Q1：孔子占卜吗？

1.《史记·孔子世家》记载孔子，“读《易》，韦编三绝”；《易传》乃为阐发《易经》之义理，由孔子而作。
2.帛书《易传》记载，子贡问孔子“夫子亦信其筮乎？子曰，吾百占而七十当”。这反映了，一是孔子精于易占，二是孔子治学严谨不苟且。

Q2：孔子对《易经》韦编三绝，告人不要去占卜，到底为什么

因为《易经》本身是一部解惑万物的哲学，而非专为卜筮之用，当你读懂了《易经》你便理解了万事万物何须再去问卜呢！

Q3：孔子说：“善易者不卜”，到底要不要相信占卜预测？

不要相信占卜预测。孔子所说的“善易者不卜”是说，了解易经，擅长易经的人，可以看透事实的真实面貌，不需要去占卜。因为就算占卜出什么结果，对于不对。人都是无法改变的，这是一个定数。在我们当今社会中，还是有很多人相信占卜这种事情，求的是一个心安，完全相信的人大概也并不多，只有穷途末路的人或者心虚的人才会完全相信这些东西。的东西并不可信，接下来我就来给大家说一说，为什么说占卜预测不可信的三个理由。

从古到今的占卜方式的基础就是参照人的生辰八字，参照当年的十二宫，二十四节气等等时间点。然而生辰八字，十二宫还有二十四节气的时间点，并不是一个准确的时间点。我们都知道60年一个甲子，但是在这一个时间轮回中，每一年都会有时间的偏差，所以才会有闰月这个东西产生。古人通过计算闰月来补足每年的时间偏差，调整二十四节气的位置。而每一次闰月的月份并不相同，所以说每一次调整也并不是完全归于起始点。

就像我第1条所说的那样《易经》调整二十四节气之类的东西，其实是为了服务广大劳动人民的农业生产。《易经》研究的是天地气候，地球运转的变化，而并不是人自身的变化。当然，这些自然的变化会影响人所处的磁场，也会对人有一定的影响。所以说风水学说，倒有些可信。

佛家说：“不可说，不可说。”道家说：“道可道，非恒道。”耶稣说：“这都是上帝的安排。”可以看出所有的教派大佬都隐晦的不提占卜这件事情。

Q4：易经准吗？有的人相信，有的不相信，据说孔子占卦当年达到70的准确率，该怎么样去评价

孔子的卦全是下一步会怎样的卦。而他本人不给你任何建议，易经纯粹是为了算未来你的路该怎么走。而不是等着天上掉馅饼。

Q5：孔子十翼好吗

必须好啊。《十翼》即《易传》，是解经《易经》（《周易》）专著，出于孔门之手，共有十篇，因此又称《十翼》。《周易》分为两个部分，《易经》和《易传》。
孔门作《易传》，标着孔子开创了易学。
《易传》有十篇：《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》， 故称“十翼”。“十翼”之名，现有文献最早见于《易纬·乾坤凿度》（卷下）。记曰：孔子“五十究《易》，作十翼。 ”《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝 。”《史记注》：“正义 曰：夫子作十翼，谓上象、下象、上彖、下彖、上系、下系、文言、序卦、说卦、杂卦也。”
孔颖达《周易正义序》： “若夫龙出于河，则八卦宣其象；麟伤于泽，则《十翼》彰其用。
《童子问易》概括“十翼”（《易传》）的特点是：“舍象立言”、“宗揆驱鬼”、“富于思辨”、“以形判道”、“百虑致一”、“尚简”。大易有“揆”、有“宗”。诸圣所揆为阴阳、三才观。易宗为：乾坤一元，阴阳相倚，终始兴替；三才印心，德道同形，数理比翼。“乾坤一元”是反对“乾元”、“坤元”二元论。“阴阳相倚”是说独阳不生、独阴不存。“终始兴替”是说《易经》不讲循环论，讲的是唯物辩证法。“三才印心”是指天地之心与人心和合，天地之心是“德”心。“德道同形”是指“德”也为一种“道”，即德道。“数理比翼”是说《易经》本质无象数派、易理派之分，象数、易理为大易两翼，不可或缺。

Q6：孔子在《易经》里说的《十翼》，究竟是哪‘十翼’？请教高人指点迷津

十翼即是对的注释，共有十篇，由孔子所作 一、彖上传（《周易》每卦有“彖辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话） 二、彖下传 三、象上传（又称“大象”） 四、象下传（又称“小象”） 五、系辞上传 六、系辞下传 七、文言传（文言是解释二卦经文的言语） 八、序卦传 九、说卦传 十、杂卦传。