玄空风水纳水,玄空风水消砂纳水法
2024-01-26 本站作者 【 字体:大 中 小 】
什么是玄空风水入门?玄空风水入门要注意什么呢、
中国自古就讲风水。玄空风水在生活中是比较常见的,人们会经常的用到它。那么你知道什么是玄空风水吗?人有运,地也有运,相宅主要看地运,而玄空风水学则是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合而来的。而你对玄空风水有哪些了解呢?下面就和我一起来了解玄空风水吧!希望对你有所帮助哦。 玄空风水是指堪舆学派的一种,主要用于考察地理风水的吉凶。它主要是研究人类赖以生存发展的微观物质和宏观环境的一种学说,来选择最佳居住环境的学问。玄空风水学首先是判向与立向。建造房屋或坟墓,自然需要立向,而在生活中立向也并不是很难。只要找到底盘中心点或坟墓金井中点,正确地使用罗盘,就可以立向了。而判向就是根据横截面图形来决定的。玄空风水还有就是开门与纳气。一般情况阳宅以门纳气,门是关乎一家的生死盛衰,所以,风水学称纳气吐气之口为门。而纳气就是与外气直接发生关系的门,为纳气门。而纳气门有什么用呢?纳气门主要就是纳方位之气。在玄空风水知识里,还有就是内路与内路门。从纳气门到家门之间的通道为内路,在内路中段门为内路门。而内路和内路门的作用,就是引气和截气。纳气门所纳的气,要进入屋内,就需要引气路。所以设置内路门,截其冲气,缓其冲力,则可减轻煞气的力量。再者就是家门了。家门就是一家人的出入口,而闷如果是与外气相连,或门外有明堂聚气,此门就按纳气门论定。如果此门既不与外气相连又没有明堂聚气,只有内路往外相接,此门就按内门论定。因此家门的家门的范畴,就确定为内门。 以上是我对玄空风水入门的一个认知,有人认为风水是一种封建,其实风水是一门环境学,也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。 风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的,多多的去看多多的去了解,大概就是这些了,以上内容可供参考哦,很高兴为你解答,希望对你有帮助。
无常派玄空风水特点有哪些
无常派玄空风水特点有哪些
鉴往知来册
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风水大家们表示,传世的玄空地理中,以无常派最为灵验。玄空风水有哪些派别?无常派玄空风水有什么特点呢?下面一起来看一下吧。
一、无常派玄空风水最细致解读玄空,一般来说,玄指天,表示时间,空指地,表示空间。沈氏认为,玄者,一也,空之凭借,即窍也。窍有九,故曰九窍。是玄空二字,至一至九之谓。一至九,即九星,玄空术,即九星飞布原理在风水罗盘上的具体运用。理论基础即是秦、汉以来流行的九宫八卦之说与九星术。无常,指江苏无锡和常州两地名,此派因宗江苏无锡玄空地理大师章仲山而得名。正玄空理气风水自东晋郭璞,传世着作有《葬书》和《青囊经》,至唐代丘延翰、杨筠松,宋初陈抟传授吴克诚,再至吴景鸾,元末明初冷谦、目讲师。明末清初蒋大鸿得无极真人、吴天柱和武夷道人传授,之后有范宜宾、朱小鹤、尹一勺、张心言、蔡岷山,再传至清代无锡章仲山,民国沈绍勋、孔昭苏、谈养吾、吴师青、沈祖绵、尤雪行(演本大师),近现代王亭之、钟义明等。玄空学自晋至清一千多年后,至沈绍勋才着书公开于世。在传世的玄空地理中,以无常派最为灵验。
玄空地理特点,以《易学》中的河洛、太极、八卦理论为根本,应用上有很多独特创举,与其他门派差别很大。(一)首重时空的周期性。元运是玄空地理的灵魂,其推地运以20年为一运,三运60年为一元,180年为三元。故又称三元玄空地理。玄空地理认为地运是有周期性的,自然界的山水、方位是不变的,而往来于天地间的气却是变动的。此派能够揭示气运周期性吉凶变化原因、奥秘的本领,是其他风水派所做不到的。(二)用九宫挨星分辨吉凶。玄空地理运用九宫挨星法,以分辨山向及周围山水的旺衰,配合形局,并看向星与山星会合的吉凶,来判断丁、财、贵、秀、贤、愚、疾厄、房分等均十分灵验。(三)罗经用法不同。一般罗经有三盘,正针(内圈)为地盘,中针(中圈)为人盘,缝针(外圈)为天盘。三合派以正针格龙、立向,中针消砂,缝针纳水。也有些人竟用中针和缝针来立向,是错误的。玄空地理一律都用正针。(正针以地磁方位为坐标)(四)收山、收水方法特殊。玄空地理注重将山星的生、旺气排到山,退、死、煞气排到水;将向星的生、旺气排到水,退、死、煞气排到山,这样才为收得山来,出得煞去,正神正位装,拨水入零堂。(五)反、伏吟解释。玄空地理把当山向挨星与元旦盘相同时,称为伏吟,相反时称为反吟。反、伏吟当令时尚可,失令时则发祸猛烈,这现象只有用玄空地理理论才能作出解释。(六)分金方法特别。流行的120分金,是指每山作5格分金,二十四山共有120分金。玄空地理将每山中间三格范围内的称为下卦,最左和最右一格称为替卦或起星。在用法上,下卦和替卦的差别很大,这是玄空地理的创举。
二、玄空风水六大派简介清末一百七十年间,治玄空地理者分六大派。唯有章仲山独悟玄空飞星风水真缔,名满大江南北三十年。1、无常派,宗章仲山。民国以后,沈祖绵与江志伊、王则先,搜集先德遗着,增以秘本,编着《沈氏玄空学》、《地理疑义答问》、《玄空古义四种通释》、《玄空捷诀》。尤雪行、荣柏云着《宅运新案》、《二宅实验》、《人间天眼指南》。刘训升着《阴阳学》,谈养吾着《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》,孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》。2、滇南派,宗范宜宾,名寅旭,号半池,一七五八年着《乾坤法窍》。3、苏州派,宗朱小鹤,着《地理辨正补》。4、上虞派,宗徐迪惠,号鹿苑,浙江上虞人。端木国瑚着有《地理元文》。5、湘楚派,宗尹有本(尹一勺),一八零六年着《四秘全书》。湘阴人蒋国,字宗城,号云庵,一八一四年着《地理正宗》。江西南安人邓恭,字仙卿,号梦觉山人,着《地理知本金锁秘》、《地理黄金屋》。
6、广东派,宗蔡岷山,名本江,号东瑚散人,澄海东湖乡人,着《辨正求真》。其子蔡书云,字麟士,着有《峦头心法图诀》。吴师青着《地学铁骨秘》,孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》,刘礼让着《三元地理一脉真传》,王亭之(谈锡永)着《中州派玄空学》。此外,还有杨藏华的「先后天派」,着有《乾坤国宝》、《劈破荆山》、《总断黄金策》》。言易经卦理者尚有张心言,字绮石,江苏盐城人,一八二七年着《地理辨正疏》,后人称六十四卦「易盘派」。
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玄空风水立向所依应为:天盘?地盘还是人盘?为什么
玄空分为很多派别,看你提问很可能学的是李居明的小玄空
用的是地盘
另外玄空没有三才之说,三合派才讲天地人三盘
地盘用于格龙,立向
人盘用与拨砂,天盘用于纳水
各差顺逆半卦山
所有的风水玄学起于周易,周易之道在乎自然之理,阴阳
地盘二十四山就是依据河洛五行阴阳易理衍化而来
而玄空用的就是地盘
泛泛而言大多数罗盘皆用地盘测阴阳宅
天盘,人盘三合才会用
我的答案若对你有用,请采纳!
三合风水之隔八相生立向法是不是犯三元驳杂
三合风水之隔八相生立向法是不是犯三元驳杂————三元法起源于无任障碍的大平原,本人没有去过大平原(如华北平原)进行实地查验三元法的准验如何?但在山区和丘陵地区,在地形不合要领的情况下,三元法毫无准验。只要地形合于某种要领,三元法认为不好、有凶,如上山下水的用事方法,也没有描述的事实出现,而且是完全相反的结果。本人的看法是三元法仅管理论体完整,还有待进一步考证。三合不是格八相生,而是长生掌法隔八为生、旺、墓三位所在位,生、旺、墓是一完整事物发展过程的三个代表性阶段,所以隔八相合。
三元格龙立向法则的运用
两元八运与三元九运元运之说,飞星派和大卦派都是用三元九运,即上中下三元,一元六十年,一元中又分三运,每运二十年。而谈氏六法则采两元八运,元分上下两元,上元包含一二三四运,下元则是六七八九运。
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