为什么出生时间能反映人们的命运？这是一个普通人不敢触及的问题。因为一旦触及，就有可能走上理想理解的轨道。当然，这不是为什么出生时间能反映人们命运的错误，而是人们顾名思义的例行公事。

要明确为什么人的出生时间能反映人的命运，其实是指为什么用干支符号表达的人的出生时间能反映人的命运。因此，在命运触及这个问题的本质之前，我们有必要对阴阳五行理论有一个至少科学的认识，这样我们就可以讨论和把握这个论坛的必要基础。

刘玉珍张睿先生对阴阳五行理论的解读

阴阳五行理论是中国古代哲学思想的结晶。她不仅没有随着岁月的流逝和科学的飞速进步而淡出人们的视线，而且也没有被人们完全理解。随着理解的升华，它越来越突出在我们面前。让我们意识到，她不仅不是一些人不知道如何扣除的理解理论，而且是现代思维哲学的伟大成就，正是我们发芽了辩证法三大规律的真正发源地，为我们伟大的中华民族做出贡献！

阴阳五行理论主要由两个相对不同逻辑类别的概念和关系组成，即阴阳五行和五运六气。它与现代哲学的关系只是系统的理论逻辑与逻辑理解方法之间的关系。换句话说，现代哲学的基本观点和原则实际上是在证明或阐述阴阳五行理论的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，现代哲学所阐述的基本观点和原则就是散沙。例如，现代哲学实际上是一种基于矛盾、对立统一规律、质量变化规律、否定规律的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。有一种说法是，任何理论都是抽象的。在采用特定的思维艺术或与特定的事物结合之前，它不仅不能具有特定的意义，而且不能形成一个完整而严格的思维体系。因此，虽然现代哲学在所有的单一理解水平上都是非常深入和全面的，但毕竟，它不能使用阴阳五元素理论等思维艺术，因此，其不同的理解水平不能有机连接，形成一个反映事物在一定形式下，可以在时间和空间的动态变化思维系统。而这一切恰恰是阴阳五行理论出乎人们预料的做到了，并且已经达到了不可重复接近绝对真理的程度。那么，阴阳五行理论采用的具体思维艺术是什么呢？在刘玉珍先生的《阴阳系统论》和《中医生理病理系统论》的学术思想指导下，我们将遵循阴阳五行理论的思维逻辑，通过以下简要答案仔细品尝！

什么是阴阳？如果我们想清楚地解释阴阳的概念，我们必须知道理解的基本方法。如果我们混淆了不同逻辑类别的概念，如感性理解、理性理解和理性具体理解——，如暂时的阳和阴。外为阳，内为阴，热为阳，冷为阴，气为阳，血为阴。从表面上看，它似乎是正确的。本质上，它仍然是一个模糊的概念在自己的意识中，这也是传统上将阴阳五行理论引向简单理解理论误解的根本原因。因此，首先要明确的是，阴阳五行理论中的阴阳概念属于理性认识的范畴，是阴阳五行理论的基础。简单地说，阴阳是一种定性的矛盾分类方法，在这个确定的认识层面上。如天为阳，地为阴，男为阳，女为阴，气为阳，血为阴等。属于阴阳的具体定性表达(即哪一方是阳，哪一方是阴，哪一方是阴的具体表达，双方的属性在具体应用中不能任意颠倒或混淆。否则会导致认知上的错误)。因此，理性理解范畴中的阴阳概念与矛盾概念是一样的。它本身没有具体的含义。只有当我们用它来分析和理解具体的事物时，它的意义才能随着我们在实践中对事物的理解而显现出来——这个过程就是理论回归实践的过程。

五行及其基本含义

木火土金水五种物象表达的相生相克关系简称五行。

五行的基本含义是指矛盾利益关系的基本模式，无论是在事物的内部还是不同的事物之间，都可以概括为“对我有害、对我有益、对我有益、对我有害”。如果我在这种模式下提出来，用土壤的物体来表达，对土壤有害的物体是木材，对土壤有益的物体是火，对土壤有益的物体是金，对土壤有害的物体是水。不难知道，有利有害其实是同义词。现实中，与这种矛盾利益关系模式无关的利益关系并不存在，因此五行所表达的生克制模式属于万物内部矛盾利益关系及其不同事物之间的基本模式。因此，不难理解，传统上所谓的五行是一种分类方法，或者五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。为什么这是一种简单的理解方法。

文学/剑桥易学理论真的很有趣。你可以用八个字看到一个人的人生命运。它是如此神奇和奇怪，以至于人们忍不住问：《周易》迷信吗？为什么人的命运只能用几个字来计算？卦师打着周易的旗号进行心理安慰吗？周易的意义和效用只是一种心理治疗吗？事实上，有这样的问题并不奇怪，但它不仅仅是八个字。它背后还有五行、十神、五行克制、六十花甲子循环系统等。只有几个字被抬到桌子上，但背后有许多复杂的关系。整个八字系统是一个非常受欢迎的预测模拟系统，它以人们的出生时间为出发点，以阴阳变化原理配置天干地支，为了研究人生命运变化的规律，五行生克制化为规律。八字只是一个代码，一个符号，一个计算人类命运的符号，算命的人是一个解释这个符号的人，算命是一个工具来回答这些符号的具体含义。八字只是一个代码，一个符号，一个计算人类命运的符号，算命师是一个解释这个符号的人，算命师是一个工具来回答这些符号的具体含义。所以我们可以说，很多事情都出现在我们面前，但我们找不到正确的方法来解释这些事情。也就是说，现象与理解之间的关系是存在的，但这并不意味着我们认识他。就像一个人一样，我们看到了这个人，但我们不知道这个人是什么样的人。我们需要一种工具或方法来了解他或我们自己。八字符号古人发明的解释命理现象的方法，通过数千年的实践和积累，不断完整和深化，也证实了命运现象的存在，但命理旅程不是一成不变的，它只研究一个人的先天信息，命理学的共性，命理学仍然存在差异，这种差异就是为什么人们说相同的命运旅程往往是不同的原因。命理学分析是先天性的，还有其他方面影响人们的命运。有天道、正宗和人道主义的不同影响，如不同时代的社会环境和社会氛围；不同的出生地区和不同的经济发展状况；不同的出生环境、不同的起点和不同的教育都是影响相同生活环境和不同生活轨迹的原因。因此，命理学研究只是研究先天性的东西，共同的东西，永远不会解释生活，命运的起起落落，但无论如何，解释未来命运的最准确的方法是命理学。就我个人而言，我认为古人用“类比”的方法来研究这些问题。一方面，古典哲学有一种“天人合一”的理论，所谓“天”不是指神主，而是“自然”的代表。“天人合一”有两层含义：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人是小天地。二是天人相应，或者天人相通。也就是说，人与自然本质上是相通的，所以所有的人都应该遵循自然规律。天道阴阳平衡，五行循环流通，循环流通过程中有生克，五行平衡流通保持在生克中。另一方面，古人用“类比”的方法嫁接“转回”理论，事物的发展总是在不同的“圆圈”中轮回。五行是一个循环系统：五行理论认为，世界上的一切都是由五种基本物质之间的动态变化产生的：金、木、水、火和土壤。它们之间存在着相互生成和相互制约的关系，形成了一个完整的回归系统。比如金生水，水生木，木生火，火生土。土生金。一次又一次，周流不滞，生中有克，生中有克，对立统一，保证事物的顺利发展。类似于生物学中提到的食物链，某个环的断开会导致整个链的变化。时间是轮回：时间的轮回是由地球的自转和公转形成的。地球的自转和时间在变化，导致昼夜交替。太阳从东升到太阳下山，第二天也是如此。它似乎走了一个圆圈，从起点到终点，然后进行下一个循环。地球的公转，造成了季节的变化，一年四季，明年又会出现这样的轮回。人生轮回:人的出生就像起点，人的死亡就像终点。从出生到死亡，似乎是一个“圈”，然后新的生命诞生了，仿佛在进行下一个轮回。类似的轮回是可以比较的，所以以人的出生时间作为研究的起点是合理的，那么为什么人的出生时间与未来时间有关呢？这将嫁接到五行生克的循环系统中，而五行生克的循环系统细分为六十年的花甲子循环。因此，人们的出生时间在六十年的花甲子循环中存在生克关系，出生时间与未来时间存在生克关系。如果这种生克关系能够保持平衡，生活将继续向前发展，生克之间的不和谐就是我们所说的好坏。从以上分析来看，实际上是循环理论的类似形象，人们的生活被视为循环，一切的发展都在五行循环系统中，使人们的生活轨迹嫁接到五行克，人们的出生时间成为系统的切入点。时间用天干地支记录，本身只是一个记录符号。当然，它不仅记录了人们的出生时间，也用来表示阴阳五行，相当于天干地支作为载体。有了阴阳五行理论，时间之间的作用可以用五行生克等知识来解释。出生时间与未来时间关系的结果表现在人与事上是凶是吉，构成了各种生活。

一切都有规律，规律在人类的具体体现就是命运，所以命运是与生俱来的。“人是基于气血物质的生物体(见2001年《中医研究》、《增刊》刘玉珍、张睿等中医理论研究的新思路、新方法)。)，这足以说明虽然构成人体的基本生理物质是气血，但气血具体功能内容的存在形式和应变自然环境的能力并没有凝固和静止。但在遗传与变异的矛盾运动中，变化正在发展。因此，刘玉珍张瑞在《阴阳系统论》的形成机制中明确指出：“遗传与变异的矛盾运动是人类生物节律形成的内在基础，自然适者生存，消除不适的自然选择是形成人类生物节律和时间感应的必要条件，由节律反映的时间控制”。因此，刘玉珍张瑞在《阴阳系统论》的形成机制中明确指出：“遗传与变异的矛盾运动是人类生物节律形成的内在基础，自然适者生存，消除不适者的自然选择是形成人类生物节律和时间感应的必要条件，由节律反映的时间控制”。这就是为什么人们的出生时间能反映人们的命运。可参考《人体生物节律学》。