泽畔村位于隆尧县西南部的东良乡境内，在东良南偏东3.4千米。西北向临靠石村、陈庄村，西南与西霍村、南寺庄相望，东距南楼东村5千米。泽畔村现有人口5077人，1116户。该村全部为汉族，有王、马、李、张、曹等姓氏。

泽畔村地处古大陆泽西畔，东部为一望无际的湖泊，南与任县毗邻，西与内丘相近。在清代之前，大陆泽区域尚未进行大规模的土地开垦前，自顺德府东城门出城有一条经山口通往宁晋、赵县的古官道，这条古官道经邢台县的东、西大树、南盖宗、心长、郑庄、牛王左、西栾、旧周、西耿、苏屯、南宋村、北宋村、大驿村、店头、邢村、尹村、安中、西霍、南寺庄、过泽畔、东良村、木花村、干言村、北村抵达山口。内丘县城东也有一条古官道，是出东城门经小留村、大留村、金店、杓子头村在泽畔村与南北向古官道汇合。而泽畔村正处于两条古官道的汇合点上，因坐落于大陆泽河畔，故取名为泽畔村。

明代永乐年后，自山西向河北等地移民，泽畔村发展很快，随着大陆泽的开发，如今已发展为数千人的大村。全村有近万亩良田，生态环境优越，历史文化底蕴丰厚，开发乡村旅游前景乐观。

泽畔村史

《隆尧县地名志》记载：“据考，该地地势低洼，古时曾为积水沼泽，故李阳河曾流经此地。明代前，因该村建于沼泽旁，遂以地貌取名泽畔。明永乐间，山西民移此，相沿泽畔名至今。因水土地质关系，该地盛产优质莲藕。旧时，此藕为朝廷贡物，现仍以质纯，口脆而著称。”

永乐移民时，从山西洪洞县某村迁来马氏二弟兄，平素喜爱养鱼、种藕，当走到大陆泽畔时就在一颗槐树下休息，准备休息好了两个在此分手，分别到两个地方去定居。马老大在槐树下纳凉，一会儿便进入了梦乡。他梦见：老二在前边跑，一位仙女手持荷花在后边追；仙女追逐着马老二，他在后面追仙女。老大梦醒后将梦中奇遇告诉了一位长者，说他做了一个蹊跷的梦，长者听罢哈哈大笑说：“你做的梦有名堂，名曰‘荷花托梦’。今天是农历六月二十四日，正是荷花仙子生日。梦中的仙子就是荷仙。荷仙追老二，表明莲藕欲随老二东迁京畿；你在后边追，表明荷仙为你指引明路。梦是好梦，你应随老二同地落户，可别错拿主意。”老大听了长者一番话，下决心随胞弟迁居泽畔。就这样，马老大与马老二兄弟俩就在这里居住了下来，还按梦中指引的在水溏里种植了一片荷花。

民间传说泽畔村原名叫凤凰村，是因村子的形状呈凤凰形，所以有了凤凰村的雅称。村子位于古官道旁，来来往往的香客在茶棚打尖，所以历史上这里就十分的热闹。至今村中还保存着大量的民居院落。古色古香的小街小巷四通八达，小巷两旁的古民居鳞次栉比、错落有致，民居以青砖砌成，砌法一卧一表，一横一丁，白灰勾缝。大门处有平檐式门楼，门楼两侧装饰有砖雕，有上福寿吉语，檐下有砖雕花纹，也有仿木式门楼，出以椽枋，砖作布瓦，脊上两头有吻兽。门檐的盘头雕刻有纹饰，如勾连回纹、连绵纹、吉草纹、吉语纹等，在盘头上还雕有“德通入户”“曾三颜四”字语，从中可以看出民居深受传统文化影响，并释放出历史悠长的气运。

在村中原有24座寺庙，分布在村中的部位，庙宇皆有名堂，其中以永乐寺、天宁寺、观音堂、荷仙庙、关帝庙和吴道（子）庙最为突出。

关帝庙占地面积93平方米，始建于明宣德年间，嘉靖、万历年间先后两次重修。此庙有三大特点。一是庙内供奉文武双关帝，相传明代中叶，山东人请河北人塑造关帝相一尊，行至泽畔关帝庙前时，车子停了，四匹骏马拉不动，山东人无奈，暗称关老爷欲在泽畔安身请入座，结果仅由2个汉子轻轻一抬便进了关帝庙，这是一大特色；第二大特色是庙内壁画以“三国演义”章回为序，人物栩栩如生；第三大特色是庙前古槐一株，古槐与庙宇相映成辉，气势壮观，树龄达600年以上（在村民中有先栽树后建庙之说），至今枝叶繁茂，冠如苍穹，故有“神槐”之称。

建于元代的天宁寺，占地面积5000平方米，主殿现存，建筑面积250平方米，殿内梁架结构为元代，上尚有残存壁画20余平方米。

吴道（子）庙是明代匠人为纪念唐代大画家吴道子而建。1966年毁于“文革”。近年又有书画能手倡议重建。

在村中还有许多古代碑刻，重要的有：施茶记碑、差徭碑等。

施茶记碑为明万历年间刻，高1.42米，宽0.63米，碑文记载此地为齐鲁进入篷山（内丘扁鹊庙）要道，村中设巨釜煮茶供旅客饮歇，状况不衰。

差徭碑为清光绪十八年（1892）刻。高1.8米，宽0.65米，记述清政府对该村每年应缴钱粮的具体数目，是研究清代差徭制度的重要史料。