五行代表多少笔画

说具体点，不太明白呀！难道是金木水火土五行？一共23画。

如何测手机号码吉凶

现今，不论是男女老幼，“手机”已经是每个人生活必备的随身物品之一。
手机号码作为一种随身数字符号，数理的灵动对用者来说，均有其内在的诱导及暗示力。 您摆脱不掉磁铁~手机号码吉凶！数字都有其独特的意义存在。也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数理吉凶」的意义，是从复杂的「易经原理」分析，再经过「临床实证」的经验而来的。这个理论，应用在姓名学也好、手机号码也好，都是准确无比！ 该换手机号码了吗？算过就知道！ 有些人会问，手机号码为什么会影响一个人的运势？其实这就像风水、阳宅会影响运势 命运的意义是一样的。虽然这只是一个号码，但是它与您的生活息息相关，也代表您与所有人的沟通桥梁！所以『吉』与『凶』关系非常大！ 而且网友来信都一一印证，的确不可轻忽！使用声明：本程序纯属娱乐消遣，仅供各位善男信女研究参考！结果无论吉凶，用者不必认真计较，否则请勿使用。本程序使用完全免费，无须安装，只要输入号码提交即可查看结果。使用后，如果感觉不错，欢迎向朋友推荐。运算公式： 本程序运算原理：以手机号码后四位号码，除以80，再减去小数点前的整数，剩下小数点后数字再乘上80，得到吉祥如意数字，查下表对之。附表：《八十一数吉凶佩带琥珀守护神八卦吉祥笔画划表》一划：大展鸿图，信用得固，名利双收，可获成功。（吉）二划：根基不固，摇摇欲坠，一盛一衰，劳而无获。（凶）三划：根深蒂固，蒸蒸日上，如意吉祥，百事顺遂。（吉）四划：前途坎坷，苦难折磨，非有毅力，难望成功。（凶）五划：阴阳和合，生意兴隆，名利双收，后福重重。（吉）六划：万宝集门，天降幸运，立志奋发，得成大功。（吉）七划：独营生意，和气吉祥，排除万难，必获成功

已婚女人梦见鲜花盛开

梦见开满鲜花，是吉祥、幸福和欢乐的征兆。
男人梦见开满鲜花，预示着工作顺利，财源广进。
女人梦见开满鲜花，预示着恋情顺利，与男友恩爱无比。
病人梦到开满鲜花，预示着身体将要康复。
年轻女子梦到开满鲜花，预示着将有很多人爱慕她。
上班的人梦见开满鲜花，预示着近期你的工作运势很好，建议你要善用你优异的直觉与判断力，才会找到适合自己的工作。
年轻人梦见开满鲜花，预示着你的运势不好，容易受伤的是足部，同时身体流体分布的部位，如血液、淋巴系统等也有发病的可能。
中老年人梦见开满鲜花，预示着家庭关系良好，不会发生纠纷。
创业的人梦见开满鲜花，预示着你的运势很好，事业的野心慢慢的展现，许多人的帮助将会是自己成功之道。
学生和上学的人梦见开满鲜花，预示着理冬成绩较差，不能录取。
单身的人梦见开满鲜花，预示着会获得健康活泼的爱情。但是你们通常会欠缺软性对话与情感交流，多倾听恋人的心声。有可能你们之间出现竞争者，或者你就是那个竞争者。
恋爱中的人梦见开满鲜花，预示着将会有爱情出现，对的人终于来了。
已婚的人梦见开满鲜花，预示着你近期会因为家庭的琐事忙的不亦乐乎，也会为了工作上的琐事忙的不可开交，建议你要适当的休息下，不要因为过度的劳累累坏了身体。
梦见开满鲜花的运势
爱情指数：90%，财富指数：66%，健康指数：80%，事业指数：71%，好运颜色：青色，吉利方位：东南。
适宜：宜穿屏扇架，宜造船，宜安葬
忌讳：忌竖柱，忌经络，忌开厕

塔罗牌有78张，分别是什么

大阿卡那，和小阿卡纳

五行大义名言名句有那些？

1、太阳出于东方，东方为木，为仁；经南方为火，为礼；落于西方为金，为义；到北方就黑了，为水，为智；（中央为土为信）。这正是上天垂象。可惜人都不知效法呢。
按：这是我国古人“天人合一”的哲学道理。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
2、要成圣贤神佛的，非推转五行不可。常人偏于哪一行，终久还要死在哪一行上。
按：所说的“偏于哪一行”，是指人的性偏于哪一行的阴面（如阴木、阴火、阴土、阴金、阴水）。
3、木是能立的，火是拨正的，土是存良心的，金是分清的，水是周遍一切的。天性圆满无说。
4、人在五伦之中，除朋友而外，都要自找一面的是非。
5、从前男子取法太阳，女子取法太阴，男子（五行）顺行，女子（五行）逆行今后女子若能明道而能自立的，也可以同男子顺行了。
按：顺行是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。逆行是木行水，水行金，金行土，土行火，火行木。为什么男顺女逆，后边有详论。
6、常人的禀性都有所偏，偏于火的争理，偏于金的伤人，偏于水的淹人，偏于土的欺人，偏于木的不服人。如能多加省察，自可走入正轨了。
7、人的坏是受世风湮的。水如财，人全叫财湮假了。受木湮的性质酸，受水湮的好烦人，受金湮的好恼人，受火湮的好恨人，受土湮的好怨人。
8、仁义礼智信是性中五行，人间的五伦就是心中五行，身界的五行就是五情。
按：“五情”就是伦常中每一道伦常，都有其特殊的情理。如父子之情，兄弟之情，夫妻之情等等，都有其特殊性。夫妇之情，其特殊性是极为明显的。
9、有真木才能有真仁德，才能成道。
按：五行性理有阴阳之分。阳面是属于正面的，肯定的，善良的；阴面是属于负面的，否定的，邪恶的。要发展正面，克服负面。所说的“真木”即是阳木有仁德，属于正面的。
10、土性多的准怨人，水性多的准包屈，火性多的准欺人，木性多的准阴沉。（某种性多的，即指其阴面多的）
11、人身上的五行，就是五味灵药。
按：人能发现自己患病是由哪一行阴面犯的病，便从哪一行上自我调解，拨阴取阳，转逆为顺，化克为生，疾病自愈。这岂不是灵药！
12、人必具有大信力，才能得道。
13、为自己争功争理的，正是败德，败道之苗。
14、争理的不明理，明理的不争理。
按：争理即是认为自己对，别人错，或别人对不起我，或亏了我的情。这样人的心境必然是苦恼的。实际是在内心这本帐上，总是记别人的不对，而自己的不对，一笔也没有记。这正是多记一笔（别人不对），便给自己的心灵上增加一份苦恼。这能说是明理吗？必翻过来，认识到，别人有错误必有错误的原因（况且不一定真是他错），他的素质就决定他必要那样做，这样想才是明理。然而你偏要按你自己的要求，去要求别人，并没研究明白他的心理性格，偏要去和他争理，正是自寻苦恼，所以说“争理的不明理”。

五行大义的序跋

五行大义序
上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰
夫五行者。盖造化之根源。人伦之资始。万品禀其变易。百灵因其感通。本乎阴阳。散乎精像。周竟天地。布极幽明。子午卯酉为经纬。八风六律为纲纪。故天有五度以垂象。地有五材以资用。人有五常以表德。万有森罗。以五为度。过其五者。数则变焉。实资五气。均和四序。孕育百品。陶铸万物。善则五德顺行。三灵炳曜。恶则九功不革。六沴互兴。原始要终。靡究萌兆。是以圣人体于未肇。故设言以筌象。立象以显事。事既悬有。可以象知。象则有滋。滋故生数。数则可纪。象则可形。可形可纪。故其理可假而知。可假而知。则龟筮是也。龟则为象。故以日为五行之元。筮则为数。故以辰为五行之主。若夫参辰伏见。日月盈亏。雷动虹出。云行雨施。此天之象也。二十八舍。内外诸官。七曜三光。星分岁次。此天之数也。山川水陆。高下平污。岳鎭河通。风回露蒸。此地之象也。八极四海。三江五湖。九州岛百郡。千里万顷。此地之数也。礼以节事。乐以和心。爵表章旗。刑用革善。此人之象也。百官以治。万人以立。四教修文。七德阅武。此人之数也。因夫象数。故识五行之始末。藉斯龟筮。乃辨阴阳之吉凶。是以事假象知。物从数立。吉每寻阅坟索。研穷经典。自羲农以来。迄于周汉。莫不以五行为之本。以蓍龟为善恶之先。所以传云。天生五材。废一不可。尙书曰。商王受命。狎侮五常。殄弃三政。故知得之者昌。失之者灭。昔中原丧乱。晋氏南迁。根本之书不足。枝条之学斯盛。虚谈巧笔。竞功于一时。硕学经邦。弃之于万古。末代踵习。风轨遂成。虽复占候之术尚行。皆从左道之说。卜筮之法恒在爻象之理莫分。月令靡依。时制必爽。失之毫发。千里必差。水旱兴而不辨其由。妖祥作而莫知其趣非因形像。罕征穷者。观其谬惑。叹其学人。皆信其末而忘本。并举其麤而漏细。古人有云。登山始见天高。临壑方觉地厚。不闻先圣之道。无以知学者之大。况乃五行幽邃。安可斐然。今故博采经纬。搜穷简牒。略谈大义。凡二十四段。别而分之。合四十段。二十四者。节数之气总。四十者。五行之成数。始自释名。终于虫鸟。凡配五行。皆在兹义。庶几使斯道不坠。知其始焉。若能治心静志。研其微者。岂直怡神养性。保德全身。亦可弼谐庶政。利安万有。斯故至人之所达也。昔人感物制经。吉今因事述义。异时而作。共轨殊途叹味道之不齐。求利物之一致。倚焉来哲。补其阙焉。