辟邪太监,大内官辟邪怎么死的
2024-03-17 本站作者 【 字体:大 中 小 】
清朝发生禁门之变,为什么大臣要给太监吃辟邪丸?
清嘉庆朝曾发生过一次著名的“禁门之变(癸酉之变)”事件,据说还有不少宫中的太监参与此事。事后,有大臣发明了一种“辟邪丸”要给太监们强行服用,以求净化太监心灵,让他们一心“忠君”报国,脱离低级趣味,做一个纯粹的太监。“辟邪丸”的作用真的很神奇吗?嘉庆皇帝的态度又是怎样的?
清嘉庆18年即公元1813年,天理教徒林清,李文成二百余教众,在内廷叛乱太监的带领之下,开始猛攻紫禁城。这些社会底层人士队伍的突然发难,打得宫廷侍卫措手不及,一度连连败退,被天理教徒攻进了紫禁城的东华门和西华门。
教众们不熟悉紫禁城的道路,全仗着几个太监当向导,一时之间竟逼近了皇宫禁地。在此危急时刻,时为皇子的道光皇帝赶紧取出火枪,抬手便打死了两名起义的天理教教徒,随即组织守卫人员进行围剿。
天理教徒本来就战斗力不强,他们在大内侍卫的围剿下很快败下阵来,死的死伤的伤,还有些人见大势已去,便丢下武器举手的投降。当然,投降的人群中少不了那几个带路的太监。
嘉庆皇帝对此极为气愤,他怎么也不会想到,如此威严的紫禁城,居然会被起义者攻破。他更想不到,带头来攻打自己的人,还是身边朝夕相处的太监。嘉庆帝盛怒之下,决定亲自对这些造反的太监实施审问,非要弄出个子午卯酉来。
审讯之时,七个太监都吓破了胆子,一个劲儿的磕头求饶,嘉庆皇帝看在眼里,气在心中,下令将七个太监全部凌迟处死。
正所谓“没有内鬼,招不来外贼”,嘉庆皇帝也深明此理,如此胆大妄为的行动,宫中的太监不可能只有七个人参与。见皇帝如此盛怒,大臣们都顺势要求对宫中太监进行“大清扫”,宁可错杀一万,绝不放过半个,一定要揪出所有的内鬼,全部拉到菜市口处斩以示惩戒。
此提议受到了不少人的支持,但嘉庆皇帝冷静下来后感觉有些不妥,若是这样大张旗鼓的查下去,宫中太监必然人人自危。真要是将太监们逼到了绝路,说不定还会激起什么变乱,到时候自己恐怕连睡觉用膳都有性命之忧。毕竟前朝酷爱炼丹的嘉靖皇帝就曾有过此事,他可不想像嘉靖皇帝一样,晚上睡觉时被奴才们差点活活勒死。
有一位大臣见嘉庆皇帝始终不同意,便从袖口拿出了一丸丹药,信誓旦旦的告诉皇帝:“陛下,此乃辟邪丹,服之可清心明意,绝任何妖祟奸邪之心。只要给太监们每人服一颗,便可保陛下夙夜无虞”。
“辟邪丸”究竟是什么?这还得从中医的理论说起。“辟邪丸”名为“辟邪”,实质上只是镇定安神的药物,明代著名医书《育婴秘诀》中曾记载了其药方:“(辟邪丸)人参1钱,白茯苓1钱,炙甘草1钱,使君子肉1钱,夜明粉1钱,干蟾灰1钱,沉香5分,雄黄(水飞)1钱,朱砂(飞)1钱,黄连1钱5分,麝香少许。”
通过药方可以看出,所谓的“辟邪丸”只是用来治疗小儿癫痫惊风之药物,属于如今的“镇定剂”类药品,哪里会“清心明意”或“绝妖祟奸邪”,此类说法只是大臣们望文生义的误解罢了。其实嘉庆皇帝心里自然有数,清代宫廷重视皇子教育,医药典籍也多有涉猎,故此他对“辟邪丸”持坚决的否定态度,并连声说:胡闹。
嘉庆皇帝觉得心病还得心药医,一味的用强反倒会误事,故此颁下旨意宣布:“七个祸首太监已经伏法,未发现他人之异心,因而不再对此事进行追究,但日后如若有人再萌生异志,定然严惩不贷”。谕旨发布后,太监们这才放下心来,从此再不敢有非分之想。
帝王之术不同于臣僚之谋,臣子只会将注意力集中于一点,而帝王却懂得全局考量。在此次事件中,嘉庆皇帝并没有因大臣们的起哄而乱了阵脚跟着瞎胡闹(这让小编想起了《笑傲江湖》中,任我行给手下吃邪药三尸脑神丸),而是用帝王坦荡的城府,让一场血雨腥风瞬间过去,让紫禁城再次恢复平静,这也正是嘉庆皇帝真正的高明之处。
古代太监净身是怎么个流程?要疗养多久才能痊愈?
负责阉割太监的工作人员叫做"刀儿匠",使一把三寸长半月型的月牙刀。
刀儿匠的手艺,要求必须要做到"稳准狠",一些手艺高超的刀儿匠,会被内务府招进皇宫,专门为太监进行阉割,宫中称他们为"阉役".
懂事的太监,在进行阉割手术之前,都会给阉役一点好处费,因为阉役若手术做的好,大约21天便可下床走动,阉役若成心使坏,恐怕就要在炕上躺一个多月喽。
阉割太监的地方叫做"净儿房",净儿房中横着几张土炕,靠西墙的地方立着两个大柜子,一个是装药、装刀的"用具柜",一个是装"那玩意"的"升柜"。
太监在阉割之前,阉役会详细的检查他们的身体情况,阉役会让适合阉割的正常男子休养十天,这十天中必须睡眠充足、进食充足、尽量减少活动。
在阉割手术的前一天,阉役会按照祖师爷传下来的道德规矩,再次询问被阉人是否愿意成为太监,当被阉人确定自愿被阉割,阉役才能实行阉割手术。
手术之日,被阉人的手上要系上辟邪的红绳,手术前阉役要事先准备好一个剥了皮的熟鸡蛋,被阉人行仰卧位躺在炕上,双眼被蒙住,上身着薄衣,下体赤裸,手脚皆被绳子捆住,
阉役命令被阉人张开嘴巴,当嘴巴张开时,阉役迅速将鸡蛋塞入被阉人口中。
强行使被阉人咽下去,整个鸡蛋进入食道,气管被压迫无法呼吸,被阉人会进入一个短暂休克的状态,阉役趁此时机用左手握住"马赛克的地方",右手攥紧月牙刀,手起刀落!被阉者因疼痛难忍再一次昏厥。(那画面太美我不敢看~~)
"东西"被割下来后,阉役拿出一根"导尿管"插入被阉者的尿道,最后再用阉役(刀儿匠)们祖传的药膏加棉布敷在伤口处,阉割手术就此完毕。
被阉人休养的周期大约在一个月左右,在此期间需要严格控制饮水,多睡觉,少排尿。
阉割手术之后,被阉人的声带会发生明显的变化,三天后胡子、腋毛自动脱落。
七天后,男性用于射精的精道完全闭合。
十二天后,导尿管可以彻去。
十五天后,伤口逐渐愈合。
二十一天后,便可以下地随意走动。
太监的"宝贝"会被妥善保存,因为人总有过逝的一天,太监死后他的"宝贝"会随之一起下葬。
以上便是太监净身的大致过程。
"太监",是古代封建奴隶社会制度下所产生的"特殊群体",他们作为皇家的奴隶,推动着整个皇家宫殿的运行齿轮。
他们既不是男人,又不是女人,他们的灵魂在长期的被奴役中渐渐扭曲,他们的思想没有定势,他们的心灵,没有归宿,他们是旧社会的缩影,亦是人类文明的警钟
太监手里的拂尘是做什么用的
对于宦官手中的灰尘,它已经回到了原来的目的。它的主要功能是扫除灰尘和蚊子。尤其是在公园和其他地方与皇帝和妃子一起散步时,你可以用灰尘扫清亭台楼阁上的长椅,让主人在打扫干净后坐下。
当然还有另一个用途。那些大太监平时也不用做扫地的工作。这个手拿的掸子主要有象征好运的功能。它具有增强身体抵抗力以抵御恶灵的意义。历代皇室都希望宫中的祥瑞永远在身边。根据不同风格的灰尘笔画,一个人也可以显示自己的身份。毕竟,大太监用来掸灰尘的材料肯定不同于小太监,小太监已经成为太监身份的象征。
拂尘,也称为尘拂、拂子、尘尾,是一种工具或器具,动物毛发(如马尾和尾巴)或丝状亚麻布附着在手柄的前端。它通常用于清扫灰尘痕迹或驱赶蚊子和苍蝇。早在秦汉时期,人们就发明了防尘装置。顾名思义,最早的用途是驱赶蚊子和灰尘。它不仅功能强大,而且也是身份的一种表现,因为它需要将动物毛发附着在前端,并使用高级木材或象牙作为手柄。它深受汉魏晋文人官场的喜爱。
在道教体系中,最早的尘埃落定是道观中的一种仪式工具,象征着烦恼的消除和尘埃的超然和精致的意义。这也是人们出门旅行时随身携带的东西。后来,在武堂氏族中,尘击演变成了一种奇怪的门的武器。主要技术包括劈、卷、拉、摇和扫。如果使用得当,它可以具有剑、鞭、飞镖等器械的动作特点。风格独特,灵活多变,极具杀伤力。尤其是武侠小说中内力深厚的大师们,可以发挥出拂尘的力量。俗话说,“手里拿着的灰尘不是凡人。”在武当太乙拂尘谱中有专门的招式:拭定乾坤、黄龙盖顶、脚踏五行、横扫千军等等。
为什么古代的太监拿着拂尘?
拂尘又称拂子、麈尾。乃将兽毛、麻等扎成一束,再加一长柄,用以拂除蚊虫,称为拂子。戒律中允许比丘执持拂尘,以拂除蚊虫的侵扰,然禁止使用如"白拂"等,以较为华美贵重之物所成的拂子。经典中屡有菩萨或长者手执白拂的记载,如佛陀上忉利天为母说法归来时,梵天尝执白拂,侍佛之右。禅宗则以拂子作为庄严具,住持或代理者手执拂子上堂为大众说法,即所谓"秉拂",因此,拂尘是说法的表征。 拂尘也是道派的一种有名的武器答案补充
拂尘本是自古以来具有凝藏宇宙能量和信息的手工艺品,具有养生益智、祛病健身、扶正避邪之奇效,故为历代佛、道、儒之所用。 当初太监的出现是为了要代替宫女做粗重活的,为了不会给皇帝戴绿帽,就剦了才给进入宫了。 话又说回来,拂尘最初是用来扫尘打扫用的,像皇帝走到哪要坐啦,扫扫凳子弄干净才让皇帝坐之类的,到了后来成了身份的象征
太监主要掌管皇宫各种杂务,包括了清扫皇宫,皇帝及妃子的起居饮食等等,手拿拂尘的主要目的是为了在硕大的皇宫中及时清扫。也有说以示太监去势如无根之人。
以前好像是道士用的,他们不能杀生,所以驱赶蚊蝇要用那个了。
《虎啸龙吟》历史上有辟邪这个人吗
看了《军师联盟之虎啸龙吟》,曹叡跟辟邪这一对儿神经病变态复仇者cp的设定太戳人了。历史上曹睿内侍辟邪原型是谁?也是男宠吗?在《虎啸龙吟》剧中,曹丕死后曹叡继位,刘欢饰演的曹叡因为母亲的死而心智疯魔,思念成狂,曹睿思念去世的母亲,辟邪告诉他现在长得像圣母的只有一个人,就是皇帝自己,于是,曹睿就穿上了女装~
不管曹睿是不是真正的女装大佬,是不知真的和手下内官基味十足,但是刘欢演技真的很不错。把一个悲哀扭曲的曹睿演的活灵活现。
历史上的曹睿真的有养男宠吗?曹叡无意中认识一个方士,告诉他“美男破老”,曹叡也相信了。当时有个叫曹肇的小伙子被曹叡看中了。曹肇,字长思,是大司马曹休的儿子,跟曹叡同辈。其实,历史上曹睿内侍辟邪并非男宠,而是一个信使,这个情节人物原型来自典故“赌衣弄帏”:
曹肇有殊色,魏明帝宠爱之,寝止恒同。尝与帝戏赌衣物,有不获,辄入御帐,服之径出,其见亲宠类如此。其中的男宠是曹肇,他因为长得好看被曹睿看重,不过在电视剧当中,这个角色成了辟邪,由张天阳扮演。很多网友表示看了剧以后觉得刘欢和张天阳演得很好,这对神经病变态cp真的很抢戏,“这种除了彼此之外,其他一切皆可弃之,杀之的冷血无情但又有情的自我矛盾和挣扎,以及与群臣斗志斗勇制衡各方,善于用人抵御外敌守护江山社稷的才智谋略,情商极高能屈能伸并且深谙官场权术的两个人,相知相守相互扶持,不论结局如何,这一生能够遇见,已经很值得了。我先站为敬,管它结局是不是悲剧。
的确在电视剧《虎啸龙吟》中,张天阳一改书生形象饰演的辟邪阴柔睿智,常伴新帝曹叡左右。“赌衣弄帏”的典故是这样描绘二人关系的:“魏明帝宠爱之,寝止恒同。尝与帝戏赌衣物,有不获,辄入御帐,服之径出,其见亲宠类如此。”
睿智练达的宦官辟邪与较为神经质、喜怒无常的皇帝曹叡这一“戏精组合”的火花碰撞,是此剧备受观众期待的亮点之一。
曹睿到底是不是一个明君?
曾经有记者采访曹叡的扮演者刘欢:“你是怎么将曹叡塑造这么成功的。”刘欢说:“曹叡在历史上的记载很少,形象太扁平化,我抽取几个点,尽量细腻化角色形象,于是角色性格就出来了”。
其实刘欢这句话说的不太对,曹叡在位13年,在史书上留下了许多记载,怎么能说历史记载很少呢?那么曹叡到底是个什么样的人?他是那种见人就杀的暴君吗?答案是否定的。
曹叡这个人很有人情味,曹丕在位时曾经下昭,曹氏藩王无故不得滞留京都,都要回到封地去。为什么呢?就是为了防止在皇帝弱小、太后执政的时候诸藩王趁机作乱。因此,终曹丕一生,曹氏宗亲都不能前往邺城。
曹叡继位后暂时改变这个决定,下达诏书说:我不见各位宗亲已经十二年了,非常想念,今特令诸藩王选一嫡子留京都任职。以后再有少主在朝,母后执政的情况再恢复先王的规定就行了。于是曹氏宗亲这才有机会觐见皇帝。可见曹叡心地是善良的。
刘欢饰演的曹叡主要突出三个爆点,一、曹叡和辟邪的不正常关系(这个属于瞎编乱造,下文会解释),二、曹叡弑杀,以至于精神不正常。三、曹叡令人勒死养母郭照。这三方面都有问题,跟历史记载不符,那么曹叡到底是怎么一个形象呢?听我慢慢分析。
曹操在第一次见到曹叡后说过一句话:我基於尔三世矣。也就是说有曹叡这个孩子在,我曹家至少可以兴隆三代。一语成谶,曹家历经曹操、曹丕、曹叡三代,之后境况直下,曹爽专政,司马懿篡权,曹家大势已去。因此如果对曹叡下一个整体评论那就是:曹叡就是小曹操。三人相比,曹操比曹叡强,曹叡比曹丕强。
曹叡长得很帅,面如冠玉,长发垂地,说话有一点口吃,这一点刘欢的形象还勉强凑合。
魏明帝天姿秀出,立发垂地,口吃少言,而沉毅好断。
曹叡还非常的聪明,记忆力极好,可以称得上过目不忘。凡是宫中之人,登记在册的,只要曹叡见过一面,无论他的地位是多么的低下,曹叡都能立刻喊出他的名字。
后来,孙权率军亲征合肥新城,守城将军满宠请求撤军到寿春防守,这时曹叡又一针见血的分析了局势,料定了孙权必退。曹叡说:先帝曹操在世时,东方设置合肥防守,南方驻军襄阳防守,西边固守祁山防守,这都是长久之计,不能随意改变。如今孙权来犯,诸军在新城固守即可,我将亲率大军支援,孙权知道我们有后援,必然撤退。后来,孙权看到曹叡亲征,马上就撤走了。这是曹叡第二次料敌如神。
先帝东置合肥,南守襄阳,西固祁山,贼来辄破於三城之下者,地有所必争也。纵权攻新城,必不能拔。敕诸将坚守,吾将自往征之,比至,恐权走也。」
当时曹丕带着曹叡打猎,曹丕射死母鹿,让曹叡射死小鹿。这时曹叡说:陛下已杀其母,臣不忍复杀其子。这句话一语双关,陛下已杀其母暗含自己母亲甄宓已被曹丕赐死的事实,臣不忍复杀其子暗含请求曹丕放过自己的意思。于是曹丕心软,在临死前立曹叡为太子。
曹叡当时为了取悦曹丕和郭照,每天早晚到郭照床前嘘寒问暖,郭照很满意,曹丕也很欣慰。等曹丕死后,曹叡多次派宫人质问郭照,自己母亲究竟为何而死,郭照不堪羞辱。(这一点跟电视剧不太一样)。
最后正面回答问题,曹叡在历史上是一个毁誉参半的人,他不弑杀,没有电视剧刻画的那样变态。曹叡长得很帅,记忆力极强,心机也很深。文能治国,武能安邦。曾经三次料敌制胜于前,也和陈群、司马懿等人共同完善了魏国的法律系统。但是曹叡举国之力修建宫殿,强征民女充斥后宫,逼死养母郭照,这都是曹叡的污点。
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