希腊神话 一共有多少神灵 都叫什么 都掌管的是什么

乐生于苦，出生在富人家的孩子天生就得到了所有物质上的满足，也不需要再追求这些了，在这里不多说了。
大多数的孩子还是出生在中产阶级和穷人的家庭，那这些家里的子就应该受到天生平庸和穷苦的命运吗？为什么这么不公平？ 呵呵，开始我也像你这么想，以为自己的命运好象悲惨的像堆大粪，但后来我知道了其实我当时这么想的脑子里是一堆大粪。人的命运是靠自己把握的，出生贫寒的人有一个追求，追求你想要的东西，这才是主要的。有了理想和坚持不懈的努力你的命运就会被改写，记住，你是金子，会发光的。

古希腊神话主要的众神分别是谁？

那是根据八煞黄泉来的。

图特摩斯三世死后，埃及的力量有什么影响？

图特摩斯三世死后，埃及的力量，呈现出某种衰退。图特摩斯三世死后，埃及的力量呈现出某种衰退。与此同时，重新兴起的并不是埃及在北方的宿敌米坦尼，而是处于国王都德哈里亚斯（Tudhaliyas）二世领导下的赫梯帝国。这位国王的祖先或许是胡里安人，他把胡里安文明的很多因素引入赫梯文化之中。

公元前15世纪40年代和30年代，都德哈里亚斯二世集结了赫梯的力量对抗埃及和米坦尼，不仅控制了奇里乞亚，而且控制了叙利亚北部的大部分地区。从我们讨论的角度来看，更有趣的是赫梯向西方的扩张。

上一章的讨论略过了与埃及、黎凡特琴海地区的交往并不直接相关的一类青铜时代的文献，这些就是赫梯的文献。在赫梯人的记录中，都德哈里亚斯二世在公元前15世纪下半叶的某个时候战胜了阿匝瓦的城邦联盟，阿匝瓦是赫梯在安纳托利亚西部的宿敌。

不过，这一联盟被归到了阿苏瓦名下。第五章中已经讨论过这个名字的来源和由此而来的"亚洲"之名，也考察了有关埃及名字的复杂情况在向图特摩斯三世进贡的人中也有来自的使者。

沃尔夫冈·黑尔克坚持认为这个名字不可能是指阿苏瓦，但是赫梯研究专家格尼（Gurney）对此不那么确定，因为当时的城邦联盟或许也有可能在赫梯人的威胁下向法老进贡。

既然Assuwa（阿苏瓦）这个名字与表示亚洲的Asia一词有联系，那么有关珀罗普斯来自亚洲的希腊传说就更是耐人寻味了。品达把珀罗普斯之父坦塔罗斯（Tantalos）和吕底亚联系在了一起，其他人认为坦塔罗斯来自弗里吉亚，而珀罗普斯则被认为是来自帕弗拉格尼亚（Paphlagonia）。

珀罗普斯确切的来源地难以推断，不过从大范围来看显然是安纳托利亚西北。在传说中，珀罗普斯是阿特柔斯之父，而阿特柔斯又是阿伽门农和墨涅拉俄斯之父。这些英雄国王被认为是公元前13世纪下半叶特洛依战争时在位的统治者。

因此，如果完全接受了这些传说，并且以30年为一代进行估算的话，那么珀罗普斯就出生在公元前1330年左右，这与珀罗普斯人出现在公元前1400年之前的情况就对不上了。另外，珀罗普斯及其后裔从他在伊利斯的大本营出发，相继统治了迈锡尼、斯巴达和伯罗奔尼撒的其他城市，这一过程大约持续了60多年。

因此，对传说故事涉及的时间似乎需要进行一些压缩。斯塔宾斯进一步提出，珀罗普斯应被视为属于竖井墓时期，他认为那是公元前16世纪，按照本书的年表则是公元前17世纪早期。

不论如何，这种观点都有些过分了，哪怕只是因为传说中与英雄珀尔修斯（Perseus）有关联的达那厄王朝在被珀罗普斯人取代之前统治了迈锡尼很长时间。如果不考虑珀罗普斯的情况，只是把珀罗普斯所代表的联合阿希亚瓦或亚加亚人的一次或多次入侵的开端定在公元前15世纪末，在我看来就是合理的了。在20世纪早期，亚加亚人被认为是"身材高大、浅色头发、灰色眼睛"的希腊"优秀种族"。

在荷马笔下他们则没有那么独特。不过，荷马描写的亚加亚人显然是与珀罗普斯国王阿伽门农和墨涅拉俄斯以及由他们统领的特洛伊远征联系在一起的。品达明确地表示珀罗普斯是他们的祖先，而荷马对此只是含蓄地提及。

即使如此，我们也难以把他们与《伊利亚特》中的达那厄人截然区分开来。在后来的时代里，亚加亚这个名字开始与特定的地点联系在一起，特别是塞萨利的亚加亚·弗西奥蒂斯（Phthiotis），它是阿喀琉斯的家乡和伯罗奔尼撒北部的亚加亚。此外还有其他规模较小的迁徙，通常被描写为发生在后来多利安人征服伯罗奔尼撒时的难民迁徙。

在更早的可信的传说中，也谈到了在克里特曾经生活着亚加亚人。由于亚加亚人与珀罗普斯人的关联以及珀罗普斯来自亚洲的传说，加上赫西俄德相信，作为克苏托斯（Xouthos）的儿子，亚加亚人与古典时代居住在安纳托利亚西海岸中部的爱奥尼亚人有密切联系，因此19世纪的学者认为亚加亚人与珀罗普斯一样来自安纳托利亚。

这一假说在1924年得到了强化，因为德国语言学家埃米尔·弗利尔（Emil Forrer）发现，赫梯文本中提到了居住在安纳托利亚以西的民族Aḫḫiyawa（阿希亚瓦），他立刻将之与Achaioi（亚加亚人）等同起来。人们发现有关珀罗普斯的传说与赫梯文本的记载极其相似，这又加大了这种等同的可信性，对此下面还会讨论。

不过，"稳妥的"、持怀疑态度的学者们要求提供能佐证弗利尔的观点的切实的"证据"。造成这种态度的部分原因可能只是，他们不喜欢在荷马的"欧洲"英雄与使用楔形文字的近东之间建立联系，尽管事实上他们并没有受到多少冒犯，因为赫梯人讲的是一种接近印欧语的语言。这个话题引起了强烈争议，时至今日仍然不时遭到激烈反对。

不过，我们已经破译了B类线形文字，也已经确定了迈锡尼人毋庸置疑是讲希腊语的，而且B类线形文字泥板可以证实Achaian（亚加亚人）这个词能追溯到青铜时代，因此我们更倾向于把阿希亚瓦等同于亚加亚人。

确定了这种联系之后，我们就可以开始重构珀罗普斯和亚加亚人的历史了。名称Aḫḫiyawa或Aḫḫiya（阿希亚）最早出现在描述都德哈里亚斯二世统治的赫梯文本中，前面提到过都德哈里亚斯二世在同一地区战胜了阿苏瓦组织的联盟。

尽管我们无法肯定，但是两者之间似乎很可能存在着某种联系，赫梯人之前的对手中的幸存者就构成了此时的阿希亚瓦民族。这一文本提到了安纳托利亚西部的两大劫掠者的活动，一是从赫梯帝国内部兴起的马杜瓦塔斯（Madduwatas），一是属于阿希亚瓦民族，确切地说是属于阿希亚民族的阿塔拉西亚斯（Attarassiyas）。

文本中记录了这样一个片段：阿塔拉西亚斯把马杜瓦塔斯从他的国家赶了出去，但是都德哈里亚斯阻止了他的进一步追赶，并把齐帕斯拉山（Mt. Zippasla）的土地分给了马杜瓦塔斯。但是在其他赫梯文献中从没有出现过这座山的名称。

把这一文本记录同有关珀罗普斯的希腊传说进行比较是很有趣的。在希腊传说里，珀罗普斯作为帕弗拉格尼亚的统治者，被弗里吉亚的伊洛斯（Ilos）驱逐，退隐于吕底亚的西皮洛斯山（Mt.Sipylos）。这是个很好的例子，可以充分说明传说既能记录现实又会含混不清。希腊传说似乎并没有保留关于庞大而持久的赫梯帝国的记忆。

自从公元前12世纪被海洋民族击败后，赫梯就再也未能复苏。不过，与阿希亚（瓦）/亚加亚民族有关的在齐帕斯拉山/西皮洛斯山避难的故事，肯定反映了现实中人们的幸免于难，尽管与经常出现的类似情况一样，故事里的角色与现实中的状况发生了逆转：根据更早的资料，避难的是阿希亚（瓦）的对手，而在传说中，避难的是亚加亚人的祖先珀罗普斯。

希腊神话与另一份赫梯文本的对应更加不容忽视，那就是公元前1300年左右一位赫梯国王所写的信件。这与名叫塔瓦加拉瓦斯（Tawagalawas）的阿希亚瓦国王的兄弟有关，他居住在米拉万达（Millawanda）城，通常认为这就是安纳托利亚西部的米利都。

塔瓦加拉瓦斯似乎考虑过做赫梯国王的封臣，不过最终没有这样做。在赫梯国王写给阿希亚瓦国王的这封信中有一句有趣的话："这名战车驾驭者曾与我和你的兄弟塔瓦加拉瓦斯一起登上马车。"

“坦塔罗斯式”指的是什么？

坦塔罗斯是罗底亚富有而又强大的国王。他是宙斯和一位仙女的儿子，深受众神喜爱。众神请他参加宴会，与他们共享美酒与美食，并且还让他了解他们的秘密。然而乐极生悲。或许是他偷了美酒、或者泄露了宙斯的秘密、或许是他太骄傲以至于献上自己儿子珀罗普斯的肉来检验神的智慧，他招致了宙斯的愤怒，被打入了永远黑暗的地狱中。在那里他被迫站定于一小湖中，水没至下颌，无数甜美的水果悬于头顶和四周。他从不间歇地努力喝水，但水总是从嘴边流走；他试图抓住那些美味的水果，但总是被阵阵来风吹离，使他无法得到。因而他注定要在阴间遭受炙渴和难以忍受的饥饿。“tantalizing”一词即由此而来，意思是在眼前却无法得到的某个东西。

坦塔罗斯的磨难的介绍

坦塔罗斯是众神之父宙斯的儿子，他是众神的宠儿，但是这使得他成了一个傲慢无礼和夸夸其谈的人。他不断地触犯天条，有一次，他为了试探众神是否真的无所不知，竟杀了自己的亲生儿子珀罗普斯，用他的肉来招待众神。

希腊神话故事的主要内容

一、普罗米修斯盗取天火
1.捏泥造人
2.为人类盗取天火
3.潘多拉的大礼盒
4.受难高加索山岩
二、神灵创造的人类时代
三、逃生大洪水
1.亲查恶行
2.根除人类
3.劫后逢生
4.丢卡利翁奉神旨造人
四、伊俄的磨难
1.宙斯的浓情云雾
2.惨变小母牛
3.赫耳墨斯智斩百眼怪
4.丽人重现
五、玩火自焚的法厄同
1.诱父许愿
2.葬身火海
六、遭诱拐的欧罗巴
1.海边芳草地上的大公牛
2.宙斯骗拐纵情
七、卡德摩斯屠龙建新城
1.屠龙记
2.收获五勇士
八、渎神受惩的彭透斯
1.蔑视酒神的国王
2.荒野碎尸
九、珀耳修斯英雄救美
1.斩杀女怪墨杜莎
2.海边勇救公主
3.婚宴上绝招制敌
十、工艺巨匠代达罗斯
1.嫉妒杀高徒
2.巧建克里特迷宫
3.天空中痛失爱子
4.智杀弥诺斯国王
十一、伊翁寻亲历险记
1.岩洞弃婴
2.母子神庙初遇
3.母子历险相认
十二、遭母复仇的墨勒阿革洛斯
1.女中豪杰阿塔兰忒
2.焚烧木板的复仇母亲
十三、三重苦刑加身的坦塔罗斯
十四、珀罗普斯赢娶新娘
十五、惹来灭门之灾的尼俄柏
1.贬损神灵的娇美王后
2.神灵杀手
十六、柏勒洛丰历险洗罪名
1.拒美色蒙冤
2.众神的宠儿
十七、猛士忒修斯的曲折人生
1.崇拜偶像的少年英雄
2.忒修斯雅典认父
3.忒修斯迷宫斩妖
4.忒修斯登基治国
5.忒修斯与庇里托俄斯
6.爱火中迷离的淮德拉
7.四面楚歌，惨死他乡
十八、智勇双全的俄狄甫斯的恐怖命运
1.俄狄甫斯弑父记
2.俄狄甫斯娶母记
3.真相水落石出
4.俄狄甫斯自我责罚
十九、勇士伊阿宋与魔女美狄亚的爱恨情仇
1.伊阿宋故国受危命
2.金羊毛的由来
3.阿耳戈英雄们起航
4.安抵埃厄忒斯王宫
5.试探埃厄忒斯的究竟
6.阿耳戈斯妙计求胜券
7.美狄亚为爱情出手相助
8.美狄亚神庙献魔药
9.伊阿宋神勇践约
10.美狄亚施法取走金羊毛
11.伊阿宋弃旧爱遭恶报
二十、大力士赫拉克勒斯除妖斩魔
1.赫拉克勒斯摇篮历险
2.赫拉克勒斯苦练无敌神功
3.赫拉克勒斯的人生抉择
4.赫拉克勒斯初露英雄本色
5.赫拉克勒斯战胜巨人
6.赫拉克勒斯神谕难违
7.剥取尼密阿巨狮的毛皮
8.杀掉九头蛇怪许德拉
9.清扫奥革阿斯牛棚
10.抢摘赫斯珀里得斯的金苹果
11.带回地狱看门狗刻耳柏洛斯
12.赫拉克勒斯征讨特洛伊
13.赫拉克勒斯与得伊阿尼拉终成眷属
14.射杀戏辱娇妻的人头马
15.赫拉克勒斯火中升天
下卷 青铜武士卷
二十一、惊天动地——特洛伊大血战
1.祸起萧墙帕里斯
2.劫走倾城倾国的海伦
3.备战讨伐的希腊诸王
4.阿伽门农以女儿祭旗开拔
5.神箭手遗弃荒岛
6.强夺女俘，将帅失和
7.阿喀琉斯痛失挚友
8.阿喀琉斯悲伤欲绝
9.阿喀琉斯重获神甲
10.统帅主将言归于好
11.一场人神混战
12.阿喀琉斯挑战河神斯卡曼德洛斯
13.众神之战
14.双方主将城门决斗
15.赫克托耳杀身成仁
16.阿喀琉斯厚葬挚友
17.普里阿摩斯孤身闯敌营
18.赫克托耳落叶归根
19.阿喀琉斯遭神灵暗害
20.帕里斯丧生神箭
21.城上城下激战方酣
22.千古奇谋木马计
23.特洛伊城灰飞烟灭
24.海伦与墨涅拉俄斯破镜重圆
25.雅典娜在凯旋归途中的复仇
26.阿伽门农亲族血腥相残
二十二、奥德修斯海上漂流记
1.王宫挤满求婚人
2.奥德修斯挣断情丝落险境
3.奥德修斯赤身见公主
4.奥德修斯异国成贵宾
5.奥德修斯叙述他的流浪故事
6.惊魂遭遇独眼怪
7.风袋·食人族·魔女仙岛
8.奥德修斯造访地府
9.塞壬歌声·大漩涡·会叫的牛肉串
10.奥德修斯终于踏上故土
11.奥德修斯复仇大团圆