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任付红民间六爻,任付红民间八字入门

2024-03-18 本站作者 【 字体:

任付红-高级班

内容来自用户:阿吉扎西

民间实用八字高级班资料
任付红
内部资料
请勿外传
象的运用
象法有多种,有宫位象、十神象、干支象、五行象、合象化象等等,可以说事无巨细,有事即有象,象就是事物的表现,也可以说事物是通过象来表述的。对于象的运用,需要建立在对基础的熟练加以丰富的,思维性联态,和严谨的逻辑推理,这样取出来的象方可与命局表述的一致。为使学习者对象的表现形式做进一步的熟练,我们把前面讲过的或没讲过的象的表现形式重新写在下面。一、十干类象甲象:雷、大树、首领、树林、木头、栋梁、电杆、高楼、神位、公门;于人体为头、头面、头发、眉、臂、肢体、肝胆、经脉、神经;于人性为宽仁、磊落、卓立、高贵;其形为“直”。乙象:风、禾苗、乔木、花木、软木条、藤条、蔬菜、庄稼、绿地、花园、公园、山林、栏杆、毛笔、织物、丝线、手作;于人体为颈、脊柱、手腕、脚腕、胆、头发、经脉;于人性为朴实、善良、柔情、儒雅、仁慈;其形为“曲”。丙象:太阳、光芒、帝王、权力、温暖、色彩、变幻、影视、传媒、信息、名气、花朵、靓丽、装饰、城门、宫室、剧场、文章、书画、表面、表演、演说、电、电器;于人体为眼睛、神经、大脑、血压、小肠、肩;于人性为体恤、正面、多言、激情、心思;其形为“大”。丁象:星星、星光、灵光、灯火、文明、文化、文字、思想、医道、玄学、
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神学、香火、小花、内心、电、电子、网络、文章、书籍、报刊、荣誉、名望;于人体

段建业盲派命理和任付红有关系吗

谁有“任付红”《民间八字中级班函授资料》

我有,还有其他班的

我是新手,想学四柱预测,有人向我推荐说向河南的任付红学民间八字预测,有哪位大师能给我点启示吗?谢谢!

破除封建!!!

六爻入门-基础篇和解卦篇完整资料篇

内容来自用户:mxka

1.此资料中内容是六爻占卜术的最基础的知识;
2.我能整理此资料,并不代表我的技术高,这只是个人机缘的关系。
1.为了让不懂六爻占卜的朋友对其有所了解;
2.给想学习六爻占卜的易友一个入门的基础资料;
3.为了大家相互交流与个人卦技的提高。
第一部分为占卜术基础内容,此中内容为所有占卜方法都使用的基础知识;
第二部分为六爻占卜术的基础内容,其为六爻占卜方法专用的基础知识。
第三部分为六爻占卜中一些常见的基础问题的个人浅见。
学习占卜不是一天两天的事儿,我们以六爻为例,你学会了起卦的方法,这并不代表你就会解卦了,有的人学习了十几年,几十年也没有看到门,可是有的人学了几个月甚至几天就可以分析简单的卦了,有的人不服气,有的人不明白,其实这其中除了个人的机缘与命运不同以外,还有个学习方法的问题。(以下内容为一家之言,仅供参考)
1、学习六爻占卜术,首先要有一个稳定的心态,因为时下派系繁多,又都有各自的一套技法,而我们这些新人也没有办法去分析那一家对那一家错,所以我建议大家一开始不要有博众家之长的心,还是安下心来,好好看看《增删卜易》这本古书吧,虽然,其中也有不足之处,但其理论相对稳定,且众家都皆以些书为六爻入门类丛书;一、太岁(纪年)二、四、用神旺衰论吉凶相生:上表简述了五行各自的特性,更多的还请大家在生活中参悟。乾代表天,内卦为巽,巽代表风,故此卦读天风姤,而姤就例卦例卦注:

六爻书籍推荐

《易经》入门的三本必读书
易学著作汗牛充栋,流派纷呈,随便哪个学习《易经》的人都可能给初学者开一套书单,列出十本八本的必读书。但是,以我二十年学易的经验看,对于普通读者来讲,或者对于一个初学者来讲,以下三本书才是一个最低限度的必读书目:
一是,《周易译注》(黄寿祺、张善文著,上海古籍出版社)
黄寿祺的老师是民国易学一代宗师尚秉和,尚氏为晚清进士,所著的《周易尚氏学》堪与程颐的《周易程氏传》和朱熹的《周易本义》比肩。黄寿祺和他老师有一个特点就是,一生只做一件事,一辈子主要的精力都在这一个领域里,所以,他们的易经研究是极深厚和纯正的。
黄寿祺的这本《周易译注》参考书目有上百种,包括了汉代以来的主要易学代表作,对于《易经》六十四卦卦爻辞的注解都是经过了广泛对比和研究,而得出的最为适中的方案。当然,对《易经》卦爻辞的注释,没人敢说只有自己的正确,这本书也一样,但它肯定是最值得作为参照的。有这样一个注释本为基础,再去参照其他注释本,并结合自己的理解,就比较通达了。
这本书首次出版是在1989年,可以说是黄寿祺先生的毕生成果,1990年黄先生就仙逝了。张善文是黄先生的研究生,网上可以找到他的视频。
二是,《易经杂说》(南怀瑾著,复旦大学出版社)
南怀瑾现在几乎是国学的代名词,他的这套国学经典解读的书洛阳纸贵。他是个杂家,什么都研究,又有旧学的底子,而且青年时期经商失败,他要靠讲学来谋生活,就像今天的各种培训师,所以他的书就比较适合大众的口味。可以说,他是大众国学的开创者,于丹、易中天都是步他的后尘。
这本《易经杂说》也是他的讲课稿整理而成,比较口语化,思路开阔,把阴阳、五行、八卦、河图、洛书、天干地支、风水、命理等等相关的知识都融汇进来,并努力说明这些思想的“科学性”。
这本书展示了一个中国民间文化中的《易经》,其中又有一些南怀瑾个人的独到领悟,那种中国古典文化的味道极佳。不过,南怀瑾重领悟、轻训诂在这本书里也有体现,对于卦爻辞的解释太随意了,比如山水蒙,他解释为水气濛濛之意,让人大跌眼镜。
这本书首次印刷在是1987年,1996年大陆出版,至今发行超过30万册,是同类书中最畅销的。
三是,《简易经》(谷园著,天地出版社)
这是我偶然看到的一本新书,它对《周易》的理解很契合我的思路。它是从《大象传》入手来理解卦爻辞,并由卦爻辞的字面之义进一步诠释出其人生日用之理。王夫之曾讲:“大象,圣人之所以学易也。”《大象传》是承载着《易经》的义理的,“天行健,君子以自强不息”,“地势坤,君子以厚德载物”,都是出于其中。
历代研究《易经》有一大难点在于,“十翼”对经文的阐释不尽统一,而研究者强求统一,就卡住了,就像有四块表各自显示不同时间,你要认为它们都准,那就没法弄了。《简易经》以《大象传》为统领、为基准,去解读六十四卦,抓住了象与义理,这样每一卦都成为一个具体人生情境的分析,非常简明易懂。所以,该书有“史上最简明易懂的易经解读”之称。
对于《大象传》之外的九个传,书中整理为“九翼辑录”,分成“经赞”、“天地之道”、“为人之道”、“做事之道”等几节,梳理得也很清晰。另外,附录的对《左传》、《国语》中二十多个筮例的解读挺详细的,有开创意义。作者结合《梅花易数》发明的“时象占筮法”也有点意思。
以上三本书各有优缺点,一起读就齐备了:《周易译注》严谨规范,《易经杂说》开放丰富,《简易经》简明新颖。

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