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内容预览:
引子
《系辞》曰:是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶主大业。
《系辞》的这句话把《易经》推到了一个至高无上的高度,意思是说在没有易经(八卦)之前,虽然有天地,但没人知道是天和地,人对宇宙的理解是混浊懵懂的,直到出现了一个“神”,他创造了可以认知天地的八卦,才知道人是活在天地之间的,天和地分出阴阳,然后有四时八方,然后分出十二节,分出十二气,分出十二时辰的阳阳交替……人类就脱离了仅限于果腹生存的“初级追求”状态,有了更高在精神追求。
这个神是谁?为什么说八卦是他创造的?现在的研究说伏羲氏画八卦,把伏羲氏奉若易经祖师爷,这是后人的意愿,不是历史发展的事实,但约定俗成,就成了成规了。
事实上,据《广雅-汉历志》所载的:“皆以元命苞,谓自开辟至春秋获麟二百二十六万七千馀年,分为十纪。”也就是说中国的开辟天和地的历史是从二百六十万年前开始的。八卦的诞生也是在那个时候。创造八……
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一卦:《乾卦》
乾:元,亨,利,贞。
【白话】《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。
《象》曰:天行健,君子以自强不息。
【白话】《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。
初九,潜龙勿用。
【白话】初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。
《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。
【白话】《象辞》说:龙象征阳。"龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用",是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故。
九二,见龙在田,利见大人。
【白话】九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰:"见龙在田",德施普也。
【白话】《象辞》说:"龙已出现在地上",犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。
九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
【白话】九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰:"终日乾乾",反复道也。
【白话】《象辞》说:"整天自强不息",是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。
九四,或跃在渊,无咎。
【白话】九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。
《象》曰:"或跃在渊",进无咎也。
【白话】《象辞》说:"龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害",因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。
九五,飞龙在天,利见大人。
【白话】九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰:"飞龙在天",大人造也。
【白话】《象辞》说:"龙飞上了高空",象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九,亢龙有悔。
【白话】上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔。
《象》曰:"亢龙有悔",盈不可久也。
【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方,必将会后悔",因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。
用九,见群龙无首,吉。
【白话】用九,出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的。
《象》曰:"用九",天德不可为首也。
【白话】《象辞》说:"用九"的爻象说明,天虽生万物,但却不居首、不居功。
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