百花生日是良辰

百花生日是良辰，未到花朝一半春；红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。

农历二月十五是传统的花朝节，老百姓认为这天是百花生日，值得纪念。

对中国人来说，花是幸福和吉祥的象征，人们种花、赏花、爱花，花以其独有的方式深入了中国人民俗生活的点点滴滴。

自古佳人多爱花。鲜花的绚丽多彩可以衬托出女子美丽的容颜。中国的妇女很早就有将各种鲜花插在发髻上做装饰的习俗。牡丹花形丰满色彩娇艳，被诗人称为“国色天香”、“花中之王”，象征着富贵。唐代的妇女最喜欢插戴牡丹，尽显其妩媚与富丽。茉莉花洁白清香，既有幽然的淡香，又使黑发白花相映衬托姑娘的清纯脱俗。唐宋以来女子插戴茉莉花渐以成俗，以至于茉莉花成为青年男女的定情之物。小伙子往往要摘一朵茉莉送给心爱的姑娘表达自己的爱慕之心。菊花、杜鹃、月季也为姑娘们所喜爱。

君子爱花亦痴心。男士对花的喜爱之情不亚于女子。梅花、兰花、菊花都为读书人所钟爱。屈原以秋兰自比，展示自己高洁的品性；陶渊明酷爱菊花，写有“采菊东篱下，幽然见南山”的诗句；周敦颐独喜莲花，著《爱莲说》宣扬其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品格；梅花兼具姿、色、香、韵。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，将梅花的姿容、神韵描绘得淋漓尽致。漫天飞雪之际，独有梅花笑傲严寒，这是何等的冰霜高洁!其因之成为君子的象征。

正因为花与人们有着如此密切的联系，所以，在春回大地，万物复苏，草木萌青的春季，当百花或含苞，或吐绽，或盛开的时节，庆祝它们的诞生就是一件很有意义的事情。由于我国面积广大，各地气温有一定差距，因此花朝节的日期在全国不一。有些地方是二月二或二月十二。

早在春秋时期就有人为百花过生日，到唐代花朝节已在全国盛行。这据说和武则天有关。武则天嗜花成癖，每到夏历二月十五花朝节这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣。后来，从官府到民间就流行花朝节活动。

花朝节起源于何时

有人说，这个节日在春秋战国之交就有了。所依何据？明代农书《陶朱公书》中有言：“二月十二日为百花生日，无雨百花熟。”陶朱公即范蠡，乃春秋末期人物，若此言属实，那花朝节至少有两千多年历史了。然而，这推论比花还经不起敲打，《陶朱公书》全称为《陶朱公致富奇书》，乃出版于明末的指导农业生产的书籍，显然是后人附会。

接着找，又会发现两则史料。

晋人周处在《风土记》中记载：“浙间风俗，言春序正中，百花竞放，乃游赏之时。”

明人彭大翼的《山堂肆考》称，武则天在花朝节游园，让宫女采集百花，然后和在米里捣碎蒸花糕，赏赐给亲信大臣。

上面两条史料，一则够久远，一则够有噱头。这样看，花朝节在晋代应该是地方性节日，到了武周时期，就已经是官方钦定的节日了。

然而，这也有可疑之处。先说《风土记》，这书今天大部分已经散失，我们能看到的这段关于“花朝节”的记载，是来自于南宋陈元靓《事林广记》的转引，真实性也便大打折扣。

再来看一条证据。

唐德宗在位时（779-805），曾把二月朔日（即二月初一）设为中和节。据此，明人谢肇淛在其书《五杂组》中发难：如果花朝节在唐代已经流行，其日子又在农历的二月中旬，便与月初的中和节距离太近，与唐德宗想在节日的空月——二月设中和节的意愿矛盾。

至于彭大翼所写的《山堂肆考》，所依何据，并不清楚。

可能有人会问，白居易的《琵琶行》中有“春江花朝秋月夜”，花朝节都被写进诗歌里了，是实锤了吧？也未必。

第一，《琵琶行》创作于元和十一年（816），在设置中和节后。第二，白诗中的“花朝”，是花开早晨之意，与“月夕”共同组成良辰美景。如《旧唐书》中有言：“每花朝月夕，与宾佐赋咏，甚有情致。”

花朝节的身世，就这样成了一团迷雾。

唯一可以确认的是，花朝节最迟在宋代已成为重要节日，因为南宋杨万里在《诚斋诗话》中有明确记录，开封每年二月十二为花朝节。