1、由于“柳”、“留”谐音，汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情。汉代有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后人就把“灞陵折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永《雨霖铃》中有“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，他以“杨柳”表达与恋人分别的伤感之情。2、鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。3、郑谷《柳》：“会得离人无限意，千丝万絮若春风。”以柳絮表达离别之情。4、今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。5、词/冷眼看人生6、横跨灞河的灞桥是长安与东方广大地区的重要通道。《西安府志》中云：“灞桥两岸，筑堤五里，栽柳万株，游人肩摩毂击，为长安之壮观。”每当春意盎然、春风扑面之际，柳絮漫天飞扬，成了长安灞桥一大景致。“大雪纷纷何所似”，“未若柳絮因风起”。东晋谢道蕴“柳絮”和“雪花”的一句妙联而使得“灞柳风雪”成为关中八景之一景。7、莼羹鲈脍。8、“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。9、鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”10、欲寄云笺少雁，良宵孤度年长。11、携手看花幽径，荷塘共戏鸳鸯。12、在唐代，折柳送客之风最盛，当时长安东有灞水，两岸多柳，灞水之上灞桥，是长安东去洛阳等地的必经之路。13、思乡14、灞桥折柳泪成行。往事不堪去想。15、答：送别16、诗句有碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。17、鸿雁：18、高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。19、唐朝时，在灞桥上设立驿站，凡送别亲人与好友东去，多在这里分手，有的还折柳相赠，因此，曾将此桥叫“销魂桥”，流传着“年年伤别，灞桥风雪”的词句。“灞桥风雪”从此成了西安的胜景之一。20、边塞诗的意象:烽火、狼烟、马、宝剑、铠甲、孤城、羌笛、雁、鹰等月亮：对月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。　　明月、白云：望云思友，见月怀人，是诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”借白云明月，寄托对友人的怀念。　　蝉：古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”用蝉喻指高洁的人品。　　草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻伤春离恨身份、地位的卑微。　　草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，长满了青青荠麦，一片荒凉了。　　南浦、柳岸、长亭：送别地的代名词。　　芳草：在中国古典诗歌中喻离恨。乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。　　芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。　　柳树：以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？　　梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。　　松柏：人们常用松柏耐寒象征孤直坚强有生命力的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”　　桑榆：指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚”。　　梅花：梅花是一种高洁人格的象征，拥有傲雪、逆境中坚强、不屈不挠的品格。陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”寄托了一种高洁的品格。　　菊花：象征清高、隐逸、高洁、脱俗。　　落花：伤春　　桃花：象征美人。　　杨花：表飘零或离情之意。　　莲花：“怜”谐音双关，借以表达爱情；保持气节的高洁之士的象征。　　红豆：常用以象征爱情或相思。　　牡丹：寄寓富美好。　　红叶：代称传情之物。　　黄叶：象征新陈代谢或表现美人迟暮。　　丁香：指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）。　　杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷，又名子规。凄凉哀伤的象征，古人常用它表达哀怨、愁苦、思归的凄凉之情，表现环境的悲凉等。秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”　　乌鸦：常与衰败荒凉的事物联系在一起。秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”　　蟋蟀：又叫促织，跟准备冬衣以至怀念征人等有关。　　猿猴：古诗词常借猿啼表达一种悲伤的感情，烘托悲凉凄清的气氛。李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”表达了伤感的情绪。　　青鸟：借指传递书信的人。李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”　　鸿雁、红雁、雁书、雁足、鱼雁：指书信、音讯。晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”　　鸿鹄：常用来比喻志气高远的人。《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”　　哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。　　鹧鸪：思念、惆怅、落寞，离愁别绪。　　沙鸥：飘零、伤感。　　鹰：刚劲、自由。，生的搏击，事业的成功。　　狗、鸡：生活气息、田园生活。　　骏马：喻指志向。　　鱼：自由、惬意。　　双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。　　破晓：初现希望。　　　　　黄昏日暮：死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味。　　夕阳：比喻年老或表现失落、悲叹沧桑或塑造气象浑然、辽阔、苍茫的意境。　　深夜：愁思、怀旧。　　飞蓬、孤蓬,归蓬：孤寂的游子　　船：表现漂泊之感。　　流水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多表人生苦短、命运无常的感伤与哀愁秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”李煜《虞美人》：“恰似一江春水向东流。”　　秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山：眉。　　海：辽阔、力量、深邃、气势。　　海浪：人生的起伏。　　海浪的汹涌：人生的凶险，江湖的诡谲。　　江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势。　　烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭。　　小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化。　　暴雨：残酷、热情、政治斗争，扫荡恶势力的力量，荡涤污秽的力量。　　梅雨：悠悠愁绪。　　春风：旷达、欢愉、希望。　　东风：春天美好。　　西风：落寞、惆怅、衰败，游子思归。　　金风：秋风。　　露：人生的短促生命的易逝。　　霜：人生易老，社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。　　雪：纯洁、美好，环境的恶劣，恶势力的猖狂。　　冰雪　以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）　　冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。　　云：游子飘泊。以浮云比喻在外漂泊的游子。如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。　　天阴：压抑、愁苦、寂寞。　　天晴：欢愉、光明。　　　　常用典故：　　琴瑟：（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《小雅•常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”　　尺素：书信的代称。如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素……”　　投笔：指弃文从武。　　长城：指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。　　楼兰：指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。　　折腰：“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”。　　化碧：形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。　　三径：指代隐士居住的地方。　　劳歌：送别歌的代称。　　阳关：送别时唱的歌曲称作“阳关”。　　风骚：泛指优秀的文学作品或指文采。　　雕虫：比喻微不足道的技术，多指文学技巧。　　黍离：表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。　　鸡黍：专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。”　　商女：指不顾国家存亡而醉生梦死。　　杜康：酒的代称。如曹操《短歌行》：“何以解忧?唯有杜康。”　　行路难：指世路艰难及离别伤悲之情。如：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）。　　关山月：乐府曲调，多指征戍离别之情。如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄《从军行七首》之二）　　杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。　　击楫中流：也作中流击楫，借指决心报效祖国，收复失地。　　人杰：指才智突出的人物。　　涂鸦：比喻书画或文章不像样子。一般用于说话者自己对自己做的评价，是谦虚的说法。　　春秋：比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。　　抱柱：比喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。”　　还珠：比喻官吏为政清廉。　　白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”　　庄周梦蝶：后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”　　怀桔：指孝顺双亲。　　昆山玉：比喻优秀人才。如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”　　羌笛：征戍将士思乡和戍边幽怨的象征。　　吴钩：泛指宝刀、利剑。　　三尺：古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。　　南冠：指囚犯。如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思亲。”　　神器：指帝位、政权。　　逐鹿：《汉书•蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。　　请缨：汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。　　凭栏：古人怀念远人，或心有所思，或抑郁愁苦，都习惯默默地凭栏对远。　　梅花落：曲调名，多以通感的方式描绘遭遇冷落的感觉。　　辞第：汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。”　　巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。元人谢应芳《水调歌头•再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉《对楚王问》。　　细柳营：指军营。唐武元衡《送张六谏议归朝》：“笛怨柳营烟漠漠，云愁江馆雨萧萧。”21、巫山巫峡长，垂柳复垂杨。同心且同折，故人怀故乡。22、芭蕉冷雨断人肠，更在昏灯枕上。23、[西江月，柳永谱]24、思量曲是无情树，不解迎人只送人。25、古人用杨柳、杨花或柳絮表达离愁别绪，好友送别。《诗经采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”这是所出现的最早的以杨柳表惜别之情的诗句。26、一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头•明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。27、《送元二使安西》28、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人29、灞岸晴来送别频，相偎相依不胜春。30、此外，还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”31、自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。32、罗隐《柳》33、裴说《柳》34、其他还有《东风第一枝·春雪》史达祖，《玉蝴蝶》晁冲之，《灞桥待李将军》长孙无忌，《柳梢青》、《解连环》高观国，《连理枝》贺铸等。35、典出《晋书•张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。36、一、杨柳、杨花或柳絮37、渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.38、月亮。39、相关诗句有：“春色东来渡灞桥,青门垂柳百千条”。李白《忆秦娥》有“箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”戴叔伦《赋得长亭柳》：“濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟袅翠丝柔。送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋？”雍陶：“从来只有情难尽，何事名为情尽桥，自此改名为折柳，任它离恨一条条。”。40、双鲤。41、——柳永《雨霖铃》释义：今夜酒醒之后我的心上人在哪里?只看见晓风残月的杨柳岸。2、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛》释义：就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？3、青青一树伤心色，曾入几人离恨中，为近都门多送别，长条折尽减春风。——白居易《青门柳》释义：柳树的青色却是让人伤心的颜色，多少个离别的人就是在这样的情景中分别。附近的关卡周围也全是送别的人，每个人都折柳来送离别的友人。4、一枝方欲折，归去及兹晨。——陈光《长安新柳》释义：九陌云初霁皇衢柳已新。不同天苑景，先得日边春，走的时候已经到了兹晨。5、不见江头三四日，桥边杨柳老金丝。岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝。——崔橹《临川见新柳》释义：不去江边三四天，桥边的杨柳老成了金丝。岸的南北两边的人来来回回，带雨带烟深浅枝。42、王维 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