Q1：林远图辟邪剑法威震江湖，岳不群学了怎么走上邪路了？

潘姓五行属水，可不再用水，直接用金。缺火不用补，用喜用神为真。
潘建锋，潘鑫杰，潘锦华，潘俊铠，潘圣钧。

Q2：林远图练辟邪剑法自宫了吗

那岳不群练了辟邪剑谱，不一样有岳灵珊？ 估计他是先有儿子，才修炼辟邪剑谱。

Q3：林远图练辟邪剑法后，为何没有变邪魅？

因为他有多年佛法造诣作为根基，因此没有被“葵花心法”引入歧途。谈及金庸武侠世界的第一剑法，毋庸置疑，就是《笑傲江湖》中令狐冲学自剑魔传人风清扬的“独孤九剑”；紧随独孤九剑之后的，就是笑傲世界的另一门绝世剑法：辟邪剑法。相传这部武学乃是林家先祖林远图从“葵花残本”中参悟出来的剑法，招数繁复无比，精妙绝伦。葵花系武功的修炼者如岳不群，林平之，东方不败等人，都随着自己“自宫练剑”，变得邪性无比。

昔日野心勃勃，不可一世的东方不败，修炼了“葵花宝典”之后，居然整日里平心静气的躲在闺房中绣花，还对“身形魁梧，满脸长须”的杨莲庭产生了至死不渝的爱情；林平之，岳不群两人，也逐渐的变得由内而外的“反社会”。“自宫定律”，似乎只在林家的祖先林远图身上发生了例外：他是“辟邪剑法”的始作俑者，据说对宝典上的武学领悟也是最深。方正大师，冲虚道长等人，都认为他“资质绝伦”，为什么他没有因为修炼葵花武功，“性格逐渐变态”呢？

原因很简单：林远图本来是一名深明佛法的僧人。熟悉原著的朋友都知道，林远图在成立福威镖局，发明辟邪剑法之前，曾经是福建少林寺首座红叶禅师坐下最得意的弟子；他的佛学，武功，都是天下佛门中的一时翘楚。正是因为红叶禅师对他充满了信任，才会令他上华山派，向岳肃蔡子峰讨回被盗走的宝典；结果林远图却“见武起意”，干脆偷练之后还俗成了家。

这多年以来的佛学造诣，或许就是他镇压自己心性的秘诀。书中记载，林远图的后半生，都在吃斋念佛中度过。

Q4：林远图精通72路辟邪剑法，后人为何不会这门武功？

当时公孙胜正在阁儿里对晁盖说这北京生辰纲是不义之财，取之何碍，只见一个人从外面抢将入来揪住公孙胜，道：“你好大胆！却才商议的事，我都知了也！”
那人却是智多星吴学究。
晁盖笑道：“教授休取笑，且请相见。”
两个叙礼罢，吴用道：“江湖上久闻人说入云龙公孙胜一清大名，不期今日此处得会。”
晁盖道：“这位秀士先生便是智多星吴学究。”
公孙胜道：“吾闻江湖上人多曾说加亮先生大名。岂知缘法却在保正庄上得会。只是保正疏财仗义，以此天下豪杰都投门下。”
晁盖道：“再有几个相识在里面，一发请进后堂深处相见。”
三个人入到里面，就与刘唐，三阮，都相见了。
众人道：“今日此一会应非偶然，须请保正哥哥正面而坐。”
晁盖道：“量小子是个穷主人，怎敢占上！”吴用道：“保正哥哥年长。依着小生，且请坐了。”
晁盖只得坐了第一位。
吴用坐了第二位。
公孙胜坐了第三位。
刘唐坐了第四位。
阮小二坐了第五位。
阮小五坐了第六位。
阮小七坐了第七位。
却才聚义饮酒，重整杯盘，再备酒肴，众人饮酌。
吴用道：“保正梦见北斗七星坠在屋脊上，今日我等七人聚义举事，岂不应天垂象？此一套富贵，唾手而取。前日所说央刘兄去探听路程从那里来，今日天晚，来早便请登程。”
公孙胜道：“这一事不须去了。贫道已打听知他来的路数了，只是黄泥冈大路上来。”
晁盖道：“黄泥冈东十里路，地名安桨村，有一个闲汉叫做“白日鼠”白胜，也曾来投奔我，我曾赍助他盘缠。”
吴用道：“北斗上白光莫不是应在这人？自有用他处。”
刘唐道：“此处黄泥冈较远，何处可以容身？”
吴用道：“只这个白胜家，便是我们安身处。——亦还要用了白胜。”
晁盖道：“吴先生，我等还是软取？却是硬取？”
吴用笑道：“我已安排定了圈套，只看他来的光景；力则力取，智则智取。我有一条计策，不知中你们意否？如此如此。”晁盖听了大喜，颠着脚，道：“好妙计！不枉了称你做智多星！果然赛过诸葛亮！懊计策！”吴用道：“休得再提。常言道∶“隔墙须有耳，窗外岂无人？”只可你知我知。”
晁盖便道：“阮家三兄且请回归，至期来小庄聚会。吴先生依旧自去教学。公孙先生并刘唐只在敝庄权住。”
当日饮酒至晚，各自去客房里歇息。
次日五更起来，安排早饭吃了，晁盖取出三十两花银送与阮家三兄弟，道：“权表薄意，切勿推却。”
三阮那里肯受。
吴用道：“朋友之意，不可相阻。”
三阮方才受了银两。
一齐送出庄外来。
吴用附耳低言道：“这般这般，至期不可有误。”
三阮相别了，自回石碣村去。
晁盖留住公孙胜，刘唐在庄上。
吴学究常来议事。
卑休絮烦。
却说北京大名府梁中书，收买了十庆贺生辰礼物完备，选日差人起程。
当下一日在后堂坐下，只见蔡夫人问道：“相公，生辰纲几时起程？”
梁中书道：“礼物都已完备，明后日便可起身，只是一件事在踌躇未决。”
蔡夫人道：“有甚事踌躇未决？”
梁中书道：“上年费了十收买金珠宝贝送上东京去，只因用人不着，半路被贼人劫将去了，至今获；今年帐前眼见得又没个了事的人送去，在此踌躇未决。”
蔡夫人指着阶下，道：“你常说这个人十分了得，何不着他委纸领状送去走一遭？不致失误。”
梁中书看阶下那人时，却是青面兽杨志。
梁中书大喜，随即唤杨志上厅，说道：“我正忘了你。你若与我送生辰纲去，我自有
抬举你处。”
杨志叉手向前，禀道：“恩相差遣，不敢不依。只不知怎地打点？几时起身？”
梁中书道：“着落大名府差十辆太平车子；帐前十个厢禁军，监押着车；每辆上各插一把黄旗，上写着“献贺太师生辰纲；”每辆车子，再使个军健跟着。三日内便要起身去。”
杨志道：“非是小人推托。其实去不得。乞钧旨别差英雄精细的人去。”
梁中书道：“我有心要抬举你，这献生辰纲的札子内另修一封书在中间，太师跟前重重保你，受道勒令回来。如何倒生支词，推辞不去？”
杨志道：“恩相在上，小人也曾听得上年已被贼人劫去了，至今未获。今岁途中盗贼又多；此去东京又无水路，都是旱路。经过的是紫金山，二龙山，桃花山，伞盖山，黄泥冈，白沙坞，野云渡，赤松林，这几处都是强人出没的去处。便兼单身客人，亦不敢独自经过。他知道是金银宝物，如何不来抢劫！枉结果了性命！以此去不得。”
梁中书道：“恁地时多着军校防护送去便了。”
杨志道：“恩相便差一万人去也不济事；这厮们一声听得强人来时，都是先走了
的。”
梁中书道：“你这般地说时，生辰纲不要送去了？”
杨志又禀道：“若依小人一件事，便敢送去。”
梁中书道：“我既委在你身上，如何不依；你说：“杨志道：“若依小人说时，并不要车子，把礼物都装做十馀条担子，只做客人的打扮；行货也点十个壮健的厢禁军，却装做脚夫挑着；只消一个人和小人去，却打扮做客人，悄悄连夜上东京交付，恁地时方好。”
梁中书道：“你甚说得是。我写书呈，重重保你，受道诰命回来。”
杨志道：“深谢恩相抬举。”
当日便叫杨志一面打拴担脚，一面选拣军人。
次日，叫杨志来厅前伺候，梁中书出厅来问道：“杨志，你几时起身？”
杨志禀道：“告覆恩相，只在明早准行，就委领状。”
梁中书道：“夫人也有一担礼物，另送与府中宝眷，也要你领。拍你不知头路，特地再教公谢都管并两个虞候和你一同去。”
杨志告道：“恩相，杨志去不得了。”
梁中书道：“礼物都己拴缚完备，如何又去不得？”
杨志禀道：“此十担礼物都在小人身上，和他众人都由杨志，要早行便早行，要晚行便晚行，要住便住，要歇便歇，亦依杨志提调；如今又叫老都管并虞候和小人去，他是夫人行的人，又是太师府门下公，倘或路上与小人别拗起来，杨志如何敢和他争执得？若误了大事时，杨志那其间如何分说？”
梁中书道：“这个也容易，我叫他三个都听你提调便了。”
杨志答道：“若是如此禀过，小人情愿便委领状。倘有疏失，甘当重罪。”
梁中书大喜道：“我也不枉了抬举你！真有见识！”
随即唤老谢都管并两个虞候出来，当厅分付，道：“杨志提辖情愿委了一纸领状监押生辰纲——十一担金珠宝贝——赴京太师府交割。这干系都在他身上，你三人和他做伴去，一路上，早起，晚行，住，歇，都要听他言语，不可和他别拗。夫人处分付的勾当，你三人自理会。小心在意，早去早回，休教有失。”
老都管一一都应了。
当日杨志领了，次日早起五更，在府里把担仗都摆在厅前。
老都管和两个虞候又将一小担财帛，共十一担，拣了十一个壮健的厢禁军，都做脚夫打份。
杨志戴上凉笠儿，穿着青纱衫子，系了缠带行履麻鞋，跨口腰刀，提条朴刀。老都管也打扮做个客人模样。
两个虞候假装做跟的伴当。
各人都拿了条朴刀，又带几根藤条。
梁中书付与了札付书呈。
一行人都吃得饱了，在厅上拜辞了。
梁中书看军人担仗起程。
杨志和谢都管两个虞候监押着，一行共是十五人，离了梁府，出得北京城门，取大路投东京进发。
此时正是五月半天气，虽是晴明得好，只是酷热难行。
这一行人要取六月十五日生辰，只得路上行。
自离了这北京五七日，端的只是起五更，趁早凉便行；日中热时便歇。
五七日后，人家渐少，行路又稀，一站站都是山路。
杨志却要辰牌起身，申时便歇。
那十一个厢禁军，担子又重，无有一个稍轻，天气热了，行不得；见着林子便要去歇息。
杨志赶着催促要行，如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行。
两个虞候虽只背些包里行李，也气喘了行不上。
杨志便嗔道：“你两个好不晓事！这干系须是俺的！你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨！这路上不是要处！”
那虞候道：“不是我两个要慢走，其实热了行不动，因此落后。前日只是趁早凉走，如今恁地正热里要行，正是好歹不均匀！”
杨志道：“你这般说话，却似放屁！前日行的须是好地面；如今正是尴尬去处，若不日里赶过去，谁敢五更半夜走？”
两个虞候口里不言，肚中寻思：“这厮不直得便骂人！”
杨志提了朴刀，拿着藤条，自去赶那担子。
两个虞候坐在柳阴树下等得老都管来；两个虞候告诉道：“杨家那厮强杀只是我相公门下一个提辖！直这般会做大！”
老都管道：“须是相公当面分付道∶“休要和他别拗，”因此我不做声。这两日也看他不得。权且耐他。”
两个虞候道：“相公也只是人情话儿，都管自做个主便了。”
老都管又道：“且耐他一耐。”
当日行到申牌时分，寻得一个客店里歇了。
那十一个厢禁军两汗通流，都叹气吹嘘，对老都管说道：“我们不幸做了军健！情知道被差出来。这般火似热的天气，又挑着重担；这两日又不拣早凉行，动不动老大藤条打来；都是一般父母皮肉，我们直恁地苦！”
老都管道：“你们不要怨怅，巴到东京时，我自赏你。”
那众军汉道：“若是似都管看待我们时，并不敢怨怅。”
又过了一夜。
次日，天色未明，众人起来，都要乖凉起身去。
杨志跳起来，喝道：“那里去！且睡了！却理会！”
众军汉道：“趁早不走，日里热时走不得，却打我们！”
杨志大骂道：“你们省得甚么！”
拿了藤条要打。
众军忍气吞声，只得睡了。
当日直到辰牌时分，慢慢地打火吃了饭走。
一路上赶打着，不许投凉处歇。
那十一个厢禁军口里喃喃呐呐地怨怅；两个虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口，老都管听了，也不着意，心内自恼他。
卑休絮烦。
似此行了十四五，日那十四个人没一个不怨怅杨志。
当日客店里辰牌时分慢慢地打火吃了早饭行，正是六月初四日时节，天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其日十分大热，当日行的路都是山僻崎岖小径，南山北岭，却监着那十一个军汉。
约行了二十馀里路程，那军人们思量要去柳阴树下歇凉，被杨志拿着藤条打将来，喝道：“快走！教你早歇！”
众军人看那天时，四下里无半点云彩，其实那热不可当。
杨志催促一行人在山中僻路里行。
看看日色当午，那石头上热了脚疼，走不得。
众军汉道：“这般天气热，兀的不晒杀人！”
杨志喝着军汉道：“快走！赶过前面冈子去，却再理会。”
正行之间，前面迎着那土冈子。
一行十五人奔土冈子来，歇下担仗，十四人都去松林树下睡倒了。
杨志说道：“苦也！这里是甚么去处，你们却在这里歇凉！起来快走！”
众军汉道：“你便利做我七八段也是去不得了！”
杨志拿起藤条，劈头劈脑打去。
打得这个起来，那个睡倒，杨志无可奈何。
只见两个虞候和老都管气喘急急，也巴到冈子上松树下坐下喘气。
看这杨志打那军健，老都管见了，说道：“提辖！端的热了走不得！休见他罪过！”
杨志道：“都管，你不知。这里是强人出没的去处，地名叫做黄泥冈，闲常太平时节，白日里兀自出来劫人，休道是这般光景。谁敢在这里停脚！”
两个虞候听杨志说了，便道：“我见你说好几遍了，只管把这话来惊吓人！”老都管道：“权且教他们众人歇一歇，略过日中行，如何？”
杨志道：“你也没分晓了！如何使得？这里下冈子去，兀自有七八里没人家。甚么去处。敢在此歇凉！”
老都管道：“我自坐一坐了走，你自去赶他众人先走。”
杨志拿着藤条，喝道：“一个不走的吃他二十棍！”
众军汉一齐叫将起来。
数内一个分说道：“提辖，我们挑着百十斤担子，须不比你空手走的。你端的不把人当人！便是留守相公自来监押时，也容我们说一句。你好不知疼痒！只顾逞辩！”
杨志骂道：“这畜生不殴死俺！只是打便了！”
拿起藤条，劈脸又打去。
老都管喝道：“杨提辖！且住！你听我说。我在东京太师府里做公时，门下军官见了无千无万，都向着我喏喏连声。不是我口浅，量你是个遭死的军人，相公可怜，抬举你做个提辖，比得芥菜子大小的官职，直得地逞能！休说y甯O相公家都管，便是村庄一个老的，心合依我劝一劝！只顾把他们打，是何看待！”
杨志道：“都管，你须是城市里人，生长在相府里，那里知道途路上千难万难！”
老都管道：“四川，两广，也曾去来，不曾见你这般卖弄！”
杨志道：“如今须不比太平时节。”
都管道：“你说这话该剜口割舌！今日天下怎地不太平？”
杨志却待要回言，只见对面松林里影着一个人在那里舒头探脑价望。
杨志道：“俺说甚么，兀的不是歹人来了！”
撇下藤条，拿了朴刀，赶入松林里来，喝一声道：“你这厮好大胆！怎敢看俺的行
货！”
赶来看时，只见松林里一字儿摆着七辆江州车儿；六个人，脱得赤条条的，在那里乘
凉；一个鬓边老大一搭朱砂记，拿着一条朴刀。
见杨志赶入来，七个人齐叫一声“阿也，”都跳起来。
杨志喝道：“你等是甚么人？”
那七人道：“你是甚么人？”
杨志道：“你等小本经纪人，偏俺有大本钱？”
那七人问道：“你颠倒问！我等是小本经纪，那里有钱与你！”
杨志又问道：“你等莫不是歹人？”
那七人道：“我等弟兄七人是濠州人，贩枣子上东京去；路途打从这里经过，听得多人说这里黄泥冈上时常有贼打劫客商。我等一面走，一头自道：“我七个只有些枣子，别无甚财务，只顾过冈子来。
上得冈子，当不过这热，权且在这林子里歇一歇，待晚凉了行，只听有人上冈子来。
我们只怕是歹人，因此使这个兄弟出来看一看。
”杨志道：“原来如此。也是一般的客人。却才见你们窥望，惟恐是歹人，因此赶来看一看。”
那七个人道：“客官请几个枣子了去。”
杨志道：“不必。”
提了朴刀再回担边来。
老都管坐着，道：“既是有贼，我们去休。”
杨志说道：“俺只道是歹人，原来是几个贩枣子的客人。”
老都管别了脸对众军道：“似你方才说时，他们都是没命的！”
杨志道：“不必相闹；俺只要没事，便好。你们且歇了，等凉此走。”
众军汉都笑了。
杨志也把朴刀插在地上，自去一边树下坐了歇凉。
没半碗饭时，只见远远地一个汉子，挑着一付担桶，唱上冈子来；唱道∶赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇！那汉子口里唱着，走上冈子来松林里头歇下担桶，坐地乘凉。
众军看见了，便问那汉子道：“你桶里是什么东西？”
那汉子应道：“是白酒。”
众军道：“挑往那里去？”
那汉子道：“挑出村里卖。”众军道：“多少钱一桶？”
那汉子道：“五贯足钱。”
众军商量道：“我们又热又渴，何不买些吃？也解暑气。”
正在那里凑钱，杨志见了喝道：“你们又做甚么？”
众军道：“买碗酒吃。”
杨志调过朴刀杆便打，骂道：“你们不得洒家言语，胡乱便要买酒吃，好大胆！”
众军道：“没事又来鸟乱！我们自凑钱买酒吃，干你甚事？也来打人！”
杨志道：“你这村鸟理会得甚么！到来只顾吃嘴！全不晓得路途上的勾当艰难！多少好汉被蒙汗药麻翻了！”
那挑酒的汉子看着杨志冷笑道：“你这客官好不晓事！早是我不卖与你吃，——却说出这般没气力的话来！”
正在松树边闹动争说，只见对面松林里那伙贩枣子的客人提着朴刀走出来问道：“你们做甚么闹？”
那挑酒的汉子道：“我自挑这个酒过冈子村里卖，热了在此歇凉。他众人要问我买些吃，我又不曾卖与他，这个客官道我酒里有甚么蒙汗药，你道好笑么？说出这般话来！”
那七个客人说道：“呸！我只道有歹人出来。原来是如此。说一声也不打紧。我们正想酒来解渴，既是他疑心，且卖一桶与我们吃。”
那挑酒的道：“不卖！不卖！”
这七个客人道：“你这鸟汉子也不晓事！我们须不曾说yA。你左右将到村里去卖，不般还你钱，便卖些与我们，打甚么要紧？看你不道得舍施了茶汤，便又救了我们热渴。”
那挑酒的汉子便道：“卖一桶与你不争，只是被他们说的不好——又没碗瓢舀吃。”
那七人道：“你这汉子忒认真！便说了一声，打甚么要紧？我们自有瓢在这里。”
只见两个客人去车子前取出两个椰瓢来，一个捧出一大捧枣子来。
七个人立在桶边，开了桶盖，轮替换着舀那酒吃，把枣子过口。
无一时，一桶酒都吃尽了。
七个客人道：“正不曾问你多少价钱？”
那汉道：“我一了不说价，五贯足钱一桶，十贯一担。”
一个客人把钱还他，一个客人便去揭开桶盖兜了一瓢，拿上便吃。
那汉去夺时，这客人手拿半瓢酒，望松林里便去，那汉赶将去。
只见这边一个客人从松林里走将出来，手里拿一个瓢，便来桶里舀了一瓢。
那汉看见，抢来劈手夺住，望桶里一倾，便盖了桶盖，将瓢望地下一丢，口里说道：“你这客人好不君子相！戴头识脸的，也这般罗噪！”
那对过众军汉见了，心内痒起来，都待要吃。
数中一个看着老都管道：“老爷爷，与我们说一声！那卖枣子的客人买他一桶吃了，我们胡乱也买他这桶吃，润一润喉也好，其实热渴了，没奈何；这里冈子上又没讨水吃处。老爷方便！”
老都管见众军所说，自心里也要吃得些，竟来对杨志说：“那贩枣子客人已买了他一桶吃，只有这一桶，胡乱教他们买吃些避暑气。冈子上端的没处讨水吃。”杨志寻思道：“俺在远远处望这厮们都买他的酒吃了；那桶里当面也见吃了半瓢，想是好的。打了他们半日，胡乱容他买碗吃罢。”
杨志道：“既然老都管说了，教这厮们买吃了，便起身。”
众军健听这话，凑了五贯足钱，来买酒吃。
那卖酒的汉子道：“不卖了！不卖了！这酒里有蒙汗药在里头！”
众军陪着笑，说道：“大哥，直得便还言语？”
那汉道：“不卖了！休缠！”
这贩枣子的客人劝道：“你这个鸟汉子！他也说得差了，你也忒认真，连累我们也吃你说了几声。须不关他众人之事，胡乱卖与他众人吃些。”
那汉道：“没事讨别人疑心做甚么？”这贩枣子客人把那卖酒的汉子推开一边，只顾将这桶酒提与众军去吃。
那军汉开了桶盖，无甚舀吃，陪个小心，问客人借这椰瓢用一用。
众客人道：“就送这几个枣子与你们过酒。”
众军谢道：“甚么道理！”
客人道：“休要相谢。都一般客人。何争在这百十个枣子上？”
众军谢了。
先兜两瓢，叫老都管吃一瓢，杨提辖吃一瓢。
杨志那里肯吃。
老都管自先吃了一瓢。
两个虞候各吃一瓢。
众军汉一发上。
那桶酒登时吃尽了。
杨志见众人吃了无事，自本不吃，一者天气甚么热，二乃口渴难煞，拿起来，只吃了一半，枣子分几个吃了。
那卖酒的汉子说道：“这桶酒被那客人饶了一瓢吃了，少了你些酒，我今饶了你众人半贯钱罢。”
众军汉凑出钱来还他。
那汉子收了钱，挑了空桶，依然唱着山歌，自下冈子去了。
那七个贩枣子的客人立在松树傍边，指着这一十五人，说道：“倒也！倒也！”
只见这十五个人，头重脚轻，一个个面面厮觑，都软倒了。
那七个客人从松树林里推出这七辆江州车儿，把车子上枣子都丢在地上，将这十一担金珠宝贝都装在车子内，遮盖好了，叫声“聒噪”，一直望黄泥冈下推去了。杨志口里只是叫苦，软了身体，挣扎不起，十五个人眼睁睁地看着那七个人把这金宝装了去，只是起不来，挣不动，说不得。
我且问你∶这七人端的是谁？不是别人，原来正是晁盖，吴用，公孙胜，刘唐，三阮这七个。
却才那个挑酒的汉子便是白日鼠白胜。
却怎地用药？原来挑上冈子时，两桶都是好酒，七个人先吃了一桶，刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃，故意要他们看着，只是叫人死心塌地，次后吴用去松林里取出药来，抖在瓢里，只做走来饶他酒吃，把瓢去兜时，药已搅在酒里，假意兜半瓢吃；那白胜劈手夺来倾在桶里∶这个便是计策。
那计较都是吴用主张。
这个唤做“智取生辰纲。”
原来杨志吃得酒少，便醒得快；爬将起来，兀自捉脚不住；看那十四个人时，口角流涎，都动不得。
杨志愤闷道：“不争你把了生辰纲去，教俺如何回去见梁中书，这纸领状须缴不得。”
——就扯破。”
——“如今闪得俺有家难奔，有国难投，待走那里去？不如就这冈子上寻个死处！”
撩衣破步，望着黄泥冈下便跳。
正是∶断送落花三月雨，摧残杨柳九秋霜。毕竟在黄泥冈上寻死，性命如何，且听下回分解。

Q5：林远图“辟邪剑法”威震江湖行侠仗义富有盛名为何岳不群学辟邪剑法？

在萧敖江胡冲身上，最突出的人物不仅是男领袖凌虎冲，更是风度翩翩的第一个正派人物。无论独孤九剑如何的传世传世，还是他出世的样子，人们都觉得他是天下第一高手，几乎等同于另一个张三丰。他没有采取任何行动就赢得了第一大师的声誉。然而，有一个人的武功已经超过了冯青阳在《小奥虎虎》中的地位。这是林园的“分泻建浦”地图。

林元图原为福建莆田少林寺红叶禅师弟子。他在少林被称为杜远禅师，创办了福建福威镖局。

当时，弘业禅师将《向日葵经》烧掉，指派他最喜欢的弟子杜源和尚到华山。当晚，杜源和尚离开华山，在山洞里的法衣上写下了他所记得的经文。他没有回到莆田少林寺。

几个月后，弘业和尚收到了杜远和尚的一封信，信中说他决心重返世俗。几年后，一位专家出现在湖里。他以“辟邪剑”的72种方法而闻名。他在世界上几乎没有对手。最后，他创办了福威镖局。

这才是真正的镖局，或者说武侠界的镖局。他的第二代林振南是个真正的商人。他知道“多交朋友，少树敌”。他知道镖局的业务应该扩大。他知道镖局的生意不能只靠硬拳头。

不幸的是，他出生在武术界。所有的规章制度都无法与青城三四流学校相媲美。因为他武功差，大局里的人都被杀了。

林元图虽然生意不怎么好，但武功却很好。他能创造一个世界。第三代伏威镖局林平志说，十个地方有八十四个镖师，不逊于少林武当。

林元图也是城里的一位伟大的隐士。作为辟邪剑法的开创者，他的武功自然极高。他的左派辟邪剑谱成为武林血案的焦点。林平之和岳步群，能练一点，成为当时世界顶尖高手。虽然他们武功很强，但几乎不比他们高。与东方不败相比还有些不足，更何况与林元图相比。

因为很难估计这些创造了绝技的武林高手的真正实力。比如《九阴真经》的创始人黄尚，一定比后来的王重阳高人一等。林元图也有这个特点。然而，在“小敖江湖”的时代，他已经过世，所以他只能留在记忆中。

Q6：《辟邪剑谱》和《葵花宝典》有什么关系吗

要说辟邪剑法，就要从《葵花宝典》谈起。
《葵花宝典》是一位宦官所作。这样一位大高手，为什麽在皇宫中做太监，那是谁也不知道。至於宝典中所载的武功，却是精深之极，三百多年来，始终无一人能据书练成。百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他的武功悟性，该当练成宝典上所载武功才是。
但他研究多年，直到逝世，始终没有起始练宝典中的武功。
一日华山派的岳肃和蔡子峰到莆田少林寺作客，偷看到《葵花宝典》。其时匆匆之际，二人不及同时阅遍全书，当下二人分读，一人读一半，后来回到华山，共同叁悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记的才是对的。华山的剑气二宗之分由此而起。
红叶禅师不久发现此事，他知道这部宝典所载武学不仅博大精深，且蒹凶险之极。这最难的还是第一关，只消第一关能打通，到后来也没什麽。第一关只要有半点岔差，立时非死即伤。红叶当下派遣得意弟子渡元禅师前往华山，劝论岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。
渡元禅师上得华山，岳蔡二人对他好生相敬，承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武学向他请教。殊不知渡元虽是红叶的得意弟子，宝典中的武学却未蒙传授。当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口加以解释，心中却暗自记下。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便己意演绎几句，居然也说来头头是道。
不过岳蔡二人所记的本已不多，经过这麽一转述，不免又打了折扣。渡元禅师在华山上住了八日，这才作别，但从此却也没再回到莆田少林寺去。不久红叶禅师就收到渡元禅师的一通书信，说道他凡心难抑，决意还俗，无面目再见师父云云。
由於这一件事，华山派弟子偷窥《葵花宝典》之事也流传於外。
过不多时，魔教十长老来攻华山，在华山脚下一场大战。魔教十长老多身受重伤，大败而去。但岳肃和蔡子峰两人均在这一役中毙命，而二人所录《葵花宝典》也被魔教夺了去。
渡元禅师还俗之后，复了原姓，将法名颠倒过来取名远图，娶妻生子，创立镖局，在江湖上轰轰烈烈干了一番事业。
莆田少林寺的红叶禅师园寂之时，召集门人弟子，说明这部宝典的前因后果，便即将其投如炉中火化。红叶说：这部武学秘笈精妙奥妙，但其中许多关键之处，当年的撰作人并未能妥为叁通解透，留下的难题太多。尤其是第一关难过，不但难过，简直是不能过不可过，流传后世，实非武林之福。
林远图的辟邪剑法，是从《葵花宝典》残篇中悟出的武功，两者系出同源。辟邪剑法有七十二路，但一来从不外传，二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异，外间无人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。林远图所自录的《辟邪剑谱》加了许多自己的解释，故较魔教所藏的《葵花宝典》易入门，但少了些内容。