五月十三，关老爷磨刀

在我国，各地民间都有“大旱不过五月十三”的谚语，认为这一天下雨比较吉利，预示着风调雨顺、国泰民安。因这一天是关老爷磨刀的日子，磨刀需要水，所以总会下雨。因此这一天在山东等地又被称为“雨节”。如在临沂，人们传说这天轰轰的雷声，就是关爷磨刀所发出的霍霍声。说来也巧，据山东郓城气象部门统计，这天下雨的比率竟高达90%以上，有时无雨也是多云或阴，因此称这天为“雨节”真是名副其实。所谓“大旱不过五月十三”，正是人们从实践中得出的结论。

那关老爷为什么非要在五月十三这天磨刀呢?说来还有一个关老爷从东海龙王那里借磨刀雨的精彩故事：

据说当年刘备进了四川，在成都做了皇帝后，仍然不肯归还当初从东吴借来的荆州，并把镇守荆州的大权交给了关云长。孙权多次派人向关羽索要荆州每次都被他以种种理由拒绝了。最后只好派人到荆州送信，邀请关羽前往陆口赴会，当面提出索还荆州事宜，否则就动用武力。

不料荆州这年遭遇了百日大旱，田里禾苗枯萎，老百姓正日夜忙着抗旱，听说又要打仗了，弄得大家人心惶惶，无心耕作。

关羽接到来信后，感到进退两难。若是去了，明明是要中孙权的圈套；若是不去，东吴必定兴师动众前来问罪，打起仗来老百姓自然又要遭殃。他经过仔细掂量，决定单刀赴会，于是吩咐周仓备马扛刀，可周仓好像没听见一样，还是一动不动。

关羽说道：“快去备马扛刀，听见没有?”

周仓答到：“将军久未打仗，大刀已经生锈了，不能使用啊。”

关羽催促道：“快快磨刀去啊!”

“近遭百日大旱，天河无水，怎能磨刀呢?”

原来关羽使的大刀，名叫“青龙偃月刀”，是一把由青龙变化而成的宝刀，故每次磨刀时，必须天降大雨方可。青龙喝够了雨水，才能显示出威力来，锋利无比。然而，关羽要去陆口赴会，不带大刀怎行呢?他着急地说到：“难道不能找龙王爷借点水吗?”

周仓说：“龙王爷咋能把天河水借给凡人呢?”

关羽气得脸更红了，于是对天大吼一声：“你不借我磨刀雨，我不准你龙晒衣!”关羽这一声大吼，惊动了东海龙王。民间传说，农历六月初六是龙晒衣的日子。东海龙王听说关羽单刀赴会是为了荆州百姓免遭战祸，就答应借他一场磨刀雨。

于是荆州当夜下了一场透地雨，其他地方也连带下了雨，承了磨刀雨的福，不仅解除了旱情，还避免了一场战争。老百姓欢欣鼓舞，都说关羽办了一件大好事。周仓把宝刀磨得雪亮，跟随关羽陆口赴会。当时东吴看到关羽和周仓威风凛凛，满脸杀气，且宝刀闪亮，寒光逼人，于是在宴会上谁也没敢提索还荆州的事儿。

据说，龙王爷答应关羽借雨后，一直忘了收回成命，所以每年在这个时候都要照例下一场磨刀雨。这场雨如果下在五月十三前后，那么六月初六一定是个好天气，是老龙王晒衣的日子。这已成为老百姓观察天气、安排农事活动的一个重要标志。因此，从这一角度来说，这一习俗对于农事活动是有积极意义的。因此，如果这天不下雨，人们便烧香、烧纸提醒老天爷下雨。如果五月十三果真下了雨，人们便“贺雨”，祭祀上天，以表达感谢之意。因此时正是夏播作物生长极需雨水的时期，一场大雨适时而降，农民自然欣喜万分，表达一下感谢之意也就顺理成章了。杀一头肥猪，再摆上其他供品，祭祀上天。礼毕之后，便割肉在各户间分配，以表达靠天而食、得天而食的祈报之意。但如果这天不下雨且骄阳似火，就说明这年一定大旱；或者久旱盼雨，而这天所下之雨又不够，人们便要举行祈雨仪式。在山东郓城，旧时这项活动极受重视，上至知县，下至百姓，都要参加祈雨仪式。祈雨的形式很多，一般是抬大王、龙王、佛爷、观音或关公像出巡。大王是宋朝因不满贾似道当政投水而死的谢绪，请大王的仪式是人们把一条小蛇放在铺着黄表纸的盒子中，供在神棚里，然后焚香烧纸，叩头祈祷；请关爷，就是把关帝塑像搬到烈日下曝晒一段时间，然后用水浇湿，如果塑像太大，抬不动，便代之以“扫佛”。祈雨者戴柳枝帽，拿柳枝，口呼佛号随其后。也有到特定的祭坛求雨的，叫“风云雷雨山川坛”，每当天旱不雨，便在这里举行大规模的祈雨仪式。如果得雨，有些地方有在雨后演戏的习俗，大抵三日戏需费用数百元，都按各社地亩摊派，乡民自愿捐赠。