牙牌数全文解签,牙牌灵数占卜视频

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牙牌数全文解签,牙牌灵数占卜视频

2024-02-24 本站作者【字体：大中小】

Q1：牙牌的引证解释

我个人觉得双鱼和射手不配

Q2：牙牌和牙婆分别是什么意思

别称骨牌、牌九、天九古称牙牌，古时一种娱乐工具，各种成套点色都有名称。牙牌于宋代开始流存，现在叫推牌九，打天九，古称顶牛。牙牌有三十二扇牌，牌面点子排列分布依照天上辰星次序数目推编制成次序数目，如天牌，二扇，二十四点，象征天上二十四节气。地牌，二扇，四点，象征东南西北四方位。人牌，二扇，十六点，象征人性心理的仁义忠信礼廉耻智是非羞恶恻隐辞让，十六字。和牌即鹅牌，二扇，八点，象征大和元气流通八节之间，表示四海升平，国泰民安。梅牌，二扇，二十点，紫梅斗数占卜问卦预测未来国运前程。以后牌的图案编制也失考证。牙牌初时用位卜筮之用，后被人用作赌具，清未民初最为流行。
明朝称牙牌为进宫通行证,大臣必备. [编辑本段]牙牌神数民间杂占的一种。以牙牌为占具，用牌32张，仿《灵棋经》之数而成125卦。其求卦的歌诀云：“全副牙牌一字排，中间看有几多开。连排三次分明记，上下中平内取裁。”其开数的计法与占法是：“不同(六开)、五于(五开)、合巧(四开)、分相(三开)、马军(三开)、对子(三开)、幺二三(三开)、二三靠(三开)、正快(一开)；十二开以上为上上，十开十一开为上中，八开九开为中平，五开至七开为中下，一开至四开为下下。如遇一开俱无，则须虔诚祷告再占。”每卦均系有卦辞、解语与断语，如“上上中下中下”卦，所系卦辞为：“洛阳锦绣万花丛，烂漫枝头不耐风；三五月明时更过，夕阳西下水流东。”其解释之词为：“乐之极矣悲将至，谋望将成终属空。纵然巧计安排好，犹恐相逢是梦中。”其下所系断占之辞云：“青天一鹤，燕雀群起。君子伤哉，小人众矣。贵者有权，周而不比。数当盛则以一君子去众小人，若当叔季之世，则恐众人谗害君子，当审时也。上数上上，一鹤之象，亦贵者之果。” 卜问者可据以断定吉凶。牙婆是三姑六婆这些传统女性职业中一种。
「三姑六婆」乃是中国传统的女性职业（要注意的是，此「女性职业」乃指靠女性天生的优势而成的职业）。其可分为「信仰」、「医疗生育」与「买卖中介」三类职业类。尼姑、道姑、卦姑和师婆属于与民间的信仰修行人；药婆、医婆、稳婆与师婆是传统社会中的女性医疗人员；而卖婆、牙婆、媒婆与虔婆则是买卖与中介之人。
在信仰方面，尼姑、道姑均是出家入道的女信徒；而卦姑及师婆（亦称「师娘」，亦即是女巫）则是师巫系统，分别是替人扶乩、画箕、卜卦、测命的妇女，及以画、收惊为生的。
在医疗生育方面，药婆、医婆，皆是民间通晓术数与医秘方的妇人。药婆，即今捉牙虫，卖安胎、堕胎药之类；稳婆即是产婆，乃是助女子分娩的。
在买卖中介方面，牙婆以贩卖胭脂、花粉等妇人用品维生，但又居中介绍买卖，负责中介大户人家选买宠妾、歌童、舞女，常为人买卖人口；媒婆，「通二姓之言，定人室家之道」（《礼记．曲礼上》），也就是为人斟酌二姓、说合婚姻的人；虔婆指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人，亦即是「淫媒」。
从「三姑六婆」的职业看，这些女性不同于一般富室闰女与妻妾，亦不同于平常人家的女子，她们必须自己寻求经济供给以维持生计。但她们因受到中国传统社会对女性的约束，能从事的职业并不多，她们仅能以女性身份串街走巷，做一些小买卖，或从事接生等琐事。不过，她们却十分活跃于社会，其工作与妇女的日常生活息息相关，亦反映了相当的社会需求。
不过值得注意的是，在姑婆族群中，职业分属也是相当混杂的，常有身兼数职的情况，如《金瓶梅》中的王婆：「原来这开茶坊的王婆子，也不是守本分的。便是积年通殷勤，做媒婆，做卖婆，做牙婆，又会收小的，也会抱腰（注：收生婆的助手，专管生产时抱产妇的腰），又善放刁。还有一件不可说，髻上着绿，阳腊灌脑袋，端的看不出这婆子的本事来！」（《金瓶梅词话》第二回）
牙婆牙婆是以贩卖胭脂、花粉等妇人用品维生的，但又居中介绍买卖，负责中介大户人家选买宠妾、歌童、舞女，常为人买卖人口。
牙婆：又称牙嫂，这是一种专做人口贩子的女性。这种牙婆既有专为府宅官方奔波，也有为富豪私家拉拢。宋代＜吴自牧梦粱录＞里曾说：府宅官员，富豪人家，欲买宠妾、歌童、舞女、厨娘，针线供过，粗细婢妮，亦有官、私牙嫂，及引置等人。将牙嫂的职业特征记得清清楚楚。后来直到清代，牙婆为人家买丫头、买妾仍盛行不衰。＜红楼梦＞中，贾府丫头犯了大错，就要叫「人牙子」带走卖掉，这种人牙子里，就有牙婆的一席之地。
按字面解释「牙」是指责买双方中间的介绍人，有「互」之意，或者说「牙」通「互」。牙婆又通常兼营媒婆的职业，而做媒婆的也常常兼做牙婆的买卖，这样互相兼职，可以大大提高经济效益。