Q1：求财如意合君心，时下未曾遇贵人，得财如意须珍重，挥霍开支切莫行

第十九签；苏秦六国封相《万物逢春》上上这卦《虎》诗曰；贝在宝山内，长生不老春，攀龙并附凤，财宝是珍珠，家宅；此卦求问家宅安，财丁两旺事事全，大吉之兆喜且顺，少安老福庆满堂，〈吉宅之卦签文太旺人口多则兴，人口少则衰虽有喜气可得，但嫌官非失财，皆因祖山不顺，灶君不旺宜修整合课吓佛祖保佑合家平安〉 岁君；云行雨施正春深，谋望求财总遂心，争公见官皆得理，贵人喜爱自相寻，生意；生意初时有阻缠，刻苦经营利丝丝，待交秋凉寒冬月，货如轮转得厚利，《生意初时防阻，财利小宜刻苦经营于五，八月有起色，生意兴隆可得厚利》谋望；逢时日转好和平，谋望求财正利亨，若要经营当此际，皇都及早取功名，《谋事有成，但防谋时阻隔凡事勿贪心，不可妄取宜行正道免生祸非而成也》婚姻；人家便把兰门整，好看瑟鸣有凤声，天对姻缘更有合，如今不必问前程，《婚姻成之，琴瑟和鸣天配良缘,可把家门修整择其吉日准备迎亲》出外；一事如枯木逢春，有贵人重重宜立胆智，于三月起往外各事平安！开铺；之卦如万物逢春之兆但初时怕有小阻，宜大胆灵活经营于五，八月起可得厚财利！合伙；之卦吉利，初时有小阻，勿灰心忍口舌，刻苦经营同心同德定能得财利，求财；正财似雨后春笋取之大吉，宜立胆智经营进前占先，三，五，八月时令显达可得大利，偏财初有失，宜大胆经营获大利也！第二十签；曹操下江南《破船下滩》下下之卦，《牛》诗曰；四野无人到，行人路转迷，虎狼吞瞰地，险处更逢危，家宅；去年只望今年好，今年何缘又不宁，只为旧房多怪异，却教疑忌损人丁，〈吉宅人口旺者得喜，衰者破防失之灾，是灶君冲门祖山顺，有利应把灶君祖各宜修理合课向佛祖奉经求佛祖保佑合家平安〉岁君；有船无楫难撑驾，更被飘流向海洋，嗟叹世人系不得，误人如此走东西，生意；正直守份生意经，偏财一点取不能，货物不宜贪心购，留货秋后价会升，《生意春夏月财利跋涉，宜守旧正直经营，用心刻苦维持，秋后有财利可得》谋望；千谋万计事难成，枉走江山万里程，不如抽身且守耐，不然别月事来惊，《谋事难成时运未到，应该守耐之，若要谋之恐有惊阻，失财祸非之危也！婚姻；许了因何又不从，只因年命不相同，莫教勉强心无定，人岂相逢在梦中，〈婚姻不成虽然曾经相许过，只因年命不同，小人重重若作成也恰似梦中〉出外；之卦不吉，有小人无故生端寄祸，且防水危宜守旧经营，则免生愁也！开铺；之卦时运未通宜从正道过旧经营，秋后有发展可得财利也！合伙；之卦不美勿为宜若合之定被吞没，定是亏本失利并惹起是非，求财；正财库取利稀少，又防小人负累，宜刻苦维持宜守旧经营，交秋时令有利可得，偏财难得不可取之，若为之定失也！！第二十一签；上帝收龟精《如鲲化鹏》大吉之兆《鸾凤冲霄》《鼠》诗曰；一人持一笔，逢午壬龙飞，守园平地稳，得意上云梯，家宅；须宜另改旧门庭，人旺财兴百事宁，不但田蚕收十倍，更随四方任经营，〈吉宅可得喜气盈门，如无喜 气事就恐有孝服事到来，皆因门字分金不正门庭水字不美，宜修整改正门庭分金水字求佛祖福灯吊正门 上化吉保平安〉岁君；鲲化为鹏海浪翻，阴阳交泰太平关，庶人暮有凌云志，平地雷声倚势还，生意；生意求财要有义，偏财一点不得利，肖马之人偏财得，四面八方任行时《春季生意不能得利候五，六月起似龙带雨定有财源广进，惟肖马者有偏财可得》 谋望；几年沉落波涛内，未得风雷志气高，今日脱身多变化，应知万里任游遨，《谋事有成但防时有阻隔，用心窍候六，九月可成，但肖猴者恐惹官非失财》婚姻；精男巧女两相当，配合婚姻启后昌，此际好求鸾风偶，迟延悔过费思量，《精男巧女配合大吉，但要速速下聘办理，不可拖延，若迟恐祸变也》出外；之卦叶吉有贵人扶助可于三，五月往外有厚利可得各事平安！开铺；卜开铺之卦叶吉，初小利宜壮胆经营交五，六月起如鱼化鹏，可得厚财利也，合伙；之卦大吉，但伙计要有仁义，要同心协力交五，六月起财源广进可得财利！求财；正财库取利上春财利稀少，但宜刻苦经营秋厚转运，各事亨通可得厚利偏财唯肖马羊者得之！第二十二签；岳飞枪挑小梁王《将军得胜》大吉之卦《凤鸣歧山〉〈猪〉诗曰；喜赴琼林宴，金盘捧玉杯，多题龙凤榜，天下广传名，家宅；好整新居换新巢，远离群只兔相投，升平无事皆为福，恰似晴明月满宵，〈吉宅人口之卦虽有喜气可得 ，但嫌家内不和气且有灾疾，是灶君不旺埕口水路不通，宜择吉方重建新灶，修通水道厝宅修整壮旺居住平安》岁君；凤凰飞出林间去，振翼飞回伏众禽，一日身荣朝上国，四方钦仰尽名闻，生意；正二五九生意时，他有则难价不知，经营勿贪尾空有，偏财得利又失利，〈生意经营旺相有贵人扶助，宜用智谋大胆经营于五月起可得厚财利也〉谋望；几年静坐守闲居，景色萧条事已虚，此去时通同泰运，名利成就一声雷，〈数年谋事有虚无，现岁谋事宜 立胆智敢想敢干，于三，七，十一月可成功也〉婚姻；旧年夫妻去鸣琴，静里听来鸾凤音，休要蹉跎延岁月，天寒失雁杳难寻，〈婚姻可成，但宜从速下聘，切不可迟迟拖延岁月事多变〉出外；一事得运，身体可平安，大胆前往于三月起有贵人扶助，可得大财利也！开铺；卜开铺之卦，如将军得胜之兆，有贵人扶助宜大胆经营，五月起可得厚财利！合伙；之卦似凤鸣歧山之兆，伙计要同心同德齐心协力可得大财利也，求财；正财库有利但初时空有，凡事业宜立胆智交三，八，十一月有贵人扶助，可得厚利，偏财可得恐不住勿贪 也！第二十三签；颜回短寿为圣〈花开遭风〉啖河止渴之兆〈下下之兆〉〈狗〉诗曰；月下围棋局，谁知子落来，听琴不相识，袖手问颜回，家宅；家居不利欲搬移，惹不搬迁惹是非，只是本家人着力，好心人被小人欺，《吉宅人口之卦虽有喜气可得， 但防疾难口舌失财和盗贼之厄，吓佛祖保平安，皆因灶君不旺失祀祖上香灯，宜奉拜周到重新灶君居住兴 旺也》岁君；种得桃树满园林，花开遭雨又遭风，当初只望偷桃食，如今到底总成空，生意；生意守分可经营，进出货物看市情，取财勿贪防阻失，现买同卖财利兴，〈生意宜守旧经营，要现买现卖 ，不可妄取，防小人劫物六，八，十一月有利可得〉谋望；几载蟾宫折桂枝，未逢时节枉心机，寅缘等到花开日，又被连朝大雨欺，〈谋事难成，恐防小人生端寄祸 ，累害耗财，肖猴者恐惹官非和失败〉婚姻；知人知面不知心，枉使良谋费尽心，只为眼前欢共乐，谁知祸起为娼淫，〈婚姻不成，对方品质作风差，若成之恐成之是娼淫惹起是非灾害，不结尾〉出外；一事为啖河止渴，恐有小人阻隔凡事宜守旧经营各事平安！开铺；卜开铺之卦如花开遭风之兆，未开勿若是老铺宜注意火盗之危，吓佛祖保佑平安！合伙；之卦不美似花开遭风之兆，勿合为要，若合之恐有小人盗劫财物，亏本折利！求财；正财虽有得，但防小人累害，宜守旧经营钱财不可信中直，应防仁不仁六，八，十一月有财利也，偏财勿取！第二十四签；唐明皇游月宫〈吉庆分明〉〈风云际会之兆〉上上之兆〈鸡〉诗曰；白鹤九霄鸣，空中万里声，犀牛放望月，吉庆之分明，家宅；汝家无事不须疑，但梦如何有约期，人若安然无他事，提防暗里小人欺，《吉宅人口之卦虽有喜气，但阴夏月小疾失财盗贼之厄，门户宜谨慎有称人承奉祀拜到财丁昌盛，妇联有喜恐无得》岁君；明有当空处处辉，朗然光辉照昏迷，谋所运大家声显，富贵荣华福乐齐生意；春夏生意有小灾，守份求神能保财，交秋月圆时运转，货物出入利路开，〈新创生意春夏月防阻失，宜守旧经营，买卖数目应谨慎，交秋月便可得财利〉谋望；心欲抽开事未闲，失去无处把身安，如今得有青云路，步上天梯见广寒〈谋事初进难成且有阻隔，候三，五，八，十一月用些财帛帮助，事情便可成功〉婚姻；婚姻本是合团圆，何必慌忙心里悬，自是有缘千里合，管教男女共安全，〈婚姻成也缘份生就，男女双方 情投合，同心同德千里缘合，白头皆老〉出外；一事有贵人重重，应于三月往外，不但平安而且有厚利可得！开铺；之事时令合局，为风云际会之兆宜择吉日，从速开张定有财利可以得！合伙；之卦顺吉，为吉庆分明兆，但伙计要同心同德齐心协力有财利也！求财；正财虽有所得但防阻失，宜守早不可偷闲于三，五，十一月可得厚利，偏财恐失莫取为好！第二十五签；郭巨埋儿赐黄金，〈铁镜重磨之兆〉中平之兆〈猴〉诗曰；铁树生花久，生男八十三，棘林筛月影，满地是黄金，家宅；是非叠叠起虚惊，畜产灼危百怪兴，不是营谋不如意，尚防盗贼入门庭，《吉宅人口可得喜气，但防夏月疾难口舌，及次次是非盗贼之厄，门前受杀冲伤，求佛祖令符安门上保财丁兴旺，坐北向南白虎畔有石碑 移开》岁君；求谋胜遂如君意，欲望青云路转移，守旧却宜方是吉，他时必定见荣华，生意；春夏时令运未通，生意交易守旧风，谋望求财须等候，秋月圆时利倍浓，〈春夏利薄，宜守旧刻苦经营，秋后可得财利，肖牛者有贵人扶助，新创生意定得厚利，谋望；运未亨通莫强求，眼前求得也成忧，不如守旧依稀过，好得荣华在后秋，〈肖牛之人谋之定成但是口舌 忍之，余人运未通，候交来年或秋后成之〉婚姻；此亲虽好未为良，休要耽迷惹祸殃，且守得有缘份到，不须持早待心坚，〈婚姻虽好但内且待缘份到时便 可成也〉出外；一事上春恐防是非口舌和小人累害，宜勤谨慎守旧业，交秋后各平安，开铺；卜开铺之卦春夏小利有阻，宜求佛祖符令镇宅保平安，秋后可得财利，肖牛者可得大利！合伙；合伙之卦不美伙计不同心各自有私心，恐要亏本惹出是非，勿和为好！求财；正财春夏月时令未通，财利稀薄宜刻苦守旧经营，秋后后转运有财利，偏财定失，肖马者得大利也！第二十六签；姜太公遇文王《新月如弓之兆》大吉之卦；《羊》诗曰；四泽春水深，静处值怀音，天书传好事，喜气入渭津，家宅；敬神自在心头欢，门户光明万事安，不但田蚕皆兴旺，谁知失落不相干，《吉宅可有喜气临门，但 人口防四，六，九月有口舌痛疾，还防火盗之厄，是厝前受杀，白虎畔有石冲伤，宜求佛祖福灯安门上祭 化居住大吉》岁君；安居旺相进田蚕，天上生云地下雷，禄位高升光显达，荣华富贵入门来，生意；新开商店春夏盈，旧业经营夏平平，欲问交易何时旺，中秋时节财利生，《新创业春夏得厚利，宜用苦力 维持，秋后可得财利》开铺；若新开张铺户，可卜财源广进，若老铺经营春夏月小得，秋后转运可得厚利也！合伙；之卦叶吉协力经营有财利可得，但恐合不长久，必须谨慎注意也！出外；运气方盛宜出运方，有贵人扶助各事得心应想，可得名利双全！谋望；运至方得出运邦，自然财宝聚衣厢，名利喜在随人欲，却笑浮生空白忙，《谋事可成但防口舌，宜用苦力 ，候交秋后有贵人扶助，即可成功也！婚姻；好对婚姻不用谋，有心不必急相催，前生注定非今日，五百年前结果来，〈婚姻定成且不用媒人，前缘注定五百年前结成同心同德，互敬互爱〉求财；正财取之大吉但春夏月财利稀薄，宜刻苦经营，秋后有贵人可得财利，偏财勿取恐有是非！第二十七签；岳飞风波亭受害〈泥中取禽〉以为下卦〈龙入蛇穴〉〈马〉诗曰；龙入蛇宫穴，难得伸转身，曲川进烈火，急祷旺中神！家宅；不祥值梦已虚惊，鸡犬无端作怪声，非是家神来取祸，只因不记旧亡灵，《吉宅之卦签文有梦字可化成喜 字，但防三，四，九月疾难口舌，是非失财，吓妈祖保佑平安，外是祖山不顺，内是灶君不旺，备事修整 则居住财丁兴旺》岁君；家舍惶惶主不祥，只缘先祖作祸殃，且宜作福永祈祷，更答家门香火堂！生意；货物购进快出售，偏财莫取正财筹，稳重谨慎防祸劫，神明炉前好香求，〈生意似泥中取禽，财利得后恐 防小人耗财，宜从正道谨慎经营，勿贪财利则安〉开铺；之卦铺面不宜扩大，宜守旧经营，货物不可进得太多，宜立财帛星君奉记吉也》合伙；之卦不吉，如泥中取禽之兆，不可合也，伙计不同心，合之定失财且生是非口舌！出外；时令不美，恐防小人生端寄祸，宜守旧课经营谨慎用心则平安！谋望；枉使贪心事已迷，不依本份强施为，一朝祸起萧墙内，徒得莺歌鹊已飞，《谋事时令不通，谋之恐失也，凡事从正道为佳，肖龙者切不可谋之，谋之定失也》婚姻；占为嫁娶择二堂，意欲求神恐不良，若不三思存善恶，后来追悔受灾殃《占来的嫁娶要惹三重官非，要好 好三思不为，若为之恐惹祸非也》求财；正财取利虽有得，但防小人阻隔累劫，凡事从正道守旧经营，偏财勿取，取之定失也！第二十八签；吴春女为王后《万物逢春》大吉之卦《谋望遂心之兆》《蛇》诗曰；一鹿伴羊日，家中得安排，珍珠帘下立，清净得光辉，家宅；莫将此事起疑心，虽有浮云岂久阴，此际财人两兴旺，更无火盗两相侵，《吉宅人口有喜气临门，但防夏 月口舌小疾火盗之厄，是厝前有杀冲伤，宜求佛祖七星令旗安门上祭化，有贵人扶助男女老少平安大吉》岁君；贵人接引喜逢时，官非口舌门庭离，病除疾去身安稳，若问求官定得名！生意；公平交易好心机，购货有阴贵人持，偏财勿取取定败，五六十月真价知，《生意可得厚利，但初时有阻，幸有贵人扶助，要从正道经营秋后可得厚财利！开铺；之卦叶吉如万物逢春之兆，宜忍口舌礼貌待客，防火盗之危宜请水德星君镇宅，秋后可得厚利也合伙；之卦可成如万物逢春之兆，但伙计必同心同德，协力经营有厚财利！出外；一事宜从正道有贵人扶助，不但平安而且应心得想，东成西就！谋望；积善之家庆有余，吉人自有吉星持，求财心合存天理，任是凶危也消除，〈谋事可成但防小人阻隔宜立正 直有贵人扶助，如若亏人恐生祸非也〉婚姻；良谋相对说知音，莫教错过又来春，此际好调琴瑟韵，真是风清月白人！〈良缘巧合此际可以说成，应该长速下聘，不可迟延拖，若迟这恐生变也〉求财；正财取利大吉，凡事经营宜从正道不可亏人，交六，八，十一月有贵人扶助可得厚利偏财勿取平安！第二十九签；郭子仪拜寿〈花木逢春〉上上之卦〈春来花发之兆〉〈龙〉诗曰；新荷初出来，花叶正发开，鬼抱心中斗，名传天下知！家宅；敬神自是合天心，人善神饮祸不侵，此不淹留无阻滞，田蚕十倍在深秋，《吉宅喜气临门田蚕十倍，但嫌夏月人口有小疾口舌涉财，每逢塑望应诚心敬拜佛祖，天地保平安，埕口水道秽修通》岁君；阴阳相合事亨通，如今行在明月中，琴瑟调各门户吉，荣华富贵喜重重！生意；山荼荷花不合丘，初时磨苦小利酬，和气待人心头记，硕果遍地大丰收〈生意合伙不利有阻失，独做二， 三磨苦小利，交五，八，十一月生意兴隆可得大利〉开铺；之卦如春来花发之兆，生意兴隆可独占鳌头，五月起可得厚财利，但应忍口舌文明经商！合伙；之卦不吉恐伙计各有私心防是非口舌防阻失，勿合！出外；之卦似春花开之发，凡事勿疑有胆往外，有贵人扶助可得名利双全，谋望；十年辛苦在寒窗，一旦翻身入选场，幸得朝庭用智士，传扬天府姓名香，《谋望；定成有贵人扶助，谋之即可随意但肖龙之人切不可谋，恐祸非失财也！婚姻；赤绳系足问前程，不用求谋事以成，丝牵月明缘份到，静坐好听凤凰鸣！〈婚姻成之大吉，两人相合不用 媒人，待月明之时便可下聘，就可成功也？求财；正财初时稀薄，宜刻苦维持二，五，八，十一月有贵人扶助可得大财利偏财初有恐失，但到得底得大利！第三十签；王可休妻〈夜雨欺花〉中平之卦〈玉镜尘之兆〉〈兔〉诗曰；放牛田中草，如何两尺长，孤鸣飞失落，马不及牛羊，家宅；有心斋戒不宜开，恐惹祸非横祸来，归去依然修整过，免叫人口起鸣哀，《此卦哀声出现若有六甲喜可将哀误会声消除，但防五，六，十一月口舌祸非疾难，是门字分金不美，灶君山坟不顺，有利各宜修整合课 ，吓佛祖保佑平安 》岁君；花正开时夜雨欺，月当明处被支披，寄言桃李本要笑，或者云开也有时生意；春夏经营难安排，恐有飞祸又破财，交秋冬日生意吉，牛羊之人利路开，〈春夏月磨苦无利，交秋冬月可得财利，但防小人累害，惟肖牛羊者可得厚利〉开铺；之卦春夏月宜守旧，防小人祸害忍口舌，秋后转运可得财利，肖牛羊者可得厚财利！合伙；之卦虽合成，但恐伙计不同心各自私偏，合之不长久肖牛羊者可得厚利！出外； 一事似玉镜灰尘之兆，春夏恐事务阻隔，往之不成，中秋后可出外各事平安 ！谋望；世间不及汝聪明，怎奈时乖事不成，且在灯光温习卷，交秋冬日取功名〈春夏时乖有小人阻隔，后来有贵人扶助，肖牛羊者定成，〉婚姻；以前配偶本无缘，却被旁人说乱言，今日欲求难得见，不如归去待迟延〈婚姻不成来配偶无缘，又加上旁 人说是非，不可议亲，若议之也是不就也！求财；春夏月时令未通磨力多财利少，宜守旧交秋后返运可得厚利，偏财维肖牛羊者可得大财利也！第三十一签；打北齐秦家比械，《四路虚险》以为下卦〈乌云盖月〉《虎》诗曰；夏月逢天旱，三冬心失收，肥羊遇饿虎，遭遇恐生愁，家宅；君家何必惹非灾，南北防七星来？，求祷福神更改吉，不然安得皱眉开，《吉宅有七星杀占宅，防三，六，九月灾难口舌失财，火星小心，吓佛祖保平安，请令旗安门上镇宅祭化南北斗星君，居住平安妇 人有喜生女勿出外》岁君；心事忡忡常不宁，坐得方安又未安，兴意施为全未遂，恰似明月被云迷，生意；春夏生意大不祥，正月守分利不偏，祈祷神明力保佑，冬至时节利可添，《生意如虎上壁财难得，宜守旧业苦力经营秋后可得利，肖牛羊者恐折本招祸》开铺；之卦恐有阻失，肖牛羊者失更大，未开之铺勿开，若是老铺宅应防歹人祸害劫财，宜求佛祖令旗化吉》合伙；之卦不美如四路虚险之兆，恐伙计有私偏恐惹是非口舌灾难，勿合为要也！出外；一事四路絮险恐有小人伤害抢劫，宜在家守旧经营则免生愁！谋望；自然心下意忙忙，怎奈他人心自慌，财物如山皆分定，劝君守旧待时光，《时令不美谋事难成，肖牛羊之人更不可谋之，定失并防有祸》婚姻；花言巧语岂为真，浪蝶游蜂不可亲，不信但看园内物，一番风雨就伤神，《婚姻不成，媒人花言巧语不可信以为真，如浪蝶游蜂不可相亲，若成之恐不长久》求财；正财春夏月跋涉又防阻失，凡事立志经营秋后得利，偏财肖牛羊者勿取，恐吓惹是非受惊！第三十二签；袁术称帝《众星侵月》以为下卦；《日落斜西之兆》《牛》诗曰；鹤在笼中内，鱼游于釜中，梨花开带雨，金菊吐无花！家宅；阴人灾害事如何，只为家中惹鬼多，如今要保平安日，除非寻僧礼达摩，《吉宅人口防夏月有疾难祸非失财，是埕口水道不美，内有阴人作动又嫌祖山不顺，有利各要修整清楚向佛祖奉经请达摩祖师福灯安门平 安》岁君；众星侵月也当防，小口阴人起祸殃，弱也之时休改革，预先借福谢苍穹！生意；守旧经营可平安，小人劫财要提防，百事用心要谨慎，结果只能小利攀,《生意不贪心妄作，要仍按旧业 经营防偷劫，货款出入谨慎用心窍取利也》开铺；之卦不美未开者开勿，已开者必守旧经营勿贪财妄取，防小人防亏本，请佛祖符令镇宅平安！合伙；之卦似众星侵月之兆，伙计有私心，防小人防亏本，勿合则吉也！出外；一事时令不通，恐吓防小人劫劫财，勿出外宜守旧经营则可安然！谋望；古来名利与兵机，谋望虽多得者稀，若不将心且忍耐，必然失计被人欺，《谋事有小人累害有口舌，防祸非失财宜用心窍，用些财帛帮助事可成》婚姻；本来婚偶待团圆，怎奈旁人起祸端，若要事成须速早，不然迟慢守寒年，《婚姻切切不可拖延，应及早下 聘迎娶，若迟延恐失也，今后又恐无妇也》求财；正财利小稀薄防小人耗劫恐要亏本，宜谨慎从正道，偏财阻失不可取，取必失之！第三十三签；赵子龙救阿斗《蛟龙得雨》上上之卦《宝剑出匣之兆》《鼠》诗曰；手挥三尺剑，志用八千兵，利刀十一口，财宝足丰盈，家宅；和居新改又新修，更答家门叶满堂，喜得秋成收十倍，遇逢富贵家道和，《吉宅喜气临门，但防夏月则口 舌是非失财官厄，家兴无灾家衰失丁，主事宜团结家人则家道可得圆满，门字分金不美，应修风水居住财丁兴旺》岁君；利磨龙剑快锋芒，志气冲天势敢当，一但偶时携手立，共道英雄志气刚，生意；初时生意市价迟，磨苦只有得小利，秋冬季节时运通，结果定得厚财利，《生意经营初时财利跋涉，但宜刻苦经营发展交三，六，八，十一月如龙得雨》开铺；之卦似龙得雨，春处夏月恐是非口舌，磨苦小利，秋后转运可得厚财利！合伙；之卦叶吉但初恐磨苦小利，但伙计宜同心同德，步调一至秋后转运似龙得雨，可得厚财利！出外；一事叶吉应于二，三月时令合局往之，有贵人扶助可得厚财利也，谋望；未逢雷焕便归洲，万炼千磨受苦煎，此去化龙知期日，峥嵘头上有青天，《谋事初时不成有口舌是非，宜忍性用苦力经营，候交秋后定可成就》婚姻；自古婚姻岂偶成，有缘千里得通传，如今宜好团圆日，莫教琵琶向别船《有缘千里结合婚姻成就，白头皆老要及时下聘，切勿错过良机》求财；正财初时如鱼于深渊，财利跋涉宜刻苦经营交三，六，八月返运似龙得雨可得厚财，偏财一样！第三十四签；孙膑刖足被害《病龙得雨》中平之卦《空鱼折足之兆》《猪》诗曰；言语慢且待，兄弟口喃喃，落帽知无礼，衣冠整幅难！家宅；怪梦频频心事忧，因何利郎不堪留，但在自已行方便，常念难逃堕九幽，《吉宅人口可得六甲喜，但防疾 难口舌失财，皆因祖山不顺，宜查明修整，如家内有金斗寿木应速墓团结做善事》岁君；病龙得雨带远危，有病占身事未宜，变化升腾须有日，且宜守旧待明月！生意；今日切防盗劫财，交易出入莫贪闲，数目切勿信他人，刻苦经营祸可排！《肖羊之可得大利，但防三，四 ,月歹人累劫，宜谨慎，数目自检防人不仁》开铺；之卦宜旧守经营防是非口舌，防盗贼劫财宜求佛祖令旗镇宅，有财利也！合伙；之卦恐防伙计三人四心，各有私偏防歹人劫财物，勿合为妙，若合之恐亏本惹是非也！出外；一事签文不美，恐防小人生端寄祸，不利外出宜守旧，在家乡工作则吉！谋望；未动未安衰，安排平地起风灾，晓君乐有拿龙手，弄巧反成拙事来，《谋事可成但恐成后被人诱骗,歹人生端寄祸劫之，宜谨慎不可信直中直也》婚姻；婚姻一事在秋天，莫听旁人说到颠，要探香花仔细看，休教招错无头莲，《婚姻恐不成是媒人话不真实，是闲花野草，不可看错，应详细探明情况》求财；春夏月跋涉防小人耗劫不可以人担认，款项防累身宜守旧，六，九月有利入手，偏财勿取也！第三十五签；刘皇叔过江招亲《金雉衔赦》上上之卦《金鸡报喜》《狗》诗曰；腰佩黄金印，身骑白玉麟，福人多宝物，玳瑁共珍珠，家宅；檐前喜鹊叫三声，报汝今年百事成，官位日升财禄进，更依门户发光明，《家门喜气盈盈孕妇可产男儿, 但嫌官非口舌失财灾火厄，是厝前受杀冲伤，宜求佛祖福灯吊门上祭化早晚火烛小心，居住财丁昌盛》岁君；鸡鸣霄汉势冲天，万里程途任着鞭，官位自然财禄进，安居右庆庆时年，生意；今年生意可稀奇，春夏似鸟落毛时，六月开始至秋冬，鸟添羽毛任高低，《春夏似鸟落毛生意阻隔，六月 起至秋冬似海鹤添寿可大发展能得大利》开铺；之卦上春有阻隔，防小人祸劫，六月起转运，金鸡报喜可得厚财大利，合伙；之卦大吉似金鸡报喜之兆，多人多福同心同德，协力经营可得大利，出外；一事签文叶吉凡事勿疑要有胆智往于二，五月有贵人人重重也，谋望；几年松下惜羽毛，不肯低头皆富豪，有日夺身腾碧汉，方知志气此时高，《谋事初时有小人阻隔，不可急 候交秋冬事情便可成功也》婚姻；瑶台仙鹤惯牺梧，月里嫦娥岂有夫，惟子欲求佳偶配，及今春色上皇都，《卜此婚事可成，不过初时有歹 人说是非，但到底大吉可为长久相合之夫妻也》求财；正财如鸟换毛，美在后来凡事宜立胆智前进，二八，十一月可得厚利，偏财初有阻，后有大利可得！第三十六签；文王遇凤鸣《如鱼化龙》上上之卦《凿石见金之兆》《鸡》诗曰；八仙同宴会，五马入门来，凤舞天地坠，金盘捧玉杯，家宅；瑞气迎祥百事新，贵人相逢便相亲，秋冬小有淹留阻，春夏人财事事亨，《吉宅人口之卦可得喜气临门,但签文有淹留两字，恐防夏月涉财是埕口秽气不净，宜经常修理清洁水道流通，居住财丁兴旺》岁君；鱼翻浪跳当三月，此身方起化为龙，他时得位方为吉，百事无忧方变新，生意；春夏财利小小来，逢上阳月路宏开，秋冬时节物涨价，生意经营得厚财，《生意可得厚财，但恐上春阻隔少利，宜刻苦经营五，九，十一月有贵人，生意兴隆》开铺；之卦如鱼如龙之兆，春夏磨苦小利新开铺定有小阻，但要有胆智经营，秋冬月可得大财利！合伙；之卦如鱼化龙之兆，合之可成伙计宜同心同德，刻苦经营有贵人扶助，秋后有厚财利可也！出外；一事身体虽平安但有阻隔，可是应有胆智敢于前往，有贵人应心得想！谋望；先时一段报君知，秋后经营遂意时，若遇三阳开泰日，即知名利两相宜，《谋事可成但防初时有阻隔，交 秋冬有贵人扶助，所谋各事定能成功》婚姻；天配良缘合两头，那堪相合更相谋，水清看见鱼游戏，好把丝纶下钓钩，《天配良缘水清鱼戏，情意相投 ,婚姻定可成功勿误时机》求财；正财春夏秋小利，十月超至明年三阳日大吉利！

Q2：玄武山佛祖灵签

财富 健康 幸福 好运。。。。得到他们的方法就在下面的资料里，好好看看。
让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的生活。
第一：戒杀 千万不要杀生，多放生 尽量吃素食。果报是健康长寿
第二：平时多称念南无观世音菩萨。可保平安，要多念，多向菩萨学习。念菩萨菩萨也念着你。
第三：多做善事，多帮助他人，不求回报。
第四：改变和把握命运的方法：
了凡四训 教你改变命运。
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Q3：各地特色的民居

潮州民居的规制与国内其它很多地区的传统民居相似，平面布局为严谨的三合院、四合院形式单体独立或多单元组合。细分其规制，类型繁多，最基本的形式为“下山虎”、“四点金”；较为大型的民居形式如：“百凤朝阳”、“三壁连”、“驷马拖车”等，它们的规制多以“四点金”、“下山虎”为基本单元组合衍生。在一些山区、乡镇尚有不少竹竿厝，堡寨和带有客家特色的民居。
下山虎 又名“双跑狮”，是由三面房屋一面墙壁组成。正屋为三开间居中，中央开间是“大客厅”，两侧各一“大房”。正屋前为天井，天井两侧各为一开间的“厢房” (俗称“伸手”)与“大房”连接；前为高墙，墙上开门。形成“一厅二房二伸手”的平面格局。下山虎还有一种形式，它的大门侧开，占去一侧“伸手”位置，称为“单跑狮”：也有因用地的限制，厢房为单泻水屋顶的廊房形式。
四点金 是四面以房屋围合而成的天井小院。正屋(大厅大房)和门楼间均为三开间居中轴，中间隔着天井，天井两侧各有厢房连接正屋和门楼间，形成围合。大门多开于门楼间中央开间，天井四周屋檐下有回廊，沟通整座小院。有的四点金横向发展扩大规模，大厅、门厅两侧各有两房或三房，形成正屋和门楼间五开间或七开间，俗称为“五间过”或“七间过”。也有于一侧或两侧各加一“火巷”和“排屋”，分别称为“单背剑”和“双背剑”。
百凤朝阳 俗称“三座落”、“三厅串”，较大规模的称“八厅相向”。它们都是两座“四点金”纵向合并与扩充，整个平面系中轴线对称布局，主体建筑共三进三座(“八厅相向”为四进四座)三开间平行布置，相邻两座中间均隔着天井，天井两侧各有厢房连接各座形成围合。主体建筑两侧各有一列或两列排房，即俗称之“从厝”，以巷隔开，称“火巷”。“从厝”排屋一般是“一厅四房五间过”，或由两组一厅二房连成。主体建筑后面又有一列排屋，与两侧“从厝”排屋相连，与后厅以巷隔开，此为“后包”。整座的正门开于门楼间中央，门前有一大埕，大埕两侧均开有门，称“龙虎门”。此宅院的平面形式和客家之“三堂二横”围龙屋十分相似。
驷马拖车 是一种大型复合单元，主体以一座三进大厅堂为中心置于中轴线，此是潮人祭祀先人的家庙，其结构形式与“百凤朝阳”近似，唯门楼间两侧的房较为狭小，称“库房”，中座与后座均为三开间，但均没有内墙分隔，有的中座明间前凸出“拜亭”，其祭祀之功能更加昭然。主体两侧分别各有两座“四点金”纵向排列，以“火巷”与主座隔开，最外侧再加建“火巷”“排屋”围合，使之成为一座庞大的独立单元。庙、屋前均有宽广的大埕，称“禾坪”，“禾坪”前均开一半月池。“驷马拖车”还可于后面成片扩建“下山虎”、“四点金”，形成更为庞大的聚落，里面门巷相通，既分又合，可谓为传统的“安全生活小区”。
竹竿厝 以布局狭长犹如竹竿而得名，厨房客厅住房天井排列成狭长的空间，组合位置无规则，类乎广府民居中之“竹竿屋”。
广东潮州座落在广东东面，南海之滨，这里历史悠久，人文荟萃，文化积淀厚实，本期节目，我们讲讲别具一格的潮州民居。下面是本台记者陈章孝连线潮州民俗研究者王次阳先生，请他谈谈潮州的民居。
潮州的民居非常有特点：乡村的祠堂、民居，呈白色，朴实，安静。在祠堂的前面是晒谷场，如果到了收获季节，你会看到一派繁忙景象，妇女们赤着脚，在晒场上翻晒谷子；晒谷场前面，是宽大的鱼塘，小孩光着屁股。在鱼塘游泳，戏水，一片欢声笑语。这一切传给人们的是欢乐、和谐景象。
祠堂、民居、晒谷场、鱼塘，构成了农村的村庄，在村庄的前面是万顷良田，这反映了潮州人传统的文化思想：天、地、人合一，人与大自然和谐融合。所有这一切，都显得那么的朴实、敦厚，安详，和谐。
潮州的祠堂。
祠堂是农村村落的中心，要建村落，必先建祠堂，把最好、最中心的位置让给祠堂。祠堂是举行打规模宗族活动的场所。祠堂中最高、最神圣的地方就是后厅，后厅中陈列着祖宗牌位，列祖列宗的祖龛。在后厅与天井之间，经常有非常豪华、气派的拜亭，拜亭有二个作用：一是挡住阳光。在后厅与前厅之间，阳光较充足，潮州人非常崇敬列祖列宗，怕列祖列宗在享受人们祭拜时，阳气太盛，内心不安，为了体贴祖宗，因此建拜亭，挡去部分阳光；第二个作用，扩大祭拜的地方。因为祭拜时，人比较多，后厅空间有限，建起了拜亭，拓展了祭拜的地方。所以，祠堂中最豪华、最气派的地方在拜亭。凡是族祭、社祭，都在拜亭。
祭拜场面非常热闹，也非常庄严。遇到大祭，要摆上全猪，贡品不计其数。这时长辈们穿长衫，戴礼帽，听祭祀人的号令，必恭必敬，跪下齐磕头。祭过酒后，鼓乐齐鸣，炮仗齐鸣，这时非常热闹，非常庄严。
祠堂的中厅是通透的，用闪门（屏风）隔断。中厅是宗族议事，接待重要客人的地方。族内有什么大事，都在中厅商量，所以也叫官厅。一般普通客人，则在门厅接待。 祠堂因为是祭祖之地，所以起着崇先敬祖、和宗睦族的重要作用。
潮州的祠堂一般都建得堂皇气派，其中最有代表性的是潮安彩塘的崇熙公祠，公祠从清朝1870年开始建筑，到1883年才建成，历时13年，耗资26万大洋，这是一座二进公祠，建筑、装饰精美气派，屋内梁栋工艺全用潮州木雕。在公祠门楼前面，雕刻有石雕屏，石雕两边各以仕农工商为题材，一边雕刻了24个人物，另一边雕刻了26个人物。人物古朴，生动。其中有一幅特别引人注目：一个牧童手中的双股牛绳，这条牛绳比一支筷子还细。据说，这条牛绳考验了三位石雕师傅，前两位雕到半截，牛绳断了。第三位吸取了前人的经验教训，他采用另一种方法：把石头放在水中，慢慢雕磨，最后雕出了牛绳来。这座公祠是华侨巨商陈旭成建造的。早年，陈只身到马来西亚谋生，在参与柔佛州的建设中，他开辟了好多港口，成为港主。发家后，回乡建祠堂。在祠堂建成后的第二年，他带走了家乡的灵工巧匠，到新加坡，按照家乡祠堂的格局，建筑另一座一模一样的建筑物――资政第。现在，潮州崇熙公祠成为广东省重点文物保护单位，资政第也成为新加坡保护古迹。
潮州民居有几个款式，最常见的是下山虎、四点金、司马拉车和百凤朝阳。潮州人注重风水，注重居住的环境和气韵，创造了好多适合当地人居住的格局。四点金就是最普通的、最基本的款式，它近似于北京的四合院。四点金的格局是这样：进入前门后，第一个厅叫前厅，前厅两边各有一间房叫前房。一间作为厨房，另一间作为柴草房，搁燃料。前厅和后厅之间是天井，天井后面是大厅。大厅两边各有一间大屋，这是居住之所。这是四点金的基本格局。
假如把四点金的基本格局再扩大，增加一个天井，在左右各增加一条巷道，后头增加一个后包，变成三进两个天井，这就是四马拉车。一般乡村的格局都是四马拉车。
潮州民居潮州民居的规制与国内其它很多地区的传统民居相似，平面布局为严谨的三合院、四合院形式单体独立或多单元组合。细分其规制，类型繁多，最基本的形式为“下山虎”、“四点金”；较为大型的民居形式如：“百凤朝阳”、“三壁连”、“驷马拖车”等，它们的规制多以“四点金”、“下山虎”为基本单元组合衍生。在一些山区、乡镇尚有不少竹竿厝，堡寨和带有客家特色的民居。
下山虎 又名“双跑狮”，是由三面房屋一面墙壁组成。正屋为三开间居中，中央开间是“大客厅”，两侧各一“大房”。正屋前为天井，天井两侧各为一开间的“厢房” (俗称“伸手”)与“大房”连接；前为高墙，墙上开门。形成“一厅二房二伸手”的平面格局。下山虎还有一种形式，它的大门侧开，占去一侧“伸手”位置，称为“单跑狮”：也有因用地的限制，厢房为单泻水屋顶的廊房形式。
四点金 是四面以房屋围合而成的天井小院。正屋(大厅大房)和门楼间均为三开间居中轴，中间隔着天井，天井两侧各有厢房连接正屋和门楼间，形成围合。大门多开于门楼间中央开间，天井四周屋檐下有回廊，沟通整座小院。有的四点金横向发展扩大规模，大厅、门厅两侧各有两房或三房，形成正屋和门楼间五开间或七开间，俗称为“五间过”或“七间过”。也有于一侧或两侧各加一“火巷”和“排屋”，分别称为“单背剑”和“双背剑”。
百凤朝阳 俗称“三座落”、“三厅串”，较大规模的称“八厅相向”。它们都是两座“四点金”纵向合并与扩充，整个平面系中轴线对称布局，主体建筑共三进三座(“八厅相向”为四进四座)三开间平行布置，相邻两座中间均隔着天井，天井两侧各有厢房连接各座形成围合。主体建筑两侧各有一列或两列排房，即俗称之“从厝”，以巷隔开，称“火巷”。“从厝”排屋一般是“一厅四房五间过”，或由两组一厅二房连成。主体建筑后面又有一列排屋，与两侧“从厝”排屋相连，与后厅以巷隔开，此为“后包”。整座的正门开于门楼间中央，门前有一大埕，大埕两侧均开有门，称“龙虎门”。此宅院的平面形式和客家之“三堂二横”围龙屋十分相似。
驷马拖车 是一种大型复合单元，主体以一座三进大厅堂为中心置于中轴线，此是潮人祭祀先人的家庙，其结构形式与“百凤朝阳”近似，唯门楼间两侧的房较为狭小，称“库房”，中座与后座均为三开间，但均没有内墙分隔，有的中座明间前凸出“拜亭”，其祭祀之功能更加昭然。主体两侧分别各有两座“四点金”纵向排列，以“火巷”与主座隔开，最外侧再加建“火巷”“排屋”围合，使之成为一座庞大的独立单元。庙、屋前均有宽广的大埕，称“禾坪”，“禾坪”前均开一半月池。“驷马拖车”还可于后面成片扩建“下山虎”、“四点金”，形成更为庞大的聚落，里面门巷相通，既分又合，可谓为传统的“安全生活小区”。
竹竿厝 以布局狭长犹如竹竿而得名，厨房客厅住房天井排列成狭长的空间，组合位置无规则，类乎广府民居中之“竹竿屋”。
广东潮州座落在广东东面，南海之滨，这里历史悠久，人文荟萃，文化积淀厚实，本期节目，我们讲讲别具一格的潮州民居。下面是本台记者陈章孝连线潮州民俗研究者王次阳先生，请他谈谈潮州的民居。
潮州的民居非常有特点：乡村的祠堂、民居，呈白色，朴实，安静。在祠堂的前面是晒谷场，如果到了收获季节，你会看到一派繁忙景象，妇女们赤着脚，在晒场上翻晒谷子；晒谷场前面，是宽大的鱼塘，小孩光着屁股。在鱼塘游泳，戏水，一片欢声笑语。这一切传给人们的是欢乐、和谐景象。
祠堂、民居、晒谷场、鱼塘，构成了农村的村庄，在村庄的前面是万顷良田，这反映了潮州人传统的文化思想：天、地、人合一，人与大自然和谐融合。所有这一切，都显得那么的朴实、敦厚，安详，和谐。
潮州的祠堂。
祠堂是农村村落的中心，要建村落，必先建祠堂，把最好、最中心的位置让给祠堂。祠堂是举行打规模宗族活动的场所。祠堂中最高、最神圣的地方就是后厅，后厅中陈列着祖宗牌位，列祖列宗的祖龛。在后厅与天井之间，经常有非常豪华、气派的拜亭，拜亭有二个作用：一是挡住阳光。在后厅与前厅之间，阳光较充足，潮州人非常崇敬列祖列宗，怕列祖列宗在享受人们祭拜时，阳气太盛，内心不安，为了体贴祖宗，因此建拜亭，挡去部分阳光；第二个作用，扩大祭拜的地方。因为祭拜时，人比较多，后厅空间有限，建起了拜亭，拓展了祭拜的地方。所以，祠堂中最豪华、最气派的地方在拜亭。凡是族祭、社祭，都在拜亭。
祭拜场面非常热闹，也非常庄严。遇到大祭，要摆上全猪，贡品不计其数。这时长辈们穿长衫，戴礼帽，听祭祀人的号令，必恭必敬，跪下齐磕头。祭过酒后，鼓乐齐鸣，炮仗齐鸣，这时非常热闹，非常庄严。
祠堂的中厅是通透的，用闪门（屏风）隔断。中厅是宗族议事，接待重要客人的地方。族内有什么大事，都在中厅商量，所以也叫官厅。一般普通客人，则在门厅接待。 祠堂因为是祭祖之地，所以起着崇先敬祖、和宗睦族的重要作用。
潮州的祠堂一般都建得堂皇气派，其中最有代表性的是潮安彩塘的崇熙公祠，公祠从清朝1870年开始建筑，到1883年才建成，历时13年，耗资26万大洋，这是一座二进公祠，建筑、装饰精美气派，屋内梁栋工艺全用潮州木雕。在公祠门楼前面，雕刻有石雕屏，石雕两边各以仕农工商为题材，一边雕刻了24个人物，另一边雕刻了26个人物。人物古朴，生动。其中有一幅特别引人注目：一个牧童手中的双股牛绳，这条牛绳比一支筷子还细。据说，这条牛绳考验了三位石雕师傅，前两位雕到半截，牛绳断了。第三位吸取了前人的经验教训，他采用另一种方法：把石头放在水中，慢慢雕磨，最后雕出了牛绳来。这座公祠是华侨巨商陈旭成建造的。早年，陈只身到马来西亚谋生，在参与柔佛州的建设中，他开辟了好多港口，成为港主。发家后，回乡建祠堂。在祠堂建成后的第二年，他带走了家乡的灵工巧匠，到新加坡，按照家乡祠堂的格局，建筑另一座一模一样的建筑物――资政第。现在，潮州崇熙公祠成为广东省重点文物保护单位，资政第也成为新加坡保护古迹。
潮州民居有几个款式，最常见的是下山虎、四点金、司马拉车和百凤朝阳。潮州人注重风水，注重居住的环境和气韵，创造了好多适合当地人居住的格局。四点金就是最普通的、最基本的款式，它近似于北京的四合院。四点金的格局是这样：进入前门后，第一个厅叫前厅，前厅两边各有一间房叫前房。一间作为厨房，另一间作为柴草房，搁燃料。前厅和后厅之间是天井，天井后面是大厅。大厅两边各有一间大屋，这是居住之所。这是四点金的基本格局。
假如把四点金的基本格局再扩大，增加一个天井，在左右各增加一条巷道，后头增加一个后包，变成三进两个天井，这就是四马拉车。一般乡村的格局都是四马拉车。
四马拉车有什么讲究一进入大门，有一个大厅，这是头进门厅。门厅正中有一个木制仿照（屏风），有两个作用，第一，保护私密性，使过往行人不能一眼看到里面；第二是风水讲究，这道屏风起着平衡作用。
第三进有大厅，大厅左右各有大屋。家中长辈住在第三进的大屋，大厅中设有祖龛，陈列祖宗牌位，逢年过节、家中大事、过洋、或处理不孝子孙等等大事，就在大厅进行，开始前要打开祖龛，向祖宗烧香禀告。第二进大厅是长辈议事或会见客人的地方，有时也在第三进大厅。如果是一般客人就在南北厅进行。像泰国侨领陈慈簧在广东潮州澄海的故居，就是典型的司马拉车格局。
房子，潮州人称为厝，它既是农村村民世代生活、繁衍之地，也是祖籍之称，俗话说你的厝在哪里，就是说你的家乡在那里。厝是一条系着千千万万潮州人乡情的纽带，靠这条纽带，把海外华侨华人与家乡紧密联系在一起。
在广东潮汕平原上，那白云底下的白色建筑群，在建筑群中生活着的农村村民，用自己那勤劳的双手，靠自己的聪明智慧，在建设、描绘自己的家园。“‘猷、灶、义、兴、甲’，一句话概括了潮州城古民居的精华。这几条街巷位于古城中南部，成并列状一字排开，是古代潮州城仕宦商贾望族聚居之地，至今仍保留明清街巷格局和大量古民居。而甲第巷又是精华中的精华，顾名思义，从巷名“甲第”就可以看出这一点。长不足200米的甲第巷，集中了数十座大大小小的明清宅院，漫步其中，你可以感受到时光的倒流，触摸古代潮人生活的气息，细细品味那历史的余响。也因此，这些街巷宅院就成了研究古代潮州社会、建筑艺术和民俗风情的宝库。”
自南宋以来，随着潮州城中心南移和商业区的扩展，古城南部就成了潮州仕宦商贾聚居之地。特别是在清代末年，繁华的潮州城吸引了潮州府许多富商大贾来这里建屋造园，繁衍生息，使这里的建筑、文化艺术、民风民俗在一派浓郁的商贾情调中积淀下古城的无限风华。甲第巷由于宅院最为豪华气派，于是有了“甲第”之名。你看，“大夫第”、“资政第”、“儒林第”这些颇为大气的匾额，显示出当年大屋主人的荣耀家史和高贵地位。这一座座风格各异的古民居，积淀着古城深厚的传统文化，记载着无尽的古城风情。
甲第巷头的这座饶宅，据说是一个书香门第。门匾名称为“半稳”，主人谦逊儒雅之风犹在眼前。里面有一个名叫“半园”的小花园，从一幅摄于五十多年前的老照片看，花园的面积虽不大，但构筑精巧，错落有致，简朴清幽的环境衬托出主人品性的清高和超逸。
工程师卢树雄：“这个建筑很有特色，在建筑风格上是属于中西合壁的建筑风格，里面有很多细部的做法在建筑做法上是值得考究的，像外墙立面上就采用传统的瓷花窗，还有井缸通栏，大门也是很传统的中国凹式门廊，凹式的大门石框，油漆木门；而大门的外框装饰，是采用当时比较流行的欧洲巴洛克装饰手法。从建筑布局来说，还是中式的传统布局，就是一厅两房的布局，而主体结构是采用当时比较先进的西洋做法，就是现在的钢筋混凝土做法；室内的布置和立面的装修装饰还是保留了本地比较地道的木（闪）门、木窗、木结构的一些做法，这个建筑装饰的材料，这里是采用了洗沙手法（批档）。这边原来墙上还有一些当时比较时尚的一些装饰，（有喷水池），画了一些塔楼、飞机的新东西，可以看出当时的主人有文化、有知识，眼界也比较开阔的。”
})z/D h o-@0u3z5?5{s+z0住户：“以前建的假山，现在看很好，下水筒饰有猴、松鼠，目前还可看见；以前这面墙，有兽、花卉（等图案）。这里看似简简单单，但这个造型（设计），可以穿来钻去，小孩子（捉迷藏），钻来钻去。”
沧桑岁月使大屋里的一切显得斑驳老旧，但却有无穷的韵味。身处其中，一种思古之情油然而生。也难怪，宅院里的后人依然守着老屋不愿搬走。据主人说，饶宅的后人已散居在全国各地，有的还定居国外，但后人都继承了祖先尚文重教的传统。居住在外面的，每年都要回到老宅院来看看。也许，老屋的灵气和那浓浓的书香气息是他们前进的底气。
尽管甲第巷里的宅院大多是豪商大贾所建造，但无论门楼匾额还是建筑风格，都透射出浓厚的儒雅之气，显得文质彬彬。这从一个侧面也反映了古代潮州尚文重教的传统。位于饶宅斜对面的这座“儒林第”，它的主人是从福建到潮州创祖的林姓大户，匾额上“儒林第”三个大字，应该也是这种传统的一种反映。
古时的中国，风水学颇为流行，潮州当然也不例外。应该说，风水学有有的一面，也有其科学合理的地方。甲第巷这些深宅大院，对建筑布局都非常讲究。解读它的布局安排，你就可以对古代风水学有一个粗略的了解。“儒林第”在建筑布局安排上就很有代表性。
规划设计工程师陈崇怀：“潮州的民居，主人希望（座向）朝东或朝南。潮州民居的（布局）大部分讲究轴对称图形。这座民居的特点是不对称图形，即是走偏门，不对称的。因为这个地形是朝北，所以从大门转了一个九十度的方向，就出现了这样一个布局，总体是朝东。原来大门的方向较差，结合潮州炎夏多日多雨、要采取东南方的特点，所以转了一个九十度的方向，使整座朝东。”
大宅深院气派恢宏，小屋浅庭却有它的精致。同样走偏门的这一座蔡姓宅居，里面有一株名叫“皇兰”的百年老树，小小的庭院就藏树荫底下，古色古香的小屋里飘着悠悠的花香，一幅充满闲适情调的生活写意图，让人久久不愿离去。
规划设计工程师 陈崇怀：“偏门进来是一个大埕，这是一个返照厅，上、下厅成为返照，这返照厅通过这个埕进行交通，这也就是传统的“四点金”（格局）的再发展，实际上是以“四点金”作单元来不断地发展成为两进、三进、四进甚至带“后包”等这些格局。”巷子里有好些姓蔡的人家，他们都是亲戚。当年的蔡老先生，做生意发了财，于是从潮安县的金石来到府城的甲第坊买地建房。
巷里的蔡氏宗祠，比之其它宅院显得更加恢宏气派。门楼处有诗书壁画雕刻，门对面的照壁浮凸彩绘，屋梁上的木雕美仑美奂，金碧辉煌。可见，“京都帝皇府，潮汕百姓家”这句民间俗语是有它的根据的。
潮汕历史文化研究中心青年委吴志敏：“‘潮州大厝皇宫起’，主要是从潮州传统民居里面的特色看出来。潮州传统建筑的序列，包括格局、包括装饰，可以说与皇宫接近，作为民居的精雕细琢，把潮州建筑文化和特有的好像金漆木雕、潮州嵌瓷、包括书画艺术、绘画，全部糅合在建筑物里面，形成潮州一个特色。建房子，历史上就有一套礼制规定，普通家庭，最大只能是三开间。虽然是普通格局，通过装饰，通过其它文化的渗合，形成它的风格。”
宗祠的右侧，就是蔡老先生最先建造的“大夫第”，一座典型的“百凤朝阳”民居。
潮汕历史文化研究中心青年委吴志敏：“甲第巷的厝局，类似现在站的这一座就是我们潮州传统的“百凤朝阳”，主要特点是从门楼进来三大落两旁加两从厝巷。第一落进来的屏风作为埕口，两侧有两个厢房子；走过天井，到中厅，是一厅两房；再过来又是一个天井，上去是后落，也是一厅两房。“四点金”就是两落，两旁两处厢房连接，有点类似北方的四合院的格局。“下山虎”实际上是“四点金”去掉门楼间这一落，门楼间是一堵墙。就潮州（民居），“四点金”也好，“下山虎”也好，还是中原文化、中原的建筑序列掺合着闽南一带的建筑文化，其中还带有一点明朝潮商在江苏一带（带回的）江浙派的建筑文化，毗邻的还有广府建筑，潮州建筑的独特风格是几种文化的大杂汇。”
潮州人心灵手巧是有名的，体现在建筑艺术上，就是十分注重细微处的工艺和装饰。甲第巷民居的门楼彩绘和雕刻艺术，就充分说明了这一点。你看，这一组组粗细有致的石雕、木雕，一幅幅工意结合、情趣各异的彩绘，和谐地组合成斗、拱、花鸟肚等建筑部件。在门外一看，便可略知房屋主人的修养、爱好和地位。
根据潮州民间的传统，“增嵌肚”画百鸟朝凰，顶肚、中肚画历史人物故事或民间传说，下肚则画水墨写意画。这些彩绘图案的题材有“仁、义、礼、智、信”，各蕴其义，体现了房屋主品味和追求。
潮汕历史文化研究中心青年委吴志敏：潮州民居的彩绘，吸收了非常多苏州那边的苏式彩绘来的。主要寓意是体现屋主的品位，里面包括着许多文化，在潮人心目中就是福、禄、寿、喜诸多非常好（的意思）
规划设计工程师 陈崇怀：“甲第巷是潮州古民居里面若干种类型的代表，这些建筑组成了潮州门类非常多的住宅建筑，这是一种非常宝贵的遗产。因为这些布局能流传至今，到现在这样，确确实实有其合理的科学的东西。”
历史真是奇妙，数百年来，这些老屋里繁衍了一代又一代的人，但老屋还是当年的老屋。站在这些屋子里，历史是那样的飘渺，又是那样的触手可及。如今，老城里的甲第巷很安详，没有了当年尘世的繁华和热闹，但更有一份文化的深沉。
在沧海桑田的历史变迁之后，这些保存下来的浓缩着古代文明的民居，具有历史穿透性，她涵容了古城子民用劳动与智慧凝聚而成的丰厚的文化底蕴。
去年，国家文物局拨出资金用于修复甲第巷古街区。经过修茸的古巷，更加焕发出它迷人的风采。
主持：“一个古代街区能够基本完整地保存下来，应该是潮州人之福。这些古代民居，浓缩着古代潮人的勤劳与智慧，承载着任何书籍记载所无法替代的历史和文化，它的重要意义将随着时间的流逝而更加凸现。保护它的意义远远不只是提供一种文化摆设或吸引更多的人来旅游。应该说，旅游只能是开发保护古街区的一个次重要的目的，旅游必须服从于保护。这种保护最大的目的应该是留住我们宝贵的文化遗产。

Q4：有一埕酒想存起来用什么封埕口啊?

硅胶垫与玻璃板配合，外面再加一个塑料布与乳胶管配合。

Q5：风水中怎么样消砂纳水

所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代观点说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。消砂纳水是随明堂选址即点穴而进行的，选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证穴后才可以定穴

Q6：风水中的砂指的是什么

通俗一点说砂就是山,高一寸为砂,低一寸为水