1、（佚名，选自清代文学家袁枚故居内）2、岁幕清闲无一事，竹堂寺里看梅花。3、战国时期称钱为“泉”。4、更忧铜弊杂铅铁5、画船载取春归去，馀情付、湖水湖烟。6、主人何为言少钱，径须沽取对君酌——《将进酒》唐代：李白释义：主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。7、（佚名）8、开门七件都交付，柴米油盐酱与茶。9、玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。春风十里路上丽人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。10、《汉书·食货志》记载：邓通就是钱的别称。11、第一个称呼：“泉”。12、可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。2、唐代李白《将进酒》13、刘秀建立东汉以后，对货泉十分欣赏，继续沿用货泉达16年。刘秀为何喜欢货泉？这里还有一个典故。是因“货泉”中的“泉”字，可以拆成“白水”两个字，“货”（货的繁体为货，字形如同亻+真）字又可以拆成“真人”两个字。14、众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。——《江南曲》唐代：于鹄释义：当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。15、注：关之琳的《姻缘歌》歌词前部分即源自该诗）16、西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。什么时候能满足我的愿望：挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。5、唐代岑参《戏问花门酒家翁》17、第二个称呼：邓通。18、少铁赢铜閒计较19、无人栽种花自开。20、邓通就是钱的别称。《汉书·食货志》记载：文帝时“邓通大夫也，以铸钱财过王者。”21、第六个称呼：孔方兄。22、早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶。23、而今般般皆交付，柴米油盐酱醋茶。24、铜铁炉中翻火焰25、一：红包的由来：“年”是一种古代的吃人猛兽，磨牙吮血，庶民闻之丧胆。终于有神农氏手持盘状神器将其降服，时值农历十二月三十日。黎民百姓遂称这一天为“过年”，“过”字含有去除之意，过年就是去除猛兽之意。除夕夜，各家有小儿女者，用盘壮器具盛果品食物，以去邪、祈福，谓之“压岁盘”。后来，“压岁钱”取代了“压岁盘”。清代《燕京岁时记·压岁钱》记载：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱，尊长赐小儿者，亦谓之压岁钱。”自纸币代替铜钱以来，便改用红纸包封，以示吉利。26、原文：一春长费买花钱，日日醉湖边。27、铜根铁干森秋霜28、接纳喜悦情义重，29、相逢铁笛铜龙精30、“孔方兄”就这样成了“钱”的代名词。31、第六个称呼，孔方兄。“孔方”、“兄”，最早见于晋人鲁褒所著《钱神论》：“亲之如兄，字曰孔方。”并说“失之则贫弱，得之则富昌”。古人把一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿，圆棍穿钱，修锉时32、“举却”就是拿开的意思。33、战国时期称钱为“泉”。钱称为泉，主要还是从古钱外形演绎而来的，因为其外圆内方，具有“周流四方”的意义。故泉就泛指外圆内方的方孔钱。直到现在，集币迷们仍以“泉友”相称，如今的钱学家也称泉学家。34、拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。35、不问金鍮铁锡铜36、左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。——《饮中八仙歌》唐代：杜甫释义：左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。37、遥想当年，姜太公磻溪垂钓，得遇重才的文王；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。4、北宋欧阳修《秋怀》38、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。39、原文：卖炭翁，伐薪烧炭南山中。40、钱财多少乐开怀。41、描写红包的诗句有：42、三：给红包的寓意：现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。中国孩子过年拿红包当“压岁钱”寓意压住邪祟每年春节，给孩子红包当“压岁钱”，是中国的传统习俗，寓意“压住邪祟”。随着经济条件越来越好，压岁钱的传统寓意渐渐走样，大人们拼面子发压岁钱，孩子们也开始比谁拿到的压岁钱多。43、《无题对联》44、第四个称呼：白水真人。45、铁额铜头不相似46、鹿车何日驾，归去颍东田。译文：这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。47、《金瓶梅》就有“功名全伏邓通成”的诗句。48、还有一种说法是，宋朝诗人黄庭坚被降职，他的亲友们便渐渐与他疏远，他很伤心，遂写了一首诗，诗中有这样两句：管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。诗意是我被降职后，只有笔墨相随，无庸俗相，不像有些人都不愿和我来往了；而钱，更与我绝交了。49、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞通：馐；直通：值)——《行路难·其一》唐代：李白释义：金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。50、第五个称呼：阿堵物。典出《世说新语·规箴第十》：南北朝名士王夷甫（即王衍）“雅尚玄远”，为人清高，从不提“钱”字。51、他的妻子想试试他，就趁他睡熟时让婢女拿钱把床围起来。52、第一个称呼，“泉”。战国时期称钱为“泉”。钱称为泉，主要还是从古钱外形演绎而来的，因为秦半两，外圆内方，具有“周流四方”的意义。故泉就泛指外圆内方的方孔钱。泉是由四面八方汇集在一起，再流向四面八方。钱与“泉”又是近音，直到现在，集币迷们仍以“泉友”相称，如今的钱学家也称泉学家。53、热铁洋铜满满盛54、铁翰铜柯呼不香55、前门索债乱如麻，柴米油盐酱醋茶；56、柴米油盐酱醋茶，除却神仙少不得；57、（点评：别人过年，自己却因家境贫寒而躲到寺院中去欣赏梅花，虽然清高，毕竟很不是滋味。）58、第三个称呼，货泉。王莽称帝后，十分嫉恶刘氏。因为钱字有“金、刀”，而“刘”字正是由“卯、金、刀”组成(皆指繁体字)，王莽便改称钱为“货泉”。货泉始铸于新莽天凤元年(公元14年)。钱文悬针篆书，“径一寸，重五铢，文右曰‘货’，左曰‘泉’，枚直一，与货布二品并行”(《汉书·食货志》)。货泉传世最多，品类最杂。从现今发现的版别来看，有传形、异书、异范、合背、呈月、决纹、剪边、圆穿、花穿等近百种之多。59、（点评：这是所见最早咏七件事的古诗。反映了封建社会中的当家难，告诫人们当家要量入为出，勤俭持家。）60、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。61、几多铁额铜头汉62、货泉始铸于公元14年。钱文悬针篆书，“径一寸，重五铢，文右曰‘货’，左曰‘泉’，枚直一，与货布二品并行”（《汉书·食货志》）。63、（点评：既强调了物质生活是基础的唯物观点，又规劝世人注重道德修养，不做拜金主义者。）64、道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？6、南宋俞国宝《风入松·一春长费买花钱》65、满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。66、生铁挺角铜为骹67、洋铜铁汁即醍醐68、并非铁肋铜筋骨69、原文：主人何为言少钱，径须沽取对君酌。70、原文：节物岂不好，秋怀何黯然！71、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。72、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。译文：主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古常愁。3、唐代李白《行路难三首（其一）》73、西风酒旗市，细雨菊花天。74、柴米油盐酱醋茶，无钱去买又无赊；75、铜头铁额总兜来76、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。译文：有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。77、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。——《春别曲》唐代：张籍释义：长江春水碧绿如染料，刚刚破出水面的点点荷叶只有铜钱大小。78、铁眼铜睛观不见79、多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。译文：金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。80、《避债》二首81、刘秀当初起兵白水乡，他把货泉视为他受命中兴之兆，便把自己比作“白水真人”，把货泉也改称为“白水真人”。82、（选自元朝杂剧《百花亭》）83、柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家；84、古代关于钱的诗句包括：85、铜头铁额岂容伊86、原文：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。87、第四个称呼，白水真人。刘秀建立东汉政权以后，对王莽货泉十分欣赏，继续沿用货泉达16年之久。如今发现的货泉，绝大多数为刘秀后来新铸。刘秀为何喜欢货泉？这里还有一个典故。是因王莽货泉，钱文篆书，独具特色，“货泉”中的“泉”字，可以拆成“白水”两个字，“货”(货的繁体=貨，字形如同亻+真)字又可以拆成“真人”两个字。刘秀当初起兵白水乡，他把货泉视为他受命中兴之兆，便把自己比作“白水真人”，把货泉也改称为“白水真人”钱。88、铜铁锦褧各有用89、文帝曾赐给邓通一座铜山，并破例允许邓通开矿铸钱，因而邓通钱遍布天下。90、暖风十里丽人天，花压鬓云偏。91、我亦管他娘不得，后门走出看桃花。92、“阿堵”为六朝人口语，意为“这个”。从此“阿堵物”就成了钱的别称。93、两石中分铜铁堆94、教你当家不当家，及至当家乱如麻。95、《除夕口占》96、王夷甫醒来后气得连叫婢女“举却阿堵物”。97、货泉传世最多，品类最杂。98、邓通是西汉文帝刘恒的一个宠臣。99、道旁榆荚巧似钱，摘来沽酒君肯否？译文：这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。100、明日重扶残醉，来寻陌上花钿。译文：入春来不知耗费多少买花钱，一天天沉醉在西湖湖边。101、第七个称呼：青蚨。此典故见于晋干宝的《搜神记》。据说其虫生子必依草叶，大如蚕子，取其子，母即飞来，无论远近。以母血涂钱八十一文，买东西，无论先用母钱或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。“青蚨飞去复飞来”，寄托了希望钱久用不减的心愿。第八个称呼：“上清童子”。唐代郑还古的《博异志》中有个故事：在唐贞观年间，岑文本在山顶避暑，有一天听到敲门声，开门一看，只见一个自称“上清五铢”的童子。一番对话后，童子出门而消逝在墙角。岑文本在墙下捡到一枚五铢钱，原来“上清童子”原是钱的化身。唐代以后，人们用“上清童子”作为钱的雅号。第九个称呼：没奈何。洪迈《夷坚支志戊》记载：“俗云张循王在日，家多银，每以千两熔一球，目为没奈何。”翻译成白话就是，宋人张循王家中富有，怕人盗取，为此，他让人把每一千两白银熔成一个大球，称为“没奈何”，意思是谁也奈何它不得，窃贼也没法偷窃。102、恭喜郎君又有她，侬今洗手不当家；103、貘兽从来食铜铁104、感事悲双鬓，包羞食万钱。105、二：有关红包的习俗：派＂红包＂是华人新年的一种习俗，华人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运。派发红包给未成年的晚辈（根据华人的观念，已婚者就算成年），是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱，只是要让孩子们开心，其主要意义是在红纸，因为它象征好运。因此，在分派红包的长辈面前打开红包，是不礼貌的做法。106、第五个称呼，阿堵物。典出《世说新语·规箴第十》：南北朝名士王夷甫(即王衍)“雅尚玄远”，为人清高，从不提“钱”字。他的妻子想试试他，就趁他睡熟时让婢女拿钱把床围起来。王夷甫醒来后气得连叫婢女“举却阿堵物”。“举却”就是拿开的意思。“阿堵”为六朝人口语，意为“这，这个”。从此“阿堵物”就成了钱的别称。北宋大诗人、“苏门四学士”之一的张耒曾在其诗《和春咎》之二中云：“爱酒苦无阿堵物，寻春乃有主人家。”107、主人何为言少钱，径须沽取对君酌——《将进酒》唐代：李白5、众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。——《江南曲》唐代：于鹄108、铁钱转手变铜钱109、增光金碧韵铜铁110、铁壁铜墙路不同111、王莽称帝后，十分嫉恶刘氏。因为钱字有“金、刀”，而“刘”字正是由“卯、金、刀”组成（皆指繁体字），王莽便改称钱为“货泉”。112、琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。113、满天飞舞为何来，114、无题诗115、红杏香中箫鼓，绿杨影里秋千。116、（明·唐伯虎）117、思量只好将身卖，问遍杭城不要爷。118、孝悌忠信礼义廉，没有铜钱可做来。119、古人把一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿，圆棍穿钱，修锉时来回转动，方棍穿钱，就避免了这些麻烦。于是，铜钱中间有了方孔。钱为何称“兄”？钱字由“金、戈、戈”组成，“戈”与“哥”音同，于是“称兄道弟”。120、原文：老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。121、第二个称呼，邓通。邓通就是钱的别称。《汉书·食货志》记载：文帝时“邓通大夫也，以铸钱财过王者。”邓通是西汉文帝刘恒的一个宠臣官居上大夫。文帝曾赐给邓通一座铜矿山，并破例允许邓通开矿铸钱，因而邓通钱遍布天下。故邓通成为钱的别称也是顺理成章的事了。著名的明代小说《金瓶梅》就有“功名全伏邓通成”的诗句。122、铜腥铁涩不宜泉123、（点评：这位不知哪朝的诗人抚今追昔：原先生活舒适自在，闲情逸致。今日却要为生活操劳奔波，含辛茹苦。124、（点评：此首诗为明代姚女子不满丈夫纳妾而作诗并赠于丈夫。将家务七件事中六件作了交付，而唯独不提醋事。明为恭贺，实则啜醋。以表达内心不满，且别有深意。）125、第三个称呼：货泉。126、卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。127、金钱的九个“别名”金钱文化在我国源远流长，我国是世界上最早使用铸币的国家。殷商晚期墓葬出土了不少“无文铜贝”，为全球最原始的金属货币。历史上最早出现钱字的货币是三国时期的“太平百钱”。钱在各个历史时期都有一些有趣的别称。128、玉骢惯识西湖路，骄嘶过、沽酒楼前。129、铁眼铜睛看不破130、铁眼铜晴安可辨131、第三个称呼：货泉。王莽称帝后，便改称钱为“货泉”。此外还有白水真人、阿堵物、孔方兄、青蚨、“上清童子”、没奈何也被称为钱的别称。132、唐代白居易《卖炭翁》133、从现今发现的版别来看，有传形、异书、异范、合背、呈月、决纹、剪边、圆穿、花穿等近百种之多。134、最早见于晋人鲁褒所著《钱神论》：“亲之如兄，字曰孔方。”并说“失之则贫弱，得之则富昌”。135、（点评：真是辛酸的自我调侃、含泪的凄凉苦哭啊！）136、《当家诗》137、古代人称钱为银子，和现代的钱不一样。138、行路难！行路难！139、卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。 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