“mo”与“xu”的联系

xu，来自“糸”，丝或丝绸，代表珍宝，以及“賣”，卖出，取“出”之意，含义为“继承宝物”。本字原意为“储存的宝物”，甲骨文为“宁+贝”，而在大篆中变成了“宁+抙+貝”，意为“用双手抙接纳装有钱貝的储钱罐宁”，即“继承储存的宝物”。大篆后字形变为“续”。

说文解字中为“余六切”。字音来源不可考证，或与“儥”有关。虽在此字原本发音上来看，其与“mo”并无关联，但在此字的组成部分的发音来看，糸和賣十分相近，因此可以推断此字可能还有另外一个读法，但其读音最后被“儥”字的读音取代，或为讹传“儥”字写法的出现晚于该字的口语使用。

由于元音e和a音位比较相近，“xu”的读音在发现过程中已经变为了与“mo”相同或许“mo”的意义也来自于“xu”。随着汉字上千年来的发展，“xu”和“mo”已经演化成了意义不同的两个字，但究其渊源，还是相通的。

另外，可以从历史的发展进程方面来进行解读：

远古时代直到古代社会的文化发展水平不高，尤其是在农业与畜牧业以及人类基本生存环境方面都需要完全依靠自然环境的好坏，在这一条件下，世界上几乎所有的古代文明都发展出了神明崇拜或者图腾崇拜，而通过这些崇拜对象来祈求人类生存所必须的物质条件，一般来说举行这类祈求时都会举办隆重的仪式，这种思想即为现在所说的膜拜，而这一行为即为祭祀。

在当时全球范围的人类应该都有一个共识，就是自己喜欢的东西，自己崇拜的对象也会喜欢，而且这一物品一定要比较珍贵但也不能稀少到难以收集，因此肉食便成为了献祭不可缺少的物品，这种用肉食来祭祀膜拜对象的思想在中原地区的象形文字中便以“月”字旁来表现。而肉食是通过杀死动物或人类获取的，我们知道，人被杀就会死，动物也是如此，这种通过使某一对象失去生命去祭祀的行为即为献祭，通过“莫”的甲骨文可以较清晰的理解该字的意思，“失去生命”延伸为“失去”，“失去”即为“没有”，就产生了现在“莫”的意思。

而“月”、“莫”合起来就为“mo”，可知“mo”与祭祀有关。祭祀的目的便是祈求膜拜对象能够保佑在未来的较长一段时间内让自己或与自己有关的人所在的地点达到自己希望的变化，而每过一段时间就要重复这一祭祀行为，如同“不充钱，你会变得更强吗”一样，对当时人来说，不断的祭祀就是不断的与膜拜对象进行屁眼交易，而“不停”、“不断”这类词语在汉语中可以简单的表述为一个“xu”字，如同“续费”、“续杯”等，因此可以理解，不断祭祀也同样属于一种“xu”的过程，而祭祀的实质又是“xu”。综上所述，“mo”和“xu”是密不可分的。

因此，真正意义上的“mo”，就是“xu”，也就是为frog献出生命。