《答司马谏议书》翻译：鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信，不再逐—替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后能谅解我吧。

　　大概读书人所争辩的，尤其在于名气是否符合（实际），名气符合实际后，天下之间就没人会去阻拦他了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先王的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。

　　人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）陛下才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助陛下来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。没有机会（与您）见面，内心不胜仰慕至极！

　　答司马谏议书原文

　　某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

　　盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

　　人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

　　无由会晤，不任区区向往之至！

　　答司马谏议书注释

　　(1)司马谏议：司马光(1019—1086)，字君实.陕州夏县(今属山西)人，当时任右谏议大夫(负责向皇帝提意见的官)。他是北宋著名史学家，编撰有《资治通鉴》。神宗用王安石行新法，他竭力反对。元丰八年(1085)，哲宗即位，高太皇太后听政，召他主国政。次年为相.废除新法。为相八个月病死，追封温国公。

　　(2)某：自称。启：写信说明事情。

　　(3)蒙教：承蒙指教。这里指接到来信。

　　(4)窃：私.私自。这里用作谦词。君实：司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。

　　游处：同游共处，即同事交往的意思。

　　(5)操：持，使用。术：方法，主张。

　　(6)强聒(guō)：硬在耳边哕嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。见：表被动。

　　(7)略：简略。上报：给您写。回信：指王安石接到司马光第一封来信后的简答。

　　(8)重(chóng)念：再三想想。视遇厚：看重的意思，视遇：看待。

　　(9)反覆：指书信往来。

　　卤莽：简慢无礼。

　　(10)具道：详细说明。所以：原委。

　　(11)冀(jì)：希望。

　　(12)儒者：这里泛指一般封建士大夫。

　　(13)名实：名义和实际。

　　(14)怨谤(bàng)：怨恨，指责。

　　(15)人主：皇帝。这里指宋神宗赵顼。

　　(16)议法度：讨论、审定国家的法令制度。修：修订。

　　(17)有司：负有专责的官员。

　　(18)举：推行。

　　(19)辟邪说：驳斥错误的言论。辟，驳斥，排除。

　　(20)难(nàn)：责难。壬(rén)人：佞人，指巧辩谄媚之人。

　　(21)固：本来。前：预先。

　　(22)恤(xù)：关心。同俗自媚于众：指附和世俗的见解，向众人献媚讨好。

　　(23)上：陛下。这里指宋神宗赵顼。乃：却。

　　(24)抗：抵制，斗争。之：代词，指上文所说的“士大夫”。

　　(25)汹汹然：吵闹、叫嚷的样子。

　　(26)盘庚：商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄(今山东曲阜)，常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷(今河南安阳西北)。这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对。后来，盘庚发表文告说服了他们，完成了迁都计划。事见《尚书·盘庚》。

　　(27)胥(xū)怨：全都抱怨。胥：皆。

　　(28)改其度：改变他原来的计划。度：计划。

　　(29)度(duó)义：考虑是否合理。度：考虑，这里用作动词。

　　(30)是：这里用作动词，意谓认为做得对。

　　(31)膏泽：施加恩惠.这里用作动词。

　　(32)一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。

　　(33)守前所为：墨守前人的作法。

　　(34)所敢知：愿意领教的。知，领教。

　　(35)不任(rén)区区向往之至：意谓私心不胜仰慕。这是旧时写信的客套语。不任，不胜，受不住，形容情意的深重。区区，小，这里指自己，自谦词。向往，仰慕。

　　答司马谏议书赏析

　　全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。

　　答司马谏议书作者

　　王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。