鼓岭导游词范文介绍

鼓岭是江西庐山牯岭、浙江莫干山、河南鸡公山之外又一处有影响的避暑地，1886年由西方传教士开辟。其位于福州晋安区，距福州市中心约13公里，山高800多米，夏日最高气温不超过30℃，吸引了许多不耐福州酷暑的西方人士。以下是小编为大家整理的鼓岭导游词范文介绍，供大家参考学习。

鼓岭导游词1

鼓岭在福州东郊，鼓山之北，距福州约13公里，山高800多米，夏日气温最高不超过30度。山高林密，空气新鲜，是个避暑的好去处，上周，妈妈带我去了回那儿。

到了鼓岭一看，那儿真是名副其实的避暑天堂，刚下车，一阵凉爽的风就混合着泥土的香味，花草的芬芳，迎面吹来。首先，我们慕名来到柳杉王公园。刚进大门，就看见了柳杉王浓密华贵的树冠。近前看看，粗壮的树干要好些个大人伸开手臂才围的起来，粗壮的枝干就像巨人的手臂，拖着一树绿叶来欢迎我们。在树的附近，还有一座假山，一群可爱的小孩在在假山上爬上爬下，不亦乐乎。

离开了柳杉王公园，我们来到了一家旅馆住下。吃午饭时，我听同行的阿姨说，鼓岭上有许多好吃的，蔬菜有地瓜叶、天心紫葵等;山上的土鸡土鸭味道纯正，下的蛋黄多白少;淡水鱼更是个个肉质白嫩，少刺无腥味;还有白木桃、山药、鸡血藤等上等药材。我点了几道菜一尝，果然名不虚传，味道好极了!

第二天一早，我们驱车来到了鼓岭的'“观日台”看日出。刚开始天空一片灰蒙蒙，后来，东边出现了一片橘黄色的亮光，大家目不转睛地望着那片像镀了金似的云朵，希望能更清楚地看到太阳，可那片云就像跟我们作对似的，纱巾一样围绕在太阳周围，不过，在彩云的衬托下，太阳显得更加神圣了。慢慢，太阳终于退下了彩色的纱巾，完全离开了地平线。起初，太阳是深红的，没有亮光，可这时，太阳已放射出万道金光，刺得人们睁不开眼。于是我们离开了“观日台”，开始爬山。

一路上，竹林茂密，郁郁葱葱，好像一堵结实的绿墙，那碧绿的叶子才叫不计可数。到了山顶往下看，竟是悬崖峭壁，底下云雾缭绕，俯首一望，胆战心惊。下了山后，我们又站在一个小坡上往上看，才发现那座山上有很多奇形怪状的石头，我们指指点点，一会儿说这块像老鹰，一会儿说那块像枫叶，有趣极了。

虽然我现在回来了，但我很期待下次的鼓岭之游。

鼓岭导游词2

雾渐渐淡去，只留一丝青烟，缕缕飘拂在天边，鸟儿叫响了这一天的开始，黎明迎接着流连忘返的旅程。——题记

站在窗台上，盼望着那灿烂的瞬间。分针“嘀嗒嘀嗒”地响，我的心跳也越来越快……终于，黎明的太阳升起，照耀大地，万物变得富有灵性，奇妙的鼓山之旅，开启啦!

山路十八弯

一路上，道路两旁，树木十分茂盛，树林中的叶子也十分稠密，郁郁葱葱。阳光射进树林中，树叶金灿灿的，挥洒出大自然的生气。山路十分陡峭，坐在车上的我，有点晕头转向，却又难掩心中的激动和向往。车子整整开了十八个弯，每个弯都十分特别，一圈比一圈小，一圈却又比一圈陡峭。

终于，我们到达了鼓岭。

鼓岭民宿

我们乘着小车，兜着风，来到鼓岭山脚下的一个民宿。天空是那么明朗，空气是那么清新。多想高歌一曲，表达我满心的愉悦。

我带着一股热情，冲进民宿小屋，躺在床上，一阵凉风沁我心脾。远离了城市的喧闹，鼓岭的风光显得多彩而宁静，独特、质朴的民宿也变得有趣起来。

柳杉王公园

我们在民宿稍歇片刻后，往山上走去，来到了我盼望已久的柳杉王公园。

同样是炎热的夏天，山上吹来的风却格外凉爽。树荫底下，凉风习习，把树叶吹得翩翩起舞。撑着伞走在公园里，一点也不觉得热。

令我印象最深的，是那棵百年老松。它高高耸立在公园里，枝叶繁茂。它弯着身子，似乎在向你致敬，让人觉得那是一种谦虚的姿态，这也许就是我对它记忆深刻的原因吧!

大梦书屋

下午两点，鼓岭的游人渐渐多了起来。

我们去了大梦书屋。复古的装修风格，琳琅满目的书籍，摆脱了城市的浮躁，使人内心平静许多。

从书架上轻轻取下一本萧红的《呼兰河传》，一个人安静地坐在角落，品味着书中的内容，感受着每一个文字带来的触动。

坐在窗边，享受吹来的凉风，安静得可以听到内心的杂音，却也感受到了对生活的想象扑面而来。

鼓岭老街

老街上也是别有一番独特的风景。

走在鼓岭的老街，街上空无一人，但温暖的阳光却洒满了每一个角落。两旁的小房子，古色古香。我张开双臂，沐浴在阳光中。阳光也伸出双手，轻轻拍去我身上的尘土。我笑着去迎接那一刻，没有什么比这更令人感动了。

夕阳西下，太阳落下了山坡，化作一轮明月，倒挂天边。夜晚，风吹打窗帘的呼呼声，窗外蝉的鸣叫声，偶尔的汽鸣声，人们的谈笑声，随着夜深而渐渐消失了。

奇妙的旅途结束了，但这短暂而又独特的旅程，我会永远刻在心里。

鼓岭导游词3

今天，万里无云，艳阳高照，太阳公公在地上闲游，把大地烤得“烤焦”了，我们就去鼓岭“避暑”，一家人全员出动了。

一路迎着树阴，随着山势，我们的车子驶在蜿蜒的山路上，树阴像天然的雨伞，为我们遮阳，啊，真凉爽!

一到鼓岭，清新的空气扑面而来，使我们神清气爽。我们沿着羊肠小道，来到一棵杉树下，这棵杉树叫柳杉王，有1300多年历史了。从远处看，这柳杉王像一个巨大的花菜;从近处看，酷似一头腾云驾雾的巨龙，看到地上水源奇缺，便一头扎进地面，不停地吐水。这棵柳杉王大得出奇，十个人抱在一起也围不过来。树枝也如同一条条青龙，奔腾四方，真是“虬枝旁逸欲揽千山秀，灵气远播堪称万树王”啊!柳杉王的皮肤粗糙，但又伟岸结实。这柳杉王真是奇木，希望它能得到保护。

接着，我们随着小路走，看到有个山洞，山洞里有涓涓细流。我们把手放到水流里，顿时感到水的凉爽，家里的自来水都变成温泉了。这水流淌在山洞里，轻轻地滑过我的指尖，是那么温柔，如同妈妈在抚摸着年幼的小孩，又如同女孩那柔和的声音……

我们依依不舍地离开了泉水。“哇!看见了吗?红豆杉!”听到大伯的叫声，我们连忙凑过去看，前面有几棵红豆杉树，上面结了很多红豆。那红豆红得发紫，真可爱!我们还无意中发现一个会动的“小树枝”，原来它是一只不知名的虫子，伪装成树枝，一动不动的，真聪明!大伯把虫子放到手心里，它先探起头试探一下，确定没危险了，才向前探路，弓起身子一伸一缩，真有趣!大伯叫我接手抓虫子，我像触了电似的，连连摆手。大伯说其实它一点也不可怕，我试了试，发现一点也没有知觉。太神奇了!大自然带给我们快乐，我真高兴能“认识”这条虫子。

不知不觉，我们看到了一池湖水边。湖水是碧绿的，如同一块无瑕的翡翠。一阵风拂过，碧波微微荡漾，在阳光的照耀下，波光粼粼，真像诗中说的：“风乍起，吹皱一池春水。”湖水清澈见底，真美!你瞧!那儿有一只乌龟，壳是暗黄色的，真可爱!湖水还飞过一只蜻蜓王，身子是绿、蓝组合的，真美丽!

在这儿，我们看到了有趣的四脚蛇，闻到了桅子花的香味，听到了鸟儿的合唱和知了的伴奏……我们在大自然里遨游，在绿色的海洋里穿梭。今天来到鼓岭真有意义。

鼓岭导游词4

说到福州，就不能不提及鼓山。早在东晋时期，福州民间就流传“右旗左鼓，八闽二绝”的风水之说，这左鼓即指鼓山，耸立于福州市东郊、闽江北岸，总面积约48平方公里，分为鼓山、鼓岭、鳝溪、磨溪、凤池白云洞五大景区。自宋朝至今皆为游览胜地，鼓山就是福建省“十佳”风景区之一。它与福州旗山遥遥相峙，重峦叠嶂、终年苍翠，山上处处有奇岩，峰峰有洞府，风光旖旎，主峰海拔900多米，对福州风水中占有相当重要的的地位。

青龙鼓山佑民安康

自古以来，福州百姓在选择及组织居住环境方面，就有采用封闭空间的传统。为了加强封闭性，还往往采取多重封闭的办法，如四合院宅就是一个围合的封闭空间;多进庭院住宅又加强了封闭的层次，而里坊又用围墙把许多庭院住宅封闭起来(比如福州的三坊七巷的构造)。 作为城市也是一样，从城市中央的衙署院(或都城的宫城)到内城再到廓城，也是环环相套的多重封闭空间。

在城市的外围，按照风水格局，基址后方是以主山为屏障，山势向左右延伸到青龙、白虎山，成左右肩臂环抱之势。山的左右为青龙白虎(比如说福州的以金鸡山为青龙，大梦山为白虎，于山、乌山把住南门成左右肩臂环抱之势)，遂将后方及左右方围合。

基址前方有案山遮挡，连同左右余脉，亦将前方封闭，剩下水流的缺口，又有水口山把守，这就形成了第一道封闭圈。如果在这道圈外还有主山后的少祖山及祖山，青龙、白虎山之侧的护山(比如说福州青龙之侧的护山的鼓山;白虎山之侧的旗山)。案山之外的朝山，这就形成了第二道封闭圈。可以说风水格局是在封闭的人为建筑环境外的一层天然的封闭环境。

由此我们可知，鼓山为作福州的青龙山，守护着福州这块难得的宝地，保佑着有福之州风调雨顺，人民安康。

鼓山之“鼓”意义非常

鼓山为作福州的青龙山，自有神奇之处，由其顶峰有一如鼓巨石而得名。相传这支鼓是天上的擂鼓将军为了镇住恶龙特地留下的。每当风雨交加，石鼓便有簸荡之声，那就是鼓将军在鼓山顶面对海上龙王进犯而击鼓，号召三军准备战斗。

鼓，在易经中为震、为东方。易经云：震者亨。震来，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。其意思是重雷发向，千里传声，有惊无险之象，亦有变动之意。

易经《震卦》象征震动的鼓声：可致亨通。当惊雷鼓动的时候，天下万物都感到恐惧，然而君子却能安之若素，言笑如故;即使雷声震惊百里之遥，作为君子却能做到从容不迫，表示大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。鼓山顶峰的石鼓亦在点醒居住福州的人们，匹夫兴亡人人有责。每当国家风云变幻之时，应该走出去，为国效力，由闽化龙之意。

九座山亭有玄机

坐落在鼓山的涌泉寺更为名扬天下，其位列闽刹之冠，是福州的骄傲，素有“既来福州，必游鼓山”之说。

涌泉寺寺院和自然景观浑然一体，山坡里原有的山泉、峭壁怪石都被巧妙地镶嵌其中，寺庙前后左右环抱着苍郁的古老大树林，可谓“进山不见寺，入寺不见山”，宛如这寺院是盘古开天地就有，是上天降落在此处。这一典型唐代建筑，坐北朝南，以三级宫殿群，顺山势而上。迈过高高的门槛，一阵佛门清静的淡雅清香就会扑面而来。很多人走进殿内，烧上一炷香，虔诚地祈祷、祝福，让人徒升心安平静之感。

建造这所寺院的开山祖师神晏更具有传奇色彩。由于寺院建造在鼓山的燕窝穴上，燕窝发燕仔燕孙，所以涌泉寺能居僧干众，蒸蒸口上。相传当时涌泉寺建成后鼓山香火愈来愈旺。为了让香客们上山方便，寺院僧众决定修条上山道路。历经七七四十九天努力，一条弯弯曲曲的石头山道，从鼓山脚下一直铺到涌泉寺的大门。

开山祖师神晏看见这条石砌大道，心里很高兴。可过了几天却怎么也高兴不起来。因为这条石砌大道寺院的僧众，病的病，死的死，香客们也闻知涌泉寺发生瘟疫，也不敢上山来了。一时间，鼓山涌泉寺僧侣四散奔逃，香客稀少，冷清寥落。

神晏心中好疑惑，为探明原因走到鼓山白云峰顶朝看石道。远远望去，隐隐约约中，他发现整条石道一股凶气缭绕不散。他连忙再仔细一一辨认，这才惊骇得他几乎失去控制喊叫出来。这条从山脚铺到涌泉寺大门口的石道，弯弯曲曲就如一条巨大蟒蛇蜿蜒而上，岭道上的一块块石头板就如蟒蛇身上的鳞甲一片片。那蛇的头对着涌泉寺大门正张着血盆大口对着燕窝吞吃出门的燕子，这石道分明是“蛇窜燕窝”!这明摆着涌泉寺的风水被这石条道破坏了。

好在神晏不愧为一代大师。他返回涌泉寺，召集众僧在新修的这条上山石道上建造了九座山亭，从山脚到山门。这条“蟒蛇“变成的石头道路中间的九座山亭，依次为闽山第一亭、东际亭、仰止亭(今已废)、观瀑亭(又名石门亭)、乘云亭、半山亭、茶亭、松关亭、更衣亭。这九座山亭像九根大铁钉，牢牢地钉在这条蟒蛇变成的石道上，把这“蟒蛇”斩成七段，使它不能再作怪。之后又从喝水岩修建一条石道，用条石铺设，直达山门。该道为蜈蚣岭道，意为蜈蚣叮七寸。蛇怕蜈蚣，这样这条毒蛇就不能复活了。蜈蚣岭道铺设完，上山道路变得四通八达了。

这一来，蟒蛇不能动弹 了。而化成蟒蛇的那条石道，永远僵死在那儿，被千人万人踩。此后，涌泉寺渐渐香火旺盛了，僧众越来越多，涌泉寺越来越闻名于世终于成了南方著名的佛教圣地。在鼓山其摩崖石刻也很闻名。

鼓岭导游词5

各位团友，早上好!首先欢迎大家来到“榕城”福州，我是___旅行社的导游员___，今天我们将共同游览鼓山涌泉寺。现在我们已经来到了鼓山的停车场，请大家随我下车，代好自己的贵重物品，也请记住我们的车号为闽D___x。我们在这里游览的时间约为2个小时，请大家11：00上车。

各位团友，我们今天要参观的鼓山是福州历史文化悠久的名山，相传峰顶有一块巨石，形状象鼓，每当风雨交加，石头传出如鼓的声音。鼓山因此得名。这在1600多年前的《迁城记》一书中，就有“左旗右鼓，全闽两绝”的说法。

鼓山海拔高度1004米。而我们参观的涌泉寺位于半山腰海拔650米处。涌泉寺距今已有1200年的历史，是福州五大丛林之一。涌泉寺建筑主要以天王殿、大雄宝殿、法堂为主体，寺内有“三铁”“三宝”，这“三铁”“三宝”是什么呢?在游览的过程中我将向大家一一介绍。好，各位团友，我们沿着这条小路，来到了鼓山的山门，请看石柱上的这一幅对联：“净地何须扫，空门不用关”，这是一副名联，语意双关。

大家请看，这山门建在山坡口，山风直冲而来，能将落叶尘土吹得干干净净，无须人工清扫;到了夏秋季节，台风频频，山门常被刮倒，干脆就不再设门，留下现在这个空门，而从它的寓意看，净地指佛门净地，纤尘不染，自然无须清扫;空指佛门四大皆空，信仰来去自由，自然不用关。这副对联还是一副藏头联，分别取“净”“空”二字，是为纪念涌泉寺已故方丈净空法师而题。

好，各位团友，现在让我们去看看罗汉泉吧。各位团友，现在我们看到这口泉池，是“罗汉泉”，相传在建寺时，一住持和尚，梦到罗汉指点此处有泉眼，第二天，和尚们在此处挖掘，果然有清泉，于是众僧为感谢罗汉赠泉，把此泉叫着罗汉泉，涌泉寺因此而得名。

好，各位团友，请大家转过身来。现在在我们的正前方，看到“涌泉寺”这块匾额，可是康熙皇帝亲笔手书，字迹古朴，苍劲有力。

各位团友，现在请大家暂时不要进入寺庙参观，因为，我想给大家介绍我们左右两旁的塔，现在请大家猜猜我们眼前这一对小巧玲珑的塔是用什么材料做的呢?而塔在寺庙里面起到什么作用呢?

啊!您说是用木头做的，您说石头做的，您说是铁做的，大家好像都没有猜对呀，这一对塔呀是用陶土烧制而成的，他们距今可有900多年的历史了。左边这一座称为“庄严劫千佛陶塔”，代表着过去佛燃灯佛。右边一座称“贤劫千佛陶塔”，代表着现在佛释迦摩尼佛。两座塔的颜色都是棕褐色，采用陶土分层烧制，砌叠而成，塔身施釉。塔高约7米，八角九层，塔壁塑有佛像1038尊。今天我们所看的陶土烧制塔是非常少有的。

大家看它的塔铃有72个，也是用陶土精心烧制而成，每当清风掠过，它都会发出悦耳的声音，似乎是给我们送来平安的祝福。塔座上塑莲瓣、舞狮、侏儒，并刻有铭文，记载建塔时间和工匠姓名等。两塔原在福州南郊龙瑞院内，1972年迁至涌泉寺。现被列为省级文物保护单位。这两座楼阁式的陶塔，还是研究宋代建筑的实物佐证。塔在寺庙里起到什么作用呢?

其实寺庙与塔有着很深的渊源。塔，梵文卒堵坡，原为坟冢、圆丘的意思。在古印度，人们称寺庙为塔庙(塔院)。寺庙是以塔为主，人们把一些德道的高僧的舍利及经书存放于塔中。塔在寺庙被奉为吉祥的圣物，后来衍变为一种特有的宗教建筑。佛教传入中国后，中华民族善于融化外来的文化，创造出富有民族物色的文化。作为佛法象征的塔，在佛教汉化的过程中，塔的形式就有了多样性，有高的、矮的、胖的、瘦的、圆的、方的、铁的、木的。

塔的用途，由以前只贮藏舍利、象征佛法，扩大为功德、寄托、纪念，甚至做为海上航行的标识，以及与风水有关的特殊建筑。今天我们所看到的陶塔也是一个值得大家多多回昧的塔，这对宋代陶塔是今天我们参观的涌泉寺的“三宝”之一，在这里给大家十五分钟的照像时间，十五分钟后我们将去参观寺庙的“三铁”和“三宝”中的另二宝!谢谢

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