孔子为什么写十翼

《十翼》即《易传》,是对《易经》（《周易》）的注释,共有十篇,因此又称《十翼》.
《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话）,二、彖下传,三、象上传（又称“大象”）,四、象下传（又称“小象”）,五、系辞上传,六、系辞下传,七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）,八、序卦传,九、说卦传,十、杂卦传.
《十翼》乃孔子之言,今已论定.在欧阳修（1007－1072）之前,一直认定是孔子之作.欧阳修《易童子问》认为《易》之“十翼”各有瑕疵,以大量的例证,说明《系辞》,《文言》等篇之文“繁衍丛脞”、“自相乖戾”,皆非圣人之作.熙宁二年（1069）,司马光（1019—1086）作〈论风俗札子〉：“新进后生,未知臧否,口传耳剽,翕然成风.至有读《易》未识卦爻,已谓《十翼》非孔子之言；读《礼》未知篇数,已谓《周官》为战国之书；读《诗》未尽《周南》、《召南》,已谓毛、郑为章句之学；读《春秋》未知十二分,已谓《三传》可束之高阁.循守注疏者,谓之腐儒；穿凿臆说者,谓之精义.”

孔子希望《易经》插上“十翼”何解？

《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。《易传》又称《易十传》、《十翼》，是《易经》最古老、最权威的一批注解著作总称。传说《易传》是孔子所作，但越来越多的学者已经不再肯定这种说法，更多的学者认为，《易传》应该是孔子及其弟子，甚至更多的思想家所作，主要是阐发他们对《易经》的理解和认识。
《易传》分七篇十个部分，分别是：
第一篇：《彖传上》、《彖传下》
第二篇：《文言》
第三篇：《系辞上》、《系辞下》
第四篇：《大象传》、《小象传》
第五篇：《说卦传》
第六篇：《序卦传》
第七篇：《杂卦传》
《易传》的十个部分彼此互相呼应连贯，犹如给深奥的《易经》插上翅膀，令其高飞一样，所以被人美称“十翼”。“十翼”作用各有不同：《彖传》主要是解释各卦的卦名和卦辞，从六爻的整体形象，说明该卦的卦义；《文言》是专门阐发乾、坤这两卦深奥意义的小论文，分别附在乾、坤两卦的卦、爻、彖、象辞之后，是理解《易经》的关键；《系辞》是总论易理的一篇文章，附在六十四卦之后，具有很深刻的哲学意义；《象传》是对卦象所蕴涵的道理作进一步的阐释，从而使人们学会如何正确的选择，如何正确的行动；《说卦传》主要是论述六十四卦排列顺序的一篇论文；《杂卦传》主要解释各卦的大意，将意义相关或相对的两卦放在一起解释，因在顺序上交杂，故称《杂卦传》。

孔子十翼好吗

必须好啊。《十翼》即《易传》，是解经《易经》（《周易》）专著，出于孔门之手，共有十篇，因此又称《十翼》。《周易》分为两个部分，《易经》和《易传》。
孔门作《易传》，标着孔子开创了易学。
《易传》有十篇：《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》， 故称“十翼”。“十翼”之名，现有文献最早见于《易纬·乾坤凿度》（卷下）。记曰：孔子“五十究《易》，作十翼。 ”《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝 。”《史记注》：“正义 曰：夫子作十翼，谓上象、下象、上彖、下彖、上系、下系、文言、序卦、说卦、杂卦也。”
孔颖达《周易正义序》： “若夫龙出于河，则八卦宣其象；麟伤于泽，则《十翼》彰其用。
《童子问易》概括“十翼”（《易传》）的特点是：“舍象立言”、“宗揆驱鬼”、“富于思辨”、“以形判道”、“百虑致一”、“尚简”。大易有“揆”、有“宗”。诸圣所揆为阴阳、三才观。易宗为：乾坤一元，阴阳相倚，终始兴替；三才印心，德道同形，数理比翼。“乾坤一元”是反对“乾元”、“坤元”二元论。“阴阳相倚”是说独阳不生、独阴不存。“终始兴替”是说《易经》不讲循环论，讲的是唯物辩证法。“三才印心”是指天地之心与人心和合，天地之心是“德”心。“德道同形”是指“德”也为一种“道”，即德道。“数理比翼”是说《易经》本质无象数派、易理派之分，象数、易理为大易两翼，不可或缺。

《易传》（十翼）作者到底是谁？？是不是孔子？？

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易经是孔子写的？

易经是周文王写的，孔子晚年喜欢研究易经，

请教伏羲，周文王，周公，孔子谁对《易经》的贡献最大？问什么呢？

焉。