求财观音灵签第七十六签如何解

七六签→中签→古人→洪武看牛→午宫
诗曰
鱼龙混杂意相同 耐守深潭待运通
不觉一朝头耸出 禹门一跳过龙宫
诗意→此卦鱼龙未变之逸象 凡事待时至可也
解曰 虽是滋基 也要待时 营谋自本 切莫妄为
故事
■洪武看牛
洪武即明太祖朱元璋 小时家贫 替人看牛
后当过和尚 又行乞度日 最终参军打败元兵
建立明朝
喻英雄莫问出处
求财→有
求财
▲宜迟不宜早 拜佛求之则吉
▲
人来占卦问求财 早则空亡慢正该
春夏平常秋冬吉 速宜求福佛如来
您切莫心急，下半年会好转的。

观音灵签第七十六签如何解

抽签有个前提，就是在抽之前你得有个目的，是求财，寻人，婚姻，还是求子，还是寻人，或是搬家＞＞＞＞．有的签分明是下签，但是配合你的目的就可能是上上签了．"行人迟"：古代通信很不方便，家人外出没有联系，很多人以求签来咨询家人的归期，"行人迟"就是说还需要段时间家人才回来，或有波折．"寻人未遇"：所找之人，杳无音讯．""移徙守旧"：迁坟（祖坟），搬家，最好还是不动的好．／

吕祖灵签第七十六签求解。

好像是说
不如别人的时候就安静的等待，常常要有安分的退后的心，不要太过冒险，你努力谦虚终于会获得好的姻缘，有时候不好的会变成好的。
资料上的〖解曰〗： 做人要安份守纪，在高位亦常存谦恭之心，不要太过冒进，同时也不要常常存有「人比人」的心理。因为「人比人，比死人」。只要在退处时听凭命运中的升降浮沉，终必获吉。这样才可以做到「得志，与人民一起进取；失意，独善其身」的地步。
典故：三国时期诸葛武候为报答蜀主刘备知遇之恩，在刘备死后经过生息积聚后，六出祈山伐魏，可惜每次皆劳而无功。此显示出运势已到尽头，一时还未畅通，勉强而行，只会劳心劳力而到底不利。所以这时候，应该以守成为佳，不宜再作前进。

我觉得你会不会是对伴侣的要求过高？然后常常去和别人比较。
这个签貌似还有看似不好的变好的意思，会不会某个看起来很平凡的人，你看他像沙子，其实他以后会变成黄金。那个人可能会是你的另一半。

问事业抽到观音灵签第七十六签

命无定命 境随心转
定业和命运
很多朋友都来信询问命运的问题。而且把命运和佛法中的定业联系起来。这里和大家介绍一下，定业到底是怎么回事，到底和命运、算命得出来的结果是不是一致的。
《大般涅槃经》 讲：【 定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。】
定业有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时候受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到一起了，才会受报。有的则是现受、生受、后受，时间确定。
经中又说：【 一切众生不定业多决定业少】
就是一切众生都是定业较少，不定业多。
由此可知算命当中说你什么时候，会有什么事情，是不成立的。因为这种情况属于报定＋时定，这种情况决不会贯穿于我们的一生当中。我们这一生中随时随地都在造作各种业因，随时随地都在影响自己果报的程度和时间。没人会真正算出这种报定加时定的命运，因为这种命运不存在。
【善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业 。】
定业是如何造作出来的呢？就是以坚定、坚决地心做种种善恶业，做后保持很强的信心，心内欢喜，觉着做的对，做的好。这叫定业。例如发誓愿供养三宝，这叫定业。
【善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定 。】
如果是有智慧的人，善根深厚，坚固，能够令重业转轻，而愚痴之人，不善业因深厚，能够令轻业转成重报。所以从这个角度上讲，没有什么定业可言。
我们这一生，如此造作定业有很多，可我们造作的不定业更多。因果是一个非常复杂而又精密的运作，任何人都不可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时间，你会有什么果报。因为这一切都是随着我们现在的造作而改变着。
也就是说没有一个固定的所谓的‘命运’。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中。依照世尊的教导，我们就可以转重为轻，依照我们世俗的妄想执着，就会转轻为重。而且这个改变有时候是顷刻之间的事情，或者好、或者坏。谁能算出来？
【转自地藏论坛】

观音签，七十七签，上上签，求解？

求签解签是一种心理安慰的，签再好还得靠自己去努力才会成功的，凡事靠自己努力争取，其他别信太多了

解签网观音灵签第70签怎样解

给详细签文，要是找不到，我去给你找，但不一定对。