《梦华录》官妓是什么人 古代官妓真的可以卖艺不卖身吗

　　剧中的赵盼儿身处乐籍，但是凭借自己的能力开茶楼，并且和孙三娘、宋引章两姐妹在京都闯出了一番天地。

　　官妓是古代供奉官员的**。唐、宋时官场应酬会宴，有官妓侍候，明代官妓隶属教坊司，不再侍候官吏，清初废官妓制。官员和**，本来是社会地位悬殊的两种人，生活没有交集，但是，历史上，这两种人的关系曾经最为紧密。官妓为朝廷特别设定，有大户人家抄家后女眷入妓，也有自小培养入妓的。

　　官妓都不是单有姿色，所有官妓为了迎合文官们的需要，都会诗书琴画等。中国古代也不乏出自这些人手的文学艺术作品，许多古代名**从官妓处找寻灵感创作有不少文学佳作。有不少朝代都规定，朝廷官员不能入民间**，只能招官妓。

　　《东京梦华录》中讲述**由“官妓”与“私妓”组成，私妓是民间“自由从业”的**，官妓则是编入乐籍、为官府服役的**。古代的妓并不等于性工作者，妓提供的服务是音乐、歌舞、曲艺，而不是皮肉。当然提供性服务的妓也有，但一般品质低下，大多数的妓是“卖艺不卖身”的。

　　宋元时期，理学兴起，重男女之防，对于官员狎妓有所限制，规定**只能为官员提供歌舞和陪酒这类活动，不能提供性服务，违者要受到各种处分。这种规定执行起来一定有难度，因为私下的交易似乎很难被发现。

　　宋代**大致可以分为三类：官妓、家妓和私妓。

　　官妓又叫营妓，编入国家正式编制(乐籍)，由国家财政供养，主要供官员娱乐时遣用;家妓是官员们自己家养的歌妓，一般陪着主人应酬宾客，唱歌跳舞;私妓就是商妓，有卖艺的，有卖色的。

　　宋代官妓的主要任务，就是陪着**官员进行公务接待，在宴席上表演歌舞助兴。

　　不过，官妓终究是为国家管理层服务的，就算前期王安石在世的时候，法律严明，其他官人不敢胆大妄为，但是到了后期，不少官妓还是免不了沦为权贵阶层的玩物，终究无法享受基本的权利，赢得世人的尊重。

　　事实上地方军政行政长官私下命令地方官妓提供性服务的仍很普遍，不过，官员像唐朝那样公开要求**献身，并以这种交易为风流倜傥而骄傲自豪的风气，算是被转变了。

　　到了明朝，朱元璋同样禁止官妓向官员提供服务，让一些官妓面向市场，向社会提供服务以增加财政收入。官员不能从**那里得到性服务，官员对于**的态度也开始冷落，官妓营妓的经费也成为问题，她们不得不向市场化服务转变，中国的**的市场化从此开始了，中国**以官营为主向民营主导过渡。

　　大多数官妓人在娼门，内心却强烈地渴望从良，脱离妓籍，恢复人的尊严和权利。她们能清醒地意识到自己悲惨命运的实质，她们耻于作为男人玩弄的对象存在于社会，她们想望像普通妇女那样遵三从四德，虽粗茶淡饭，荆衣布裙也心甘情愿。

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