Q1：易经为什么是群经之首？

很难再找出一本书像《周易》一样，拥有五千年的历史，很多西方汉学家都承认，《周易》是全世界历史最久远的一部书，在“岁数”上，《周易》是西方的《圣经》、印度的《奥义书》都难以比拟的。 易为群经之首 《汉书·艺文志》云：“易道深矣，人更三圣、世历三古。”三圣指的是伏羲、文王、孔子。伏羲画八卦，周文王演为六十四卦，孔子作易传。根据研究，伏羲的时代当为新石器时期。《周易》成书历经了上古、中古、下古2500多年的时间，由三位圣人共同完成。因此，《周易》早于五经就已出现，把中国文化融入了薄薄一本书中。 春秋战国时代，儒家、道家、墨家等各家学说兴盛，诸子百家争鸣，形成了一个思想文化繁荣的时代，而诸子百家思想都有一个共同的源头，这就是《周易》。也就是说，中国的智慧在《周易》，这是有根据的。 《周易》是中国智慧的源头，自春秋战国至汉、唐、宋、明、清，《周易》一直都居于中国文化的主流地位。根据《汉书·艺文志》记载，自汉朝开始，“易为群经之首”，一直到清代编修《四库全书》时仍是如此。《四库全书》分为经、史、子、集四部，头一部经就是《易经》。 为什么“易为群经之首”？因为《周易》一直被认为是智慧的源泉、思想的源头。从汉朝开始，所有知识分子都要读经书，《周易》更是必读。唐太宗时期编纂《五经正义》，第一部就是《周易正义》。清康熙在钦命李光地主编的《周易折中》中亲撰自己读《周易》的心得作为序言，自问读《周易》五十多年，深知为了治国平天下，长治久安，必须从《周易》找智慧的源泉。《周易折中》将《周易》各派的思想综合起来，成为一本易学全书，是清朝知识分子必读之书。

Q2：梦见人死了又活过来了好不好

不好

Q3：怎样能从身体上看出女人出轨来了

痕准精斑试纸可以帮助我们试探女人有无出轨：
女性出轨后，会在女性阴道内残留别人的精液，在内裤上，衣服上，坐垫，床单等处也可能会有残留。少数在女性肛门内部或肛门口，大腿内侧，会残留精液。
女性阴道内的精液，正常会残留3-5天。随着时间的推移，精液因为持续流出，含量逐渐减少。1-3天内的精液含量比较多，不管是阴道内还是流出阴道残留在内裤或护垫上的精液含量都比较多，用痕准精斑检测试纸检测阳性结果比较明显。3-5天内的精液含量已经变得很少，检测阳性结果比较微弱。少数会存留6天左右，检测阳性结果非常微弱，几乎难以察觉到。7天后，精液流失，用痕准精斑检测试纸无法检测到。
所以，只要间隔7天以上不和女性发生性行为，在女性阴道内或内裤或护垫上检测出精液成分。则能确定该精液不是你的，而是别的男人的，因为女性本身不会分泌精液。
因为精液在女性阴道内残留，在排尿时也会随之排除一部分，也可以检测尿液确定是否存在精液成分。有些时候，女性回家后立即洗澡，会将内裤和衣服用水泡起来，如果存在精液斑痕，这些成分会被溶解到水里，所以这些水也是可以进行检测的。仅限于头次泡的水。如果在洗衣机里，可以检测第一遍的水。
痕准精斑检测试纸检测外遇精斑的作用：第一，直接确定精斑，进而确定外遇性行为；第二，通过对外遇精斑的确定，再进行针对性的调查，可避免调查的盲目性，大为节省精神、时间以及资金的开支。

Q4：您所在行业的五行属什么？

五行的划分在中国文化中无穷无尽，在任何领域，任何事物，都可以纳入其中。
以当今社会的一个企业做例子。企业要靠生产出产品，销售后产生利润才能生存。于是一个企业无论大如城市，小如作坊，都必备五个基本环节。
木性的生产部门，以有条理的扩张性和延伸为重点；
火性的设计和广告部门，以良好的市场需求触觉和有效的传播性为重点；
土性的货物仓储部门和内务管理，以稳定安全包容性强为重点；
金性的质量控制以及保安部门，以整洁，整理，修改为重点；
水性的财务部门和销售部门，以保证顺畅的资金流动，建立和保持良好的销售渠道为重点。
小企业可能会由老板一身几职地担起以上工作，大企业更要完整全面地建立这些基本部队。由此可见五行理论并不是一个空洞的理论，在古代能够攻取战胜的兵法家，造福社会的明君谋臣，都是深愔五行理论的强手呢。
我们再来看看各行各业的分类。
汽车主要是由钢铁构成，一台汽车我们可以大概理解为金性。做汽车制造的行业，一个厂十几个车间无数的工艺流程，都和钢铁在直接打交道，汽车制造业无可非议地归类入金性。
但是如果这是一个行业，是一个运输公司的话，公司里有一百台卡车，钢铁可真不少，但从目的上公司不是为了拥有汽车而存在，而是为了完成一串社会行为——运输——产生利润，这时汽车本身的金性就不明显，真正产生五行影响力的就是行业的特性。运输行业具有一定的运动性，延伸性和扩张性，公司的车走在相对固定的路线上，就好比树木生长一样不断延伸，于是从经营性质上，我们把运输业定性为木性。
作家用笔和纸写作，笔是长形的东西，古代更是用木材做成，归入木性；纸是方形的东西，纸张用了很多不同的纤维混合制成，形状平整，纸的土性明显，归入土性是正确的。但是从作家这个行业特质来说，作家生产出来的并不是纸，作家生产出来的是故事，思想，理念。这些概念性的东西给读者们不同的感觉，读者们会快乐、悲伤、思考、放松、赞同、当然也有反对。以上的这些都不是可以摸得着的物质，我们谁也不能摸一摸对方的快乐，把谁的故事扔到垃圾桶。作家写出来的书承载着思想，思想象温度一样有传播性，象火一样只能看见却不可捉摸，但是又实实在在地存在着，于是我们给作家这个行业定性为火性。
房地产行业有着土性的明显特性。除了这个行业要用上一块土地，和名字叫地产以外；运作的周期稳定，资金动用也循序渐进，行业里的工作包容性极强，设计、策划、报建、开发、建筑、水电、装修、租售到最后的物业管理，包罗万有。划分五行时是不是把各个环节、各种工作一把划入土性，就要看实际情况了。一个公司的上层工作人员，做着对全局有统御作用的工作，他的工作可以归类为土性。而如果是广告策划的工作人员，他的工作对象是这个物业，可是他的工作本身却和土性靠不上边，他用自己的思维才能做出了概念性的广告，这种策划工作就要归类为火性。
如果一个房地产公司上市后，我们买卖这支地产股，就更加和土性沾不上边。无论是什么企业，当成为上市公司后，公司的股权（拥有权）从本质上相当大程度地受到市场的影响，公司的结构改变，波动性、运动性大大增加，稳定性大为减少。也许公司可以有更多的发展资金，做出更大业绩；但同样可能因为资本曝露过度受到外来的攻击。这个世界以阴和阳的形式存在，有大利益的行业也必然有大风险，有快速盈利的机会也一定有快速亏损的机会。我们如果作为资本市场的工作者，将完全溶入这种不稳定的特性中，这正是水性的最明显特性。而金融工作者直接与钱打交道，货币的流动性和价值的不稳定性，也拥有水的无常特性，所以金融工作者和资本市场工作者的工作，都属水性。就算我们永远只炒地产股，我们的工作也不能归类为土性。
服务业分类很多，我们要捉住五行不同的性质才可以得到准确的分类。
比如酒店的服务工作主要分为客房和餐饮，这就不能一概而论了。客房是一个包容的空间，为客人提供了安全舒适的庇护休息场所，这种性质和土性最为接近，所以客房服务工作应归类为土性。而餐饮服务是为客人提供饮食，菜式多变菜肴不耐放；客人的流动性非常大，停留时间短，来得快去得快；同时提供的服务也具有快速的时效性，一桌菜上齐了总不能等几个小时再来享用，呵呵，说起来吃个饭还是挺紧张的。所以餐饮服务归类为水性。
做生意又应怎样分类呢？刚才我们提到很多行业都要具体情况具体分析，但做生意却不一定要太过细分。商人的工作就是通过交易产生价差来获得利润，事实上对于一个商人，买手机还是买手表并没有什么区别，批发水果和批发文具都是批来批去，重要的本质是：货并不是由商人生产，商人只是一个中间人的角色，那我们就要捉住商人的行业特性来归类。做生意有风险，对于一个商家不可控制的事情可不少，货物的质量不可控制，货物的运输随时有风险，货款的去留更是小心翼翼，交易双方防了又防，合同条款一条比一条严谨；对于这种变化多、流动性明显、风险也比较大的行业，当然归类为水性了。
原来医生律师都应该归入金性行业。《三命通会》里指出：“金之为言禁也，阴气始禁止万物而收敛”，就是指“金”以“禁”为谐音，金性具有禁止发展的控制性；《尚书》中又指出“金曰从革”，就是指变革，修整，改变的性质。好比雕刻刀一般金性，医生会对病人施以治疗，是对病人现状的改变；律师会为当事人就案件做出有利的调整，对对方做不出利的指控。同样法律界人士的工作都可以归入金性，因为金性就是代表严厉和肃杀啊。
可爱的纽约警察MM也是属金的执法人。
从上面的很多例子，我们已经可以逐步了解五行理论对社会的归纳，一个社会是由错综复杂的条件和元素构成，万象并存才能使社会生生不息。

Q5：周易里的卜卦跟民间的算命卜卦有哪些区别

所谓的民间算命卜卦，都是聪周易中来的啊！本来，筮、占、卜都是所谓的算命的，一个能使用龟壳子，钻个洞去烧，这个基本上皇帝才用，呵呵算不得民间了，另外的办法就是用耆草，周易上说，大衍之数五十，其用四十有九，这一段就是讲怎么用耆草算命的了，但是这个办法很麻烦，还要会算数，半天才能算出一个爻，所以后人又换了方法，就是用铜钱代替，铜钱就是孔方兄，外圆内方，代表了天圆地方，三枚铜钱刚好可以代表一个爻，而且也恰好可以分出老阳和少阳，所以这就是所谓民间的算命了，说白了，还是来自周易，而且算出了爻，回头看卦象和卦辞还是要看周易啊，不然，光看卦，也不知道什么意思啊！呵呵明白了吗？

Q6：周易占卜一件事情多久算一次比较准？

这个没有严格的标准和规定。短了可以隔几个小时，长了可以隔几天。