谈到无明，各路神仙都有各自的说法。这里，我用自己体认到的事实再做一诠释，希望能够和你的生活真正联系起来，给你一些切实的帮助。

无明，可以理解为不符合逻辑的生活。

逻辑，泛指规律，包括思维规律和客观规律。不依据规律做事，自然得不到有利的结果。犯逻辑错误，对应的必然是矛盾混乱。因此，想要挣脱无明，请先让自己的行为符合逻辑。

符合逻辑的做法，首先就是要从确定的事实出发。凡是不能确定的，就不能作为行为的依据。请反思一下自己的行为，问问自己那些行为的前提，真的是确定无疑的吗？是完全真实的吗？

这里先确定一下“确定”的概念。

我们的认知，可以分为两大类：对客观事物和自我的认知。客观事物就摆在那里，很容易确定；而关于自我，很难有确定的说法。比如关于性格。

有人把性格分为几大类；有人用颜色描述......但是那些说法真的是确定的吗？比如评测出我是黄色性格，那么在所有场合我的表现都是如此吗？当然不是。谁不是各种性格的特征都有一点，只是多少不同？当面对某种新的情况时，我会表现出什么样子，一定符合黄色性格的特征吗？不一定吧。既然不确定，那判断自己是某种性格有什么实际意义呢？难道不是反而容易形成一种限制，比如：我是这种性格的，所以那件事或许不适合我......

现在所有关于自我的认知，有一个最大的问题就是：总是用外在的表相作为标准。比如，我们习惯于让他人来评判自己：

你看我是什么性格？你看我这样的表现是因为什么？你看我这样做对不对？

但是，自己的事情不是应该自己最清楚吗？难道别人会比你更了解你自己？这在逻辑上是行不通的。

所以，我这里讲的确定，是指你自己非常清楚，不需要他人来指导作证的一种“知道”。你就是知道，不管别人说什么都无法否认。如果别人一发出质疑你就犹豫了，那说明你并不确定。

所以，确定之前要多问自己几遍：我真的确定吗？

然后感受这个念头是否会产生动摇。动摇了，那一定就是不确定。不动摇，也只能说是此刻的确定，还要经过实践检验才能得到真正的确定。

如果你愿意按照我说的去尝试一下，你可能会发现一个问题：

我根本什么也无法确定。

这是太正常的现象了，因为从出生之时到此刻为止，你能感知到的一切，都不是真正确定的。所谓的确定，也只是你自认为的确定，最后常常还会被现实推翻。

只有一种“确定”是我们可以确定的，就是我们的意愿：

此刻，我想要选择什么。

但是许多人从小就习惯了被别人安排自己的生活，听别人的话，结果连自己的意愿都不清楚了，那就更谈不上确定了。

因此，不知道什么是确定的，那么做出的行为，又怎么可能符合逻辑呢？就如同行路没有方向，只能是胡走乱撞了。

确定=真实，不确定=虚假。因此，依据不确定的认知做出行为，就相当于否定真实制造虚假，就是陷入了无明。

比如传播八卦，根据个人喜好点评他人的言行......都是无明的表现。因为你无法确定你传的内容，对他人的评判是不是符合事实的，是不是真的确定的。那岂不就是在说瞎话吗？！

凡是自己没有经历过，体验过，只在书本中读到过，听别人嘴里讲过的、不确定的事情，都可以称为“自己不知道的”事情。那看到过的算是知道的吗？很难确定，因为“眼见不一定为实”，魔术就是典型的例子。请问你能确定自己看到的就是全部的事实吗？

谈论自己不知道的事情，自然是不符合逻辑的做法；就是自以为是，就是我执典型的表现。所以，如果要放下我执，必须要不打诳语：不讲任何自己不能确定的事情。

也许你会为此感到惊讶，按照我的说法，那每天还有什么可说的呢？

是的，许多人一天讲的话，99.9%都与事实无关，都与生活中真正的问题无关，都只是在发泄情绪，都可以说是废话。（当然，如果你清楚那是在发泄情绪，就不算是废话。）

因此，想要挣脱无明，必须从确定的认知开始。而什么是真正确定的认知，只有通过练习接纳感受才能了解。不能依靠思考推理，因为你现在的所有认知都是不确定的，想从不确定中推导出确定，是不符合逻辑的，是不可能的。

现在，对你来说，第一个确定的问题就是：

你真的认为自己在无明之中吗？

（如果你并不认为自己是无明的，那么就没有解脱无明可言，就无需把时间浪费在这类问题上。）

第二个确定的问题：

如果你愿意相信自己现在无明之中，你真的确定要挣脱无明吗？

我所讲的内容，对应的人群就是对这两个问题的回答都是确定的人。如果你不确定，请千万不要在我这里浪费时间，做点其它什么都比听我的胡言乱语强。