世界上有吗？

世界上真的有吗？按照佛教六道轮回来划分，一般来说是天仙--地仙-人仙-鬼仙。天道有天仙，。人道划有人仙，地仙。地狱道，饿鬼道鬼修划为鬼仙。畜生道一般都是妖修，修仙的是妖仙。修罗道自成一系不划此列。五仙只是因为不同的训练基础和条件造成的差异，在境界上是一样的，但是实力不一样，地域也不一样。并不是所有人都呆在同一个层次，比如人类仙女呆在人类的世界里。

世界上真的有吗？然而，无论是神、神、佛还是菩萨来到这个世界，它都必须是人类的外表，否则它会引起人们的恐慌或盲目追随。它会干涉世界。这就是道。

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世界上真的有吗？神、仙、佛、菩萨都是人修炼的。有一首诗是有道德的人写的:白云里有三十三天的。这是凡人做的，怕凡人心不坚强。

神、仙、佛、菩萨的区别在于心平气和的程度。只要心平气和，每个人都可以成佛成仙，这就是所谓的思想之间，但困难在于思想。

世界上真的有吗？不管是还是佛菩萨，都是人修炼出来的。

的意义与的区别

“”一般是指修炼得体、神通广大、变化莫测、永生不死的人。也就是说，“者，所以保命之真，游求外者。“”又称“”、统称“仙真”的“真人”。事实上，上帝和仙女是有区别的。上帝是先天的自然之神。它出于天地之前，也被称为先天圣人，是先天存在的真正圣人。据《抱朴子》介绍，它属于神异类，“不可学习”。比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天尊神，就不是世界上凡人通过修道就能修炼出来的。仙人是后天在世俗中修炼得道的人，又称后天得道仙真，所有通过长期修炼，最终达到的人，都是仙人。古籍中的“神”字内涵相当丰富，既包含了“超自然力”，人们很难预测和控制神。比如《易》日:“阴阳意外之神”，又日:“只有神，不快，不能来。还有精气等谓之神，如“子日：‘气也者神之盛也，魄也者鬼之盛也。'还有“圣人的精气叫神，贤智的精气叫鬼。还有长生不死的人称之神，如《家语》日：“不食者，不死而神。可见“神”既包含先天神灵，也包含精神神和希望不死的愿望。道教是老而不死的日仙。汉末刘熙所著《释名》一书解释：仙，迁也；迁入山也，因此其制字人旁作山也。葛洪说:如果夫仙人用药物养身，用术数延长生命，内病不生，外患不入，虽然久视不死，但旧身不变。苟其有道，无以为难。钟、吕认为，所谓仙与人的分野，在于阴阳的不同。纯阳而无阴，仙也；阴阳相杂的人，人也。负阴抱阳，为人也。

有的!只要成仙一般都会远离人多的地方，找个地方静修，成仙后就没有寿命限制了，除非犯了天条，否则就永远不会死。就像成佛一样，但是能成佛的人有多少，能成为大罗金仙的人有多少，仙有多种。就像直接成仙的人，比如吕洞宾，就是所谓的大罗金仙，可以永生不死。还有就是死后能成仙的人比较多，但大部分只能算是阿罗汉级，只是名字不一样，仙分很多级别，就像菩萨一样分八级！都有等级制度。佛教也很少有人能成佛，因为成佛就像成仙一样，要吃尽世间疾苦，还要花时间修炼法术！大部分都是死后变成阿罗汉之类的。成佛之路很艰难，不是我们随便念经，做好事就能成佛！最重要的是看能不能断绝贪婪，成仙也是如果不能断绝贪婪，成仙也是如此！由于文化差异不同。所谓道教，其实就是永生不死，只是被很多人误导而已，因为当时古人喜欢把永生不死称为。如果成仙进入六道轮回！也会有那么多人花几百年时间打破贪婪、愤怒、痴情、修法术、修德(功德阴德)成仙？如果成佛进入六道轮回，那么多人会断绝贪婪、愤怒和痴呆，修复功德和阴德法术？就像我们很多人做好事修功德一样，念经很容易成仙成佛。不一定，你所做的好事和阅读的经典觉悟还没有别人成仙佛那么多！为什么你觉得自己可以脱离轮回？如果你不想进入六个轮回，你必须没有业力，只有那些能够切断所有欲望和意识的人！只有这样，你才能成佛成仙。即使你没有宗教信仰，只要你满足上述要求，你死后也可以像阿弥陀佛和元始天尊一样永远摆脱六个轮回。为什么？因为，没有一丝业力，你怎么能进入六个轮回呢！正如书中所说，真正的仙女是吸风饮露，不能吃人间烟火，这意味着不需要香火供养。但上帝是不同的，上帝只是生前做过很多好事的人，因为，功德阴德很大而被封神，上帝是有生命限制的！还在六道中！还有就是好人死后会上天堂，但也有寿命限制，也就是佛教所说的天人！此外，佛教和道教的最高境界都脱离了六个轮回。我希望你不要被互联网误导，说成仙有什么大不了的，你必须进入六个轮回等等。就像说成佛有什么大不了的，或者说成佛有什么大不了的，进入六个轮回是一样的！记住！道教成仙后，不会进入六道轮回！但是又有多少人能成仙呢！佛教成佛后也不进六道轮回，但又有多少人能成佛呢！修道的人如果活着不能成仙，死后也可以成仙，去天，但不要犯天条。如果学佛的人活着不能成佛，死后也可以成佛，去极乐世界，但不要犯戒律。但是去哪里还是要看信仰，因为信佛的人死后，如果魂魄一直念阿弥陀佛，佛就来接你！去极乐世界，但要看你是不是好人！即使读了几百遍也不会被引用。假如信道人死后念福生无量天尊，元始天尊就会来接你去天界。阿弥陀佛创造了佛陀的极乐世界！元始天尊创造了道教天界！佛教和道教在地狱里都很受尊敬！

神话小说《东游记》正式确定为铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、曹国叔。那么，八仙中的人物是完全虚构的吗？历史长河中有这些人物的原型吗？

铁拐李:铁拐李是民间传说中八仙之首，是历史最悠久、资历最深的人。他的人生经历有很多传说。有的书叫李，叫洪水，隋朝人，鲁迅先生的《小说史略》说他姓李，名玄；赵毅的《从考》也说他姓刘。据《历代通鉴》报道，它原本是一个英俊的丈夫，擅长道术，这将使元神导出法术。在砀山岩穴中，有一次，应师父老子的约定，他练习了“元神出壳”法术，前往千里之外的华山。几天后，他回来了，发现自己的身体被他误烧了。他别无选择，只能把元神附在一个瘸了一脚的丑人身上，用来靠身的竹杖变成了铁拐，所以他叫铁拐李。看来他是一个民间流传的道家仙人，诸事附会而成。

汉钟离：汉钟离在八仙中仅次于铁拐李。他在八仙中地位较高，尤其是因为道教徒的吹捧，名声更大。元时，被全真教视为“正阳祖师”。其人物原型约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他的事迹记载，只有后来被误传为汉钟离，才被附为汉朝人。《历代通鉴》、《续文献通考》等书称：钟离权、复姓钟离、字寂道、号云房、号正阳子。

张果老：道教称之为果老仙师，其原型为唐代道士张果，因其在八仙中年龄最大，因此被誉为张果老。关于张果老的事迹，最早的记载见刘肃的《大唐新语》。据《大唐新语》记载，张果老先生，隐于恒州，往来汾晋，时人传他有长生秘术，自称“尧时丙子年生”。中唐以后，张果老的传说越来越多。《新唐书》还加入了玄宗展试张果仙术、玄宗想招张果为徐等事迹。

吕洞宾是八仙中流传最多的故事，在道教中，全真教他“纯阳祖师”，又称“吕祖师”＂。吕仙原名吕岩，名纯阳子，唐末进士，并当了一段时间官，不久因厌倦了腐败的官场生活，弃官入道，隐居终南山。在现实吕洞宾的基础上，民间加入了许多他的传说故事，是“八仙”中最具传奇色彩的人物，也是一个非常有名的人物。自北宋以来，一直有人以他的名字出山，使他的传说更加丰富和神奇。比如“吕洞宾三醉岳阳楼”、“四下鹤城”、“洞宾卖汤团”等等。

何仙姑：八仙中唯一的女人，关于她的人生经历有不同的看法。说她是唐朝人。宋初，《太平广记》引用《广异记》的说法，称她为“何二娘”。她是一个以织鞋为业的农民妇女。她出生时头上有六道毫光。因为她在山里遇到了一个道士，吃了一个仙桃，她从此不饿不渴，可以预见人生的祸福。另一种说法是她是宋朝人。宋代的一些文人笔记说，她从小就遇到了高人一等的人，吃了仙桃成仙；有人说她在野外放牧的时候吃了仙人送的仙枣成仙，有人还记载了何仙姑的一些人ト，预测祸福的事迹，可见她的原型应该是一个擅长测字算命的民间女巫。

蓝采和是八仙中最愤世嫉俗的。宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书都载有他的事迹。从唐末到五代，蓝采和的行为很奇怪，夏天穿着厚厚的冬装，冬天光着胳膊躺在雪地上。他们经常穿着破旧的衣服，一只脚穿着靴子，另一只光着身子在长安市场乞讨，并做出了巨大的决定。乞讨的钱有时是给穷人的，有时是用来出去吃饭的。当他们喝醉时，他们会唱歌。歌词充满了不朽的含义。最终，蓝采和得汉钟离度化，趁醉酒在餐厅骑鹤而去。

韩湘子：一般认为是作家韩愈的侄子，一说是韩愈的侄子，唐书、《西阳杂》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都是关于他的。历史上，韩愈确实有一个侄孙曾官叫韩湘到大理丞。他成仙的传说最早出现在《西阳杂》中。书中说，韩愈有一所年轻而遥远的房子。他轻浮不羁，不喜欢读书。韩愈曾责怪他，但他可以在七天内按照叔叔的要求改变牡丹花的颜色，每一首都有“云横秦岭家在哪里”的诗，这让韩愈感到惊讶。

在八仙中，曹国叔的事迹最少，出现最晚。关于他的人生经历，说法差不多，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》中有他的传记：曹毅、字公伯、曹彬之孙、曹皇后弟弟。他性情温和，懂音律，喜欢写诗，封济阳郡王，身历数朝，一帆风顺，活了72岁，终于睡着了。《通鉴》说:曹国叔天性纯善，不喜欢财富，却迷恋仙道，弟弟傲慢放纵，依靠国叔的招牌横行违法。曹国叔对自己的恶行深感羞耻，于是入山修行。遇到汉钟离，吕洞宾接他为徒，曹国叔很快就修成了仙道。