、“六”作为爻题，阳爻称九，阴爻称六。一卦六爻自下而上，若为阳爻依次为初九，九二，九三，九四，九五，上九；若为阴爻依次为初六，六二，六三，六四，六五，上六。

扩展资料

《周易》六十四卦的排列，有着内在的根据，按照古人说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。……上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。

下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后，出现人、家庭、社会，咸为交感之义。指男女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指成功，完成。未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。

但是这种排列并不是唯一的。1973年在湖南长沙市东郊的马王堆汉墓中发现了写在帛上的《易经》叫帛书《易经》，帛书《易经》排列完全不同于今本《周易》，它是按照八卦相重的原则，把《周易》六十四卦分成八组，叫八宫，六十四卦分属于八宫。

参考资料来源：百度百科-周易 （易经）

如何断周易卦

古代周易金钱占卜的方法上古先圣伏羲开创八卦，周文王历经苦难拘而演周易，用周易六十四卦反映推测自然和社会的变化，内容几乎涵盖了人类社会的全部内容，被誉为“群经之首”。命运虽是先天注定，人却可通过周易来卜筮所问之事的吉凶，微探天意，指导应事行事。周易卜筮，君子卜小人不卜，一日一卜，一事一卜，不可多卜，心诚则灵。若对周易存在任何怀疑和不信任，则勿要进行卜筮。另外，起卦必须是问卦者亲手操作，不可假手他人或用电脑模拟。如何起卦？ 1，取三枚面值相同的硬币，名称上，有数字的面叫“字”，无数字的面叫“面”。 2，净手，洗净即可。坐在桌前、床前或平地上，桌面、床上或地面无其他杂物。 3，心诚则灵。静心，默念默想所问之事，只能是一件事。 4，右手向上，将三枚硬币放置在右手，左手呈拱形盖在右手上，摇动硬币，同时默念所问之事。 5，摇动片刻（摇动时间长短随意，不必太长时间），将硬币轻抛向天，或自然放手，让硬币自由落下。 6，硬币落下停稳后，就出现了一爻，读出出现的“面”的个数，记下。 7，再重复以上4、5、6步骤五次，依次记下总共六次的“面”的个数，没有面记为零（即全是数字）。画卦方法： 1，切记，按照顺序，由下往上画。 2，一个面，少阳，在纸上画一条长线“_____” 3，两个面，少阴，画两条短线“——” 4，三个面，老阳，画一条长线，并作标记“_____*” 5，没有面，老阴，画两条短线，并作标记“——*” 6，做过标记的将会产生变卦，老阳“_____*”，变化成少阴“——” 7，做过标记的将会产生变卦，老阴“——*”，变化成少阳“_____” 第一种情况：算出来的六爻当中只有一个爻是变爻，用本卦变爻的爻辞来判断吉凶。第二种情况：有两个变爻，用卜问时本卦中出现的第二个爻辞来判断吉凶。第三种情况：有三个变爻，用本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦辞为主。第四种情况：有四个变爻，这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶。第五种情况：有五个变爻，用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶。第六种情况：有六个变爻，分两种情况。一是六爻都是阳爻，即乾卦；或者六爻都是阴爻，即坤卦。如果是乾卦，就用乾卦"用九"的爻辞判断吉凶。如果是坤卦，就用坤卦"用六"的爻辞判断吉凶。除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况，就用变卦的卦辞来判断吉凶。第七种情况：六爻一个都没变，这时用本卦的卦辞来判断吉凶。 第一根爻告诉我们是潜龙勿用，这是对于初九的解释，每个爻都有一句话来解释，这句话被称为爻辞，刚才孔子十篇里面有一个系辞，这个称之为爻辞。乾卦也有一个解释，叫做元亨利贞，这是对乾卦的解释。乾卦跟其他的卦有区别。在六十四卦里面，乾卦跟坤卦跟其他的卦有区别，那就是乾卦跟坤卦都有最后一句话，用九或者是用六。其他的六十四卦是没有用九、用六的，就是六根爻辞的解释就OK了，只有它是有用九和用六的。换言之，到底用九和用六怎么解释，历代的易学家有完全不同的解释。有一种说法是说因为有一个变爻的问题，如果全变那么就用用九，这是有不同的解释，我们不去管它。六十四卦都是这样的，这个卦来说明什么问题？假如说我遇到什么事，今天把握不定，我就来占一卦。啪，是乾卦。乾卦是什么意思呢？它代表着宇宙万物的本原，它以天为象征，我们看到天上云在那里飘来飘去，天上下雨，所以万物成长，所有事物在这种成长过程当中并行了。天有光明有黑暗，日夜循环，所以时间也就确定了。所以天象的变化使得我们所有的人可以按照自己本来的位置确定你的性质、你的轨迹，每个事物各尽自己的本分来做事情，所以形成了一个和谐的宇宙，所有的事物都得到成长，天下各国都很安宁平和，所以乾卦是告诉你这样的意思。这里只是讲它的意思，还有六条爻，这个图像的意思，所以他来解释这个象。天行健，君子以自强不息。这六根爻表明什么呢？表明很刚毅，不变。大家看阅兵式的时候，飞机飞过要拉喷气，为什么要拉这个喷气呢？是一种速度感，让你感觉到是很强硬的一种意象。所以用天象就表明宇宙是很刚健的，什么是刚健呢？他不会随随便便改变，他也不会改变。《诗经》里有一句话，“风雨如晦，鸡鸣不已”。什么意思呢？也就是说鸡到了天亮的时候就是要打鸣的，它不会因为今天是阴天或者是下雨天就不打鸣了。所以不管什么样，君子就应当自强不息，他从这个图像里面所看到的是这样一个意思。 动静阴阳，反复变迁。天下之理生于动，动则生吉凶，吉凶成大业。有机则动；机者，万物萌发之机。比如人之心念一动，神经系统、内分泌系统、血液循环系统、消化系统、生殖系统、甚至泌尿系统和呼吸系统都会引起相应的变化，也必然传感到全身的任何一个部位。这是客观存在的生理现象，只不过人的主观没有意识到罢了。但是能自动收集和储存天地间各种信息的铜钱对人的这些生理变化却很敏感，只要把三枚铜钱在手中捂上一会儿，有体温既可。它便可以把人的心念发动后引起的各种生理反映接收记录下来，并通过六爻中的每一爻的阴阳组合排列规律形成六十四卦中的任意一卦。所以，六爻中的每一爻都不是随便形成的，都有着深该的内在规律和根据。这是人的气运的契合点的一种反馈形式，也是人体综合信息的晴雨表。所以孔子说：“六爻之动，三极之道也”。六爻的变动，显示的是天的灾变与祥瑞，地的险阻与平坦，人的善恶与吉凶。

易经中解卦的卦辞是什么？怎么解释？

说通俗点，就像我们现在用白话解释文言文一样，根据不同的语境，有不同的解释

易经卦辞谁写的？

文王作卦,周公作辞。
单说易经，分三种，俗称三易：连山易（神农时代，艮卦开头），归藏易（皇帝时期，坤卦开头），和周易（乾卦开头），不过前两者失传了，所以大家说的易经一般指周易
现在大家看到的易经《周易》内容上分为两部分易经和易传：上部分为本经-周易，易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞。下部分为易传，易传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明。
大体上，比较明确的作者如下：
八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽离坤兑这图片是伏羲做的
六十四卦：（2的6次方）图是周文王画的。史书说：文王拘而演周易。
卦辞：作者应该是文王或者周公中的一个，考虑到周公这位文化集大成者，周公的可能性极大。文王应该是画卦，周公做辞。所以周公也是四圣之一。
爻辞：作者应该是一个团体，是周朝的占卜者们集体创作，而且不是同一个时代创作的。很有可能周公起到了很大的作用。
典型的证据如下：《周易》六十四卦中第三十六卦。《明夷》，其爻辞中
六五:箕子之明夷,利贞。象曰:箕子之贞,明不可息也。
既然谈到了箕子，那么很有可能是周灭商以后，这个时候，文王早就去世了。
另外一个卦
《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
康侯:指周武王的弟弟康叔封。
所以，可见这段话的成熟时间肯定晚于周文王。
不过箕子和康侯都是在武王时代的人物，所以爻辞出自周公之手也未必不可能。