兔耳山风景区位于秦皇岛，这里以前属于孤竹国的领地，拥有非常悠久的历史，这里的自然景观和人文情怀都是非常给力的，带你进入梦幻般的诗人国度，下面给大家分享兔耳山风景区详细介绍。

父母年事已高，自己也两鬓染霜，自知身体健康是一切的本钱，所以每逢周末便尽可能回家看看和出去走走兼而顾之，5月14日，又是母亲节，早早和弟弟约好回家爬山。

兔耳山，离县城很近，抚宁城西约十二里远，家乡目力所及的连绵群山中，私以为辨识度最高的就是兔耳山了，山高林密、山势陡峭，奇峰怪石颇多，山顶双峰对峙，状似兔子的两只耳朵，故名“兔耳山”。也有说此山亦称“兔儿山”、“吐儿山”，“骊山”，但我觉得哪个名字都不如“兔耳山”这样将山形、山势、传说故事与山名完美统一、简洁干净、形神兼具。而如果登山途中将传说故事眼前与景物一一对照，一定会让你慨叹高手在民间，也慨叹劳动人民瑰丽的想象和永恒的创造力。

兔耳山全貌

“兔耳笼云”，抚宁十二景之一，顾名思义，兔耳山终年祥云缭绕遂成此景。抚宁县城所在地域大部分是平原，兔耳山海拔571米，是县城周边的最高峰，抚宁人以兔耳山为晴雨计，有“兔耳戴帽，大雨将到”的谚语。虽然不能与名山大川的绮丽巍峨相提并论，但在以前，一切都慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人的漫长岁月里，平民百姓一生能见到的山也屈指可数，兔耳山之于抚宁百姓来说也是个高山仰止的所在了。说到这里，不由得还要讲一讲抚宁的历史。

据茶棚乡大所各庄三村旧石器遗址考古发现，早在一万年以前抚宁这个地方就有人类繁衍生息，商周时期，抚宁县属孤竹国(国都在今卢龙县)，秦代属辽西郡，西汉时为骊城县，属右北平郡。班固《汉书地理志》记载“骊成，大揭石山在县西南”，大揭石山就是曹操曾经“东临碣石有遗篇”的碣石山，而西汉时期，抚宁地处汉民族与匈奴交界处，战马驰骋疆场，交战频繁，骊成(后演化为城)就是军马囤聚之城，所以至今抚宁的别称就是骊城。到了唐代唐武德二年，取“抚我黎庶，宁我子妇”之意，开始设置“抚宁县”，抚宁的名称一直沿用至今。

在漫长的历史长河里，兔耳山被几乎祖祖辈辈生活在这块土地上的先民们所尊崇，也留下了诸多的传说故事和历史典故。

先讲一个有关兔耳山来历的民间传说吧。

月宫的玉兔被嫦娥所勾画的美好繁华的人间生活所吸引，心向往之，携带捣药的玉杵偷溜出宫，为抚宁清澈如带的洋河以及河两岸缤纷靓丽的美景吸引，就将城东的一株老白果树点化为仙窟，在那里住了下来，过起了逍遥快活、自由自在的小日子。一天，玉兔正在洋河岸边玩耍，忽然从河里爬上来一只乌龟。玉兔调皮，就用捣药的玉杵去敲乌龟的盖子。当乌龟得知玉兔竟然是月宫下凡的仙兔时，就想这可是个登临仙界的大好机会，于是，就打赌玉兔赛跑，并称输了就献给玉兔三颗宝石。玉兔风驰电掣眨眼就到了比赛的终点，然后把玉杵往地上一插，呼呼睡起大觉来。恰好被嫦娥派来寻找玉兔的吴刚发现，吴刚提走了玉兔的元神，而坐在那里的玉兔则化成了一座大山。返回月宫的玉兔发现玉杵没带，就又飞回来取。吴刚随手一斧，把玉杵的杵头砍成了两半。玉兔于是与吴刚斗法，吴刚元神飞走，而原型则化成了一个石人，和玉兔并排留在了人间。再说那只和玉兔赛跑的乌龟，它慢慢吞吞地爬到了玉兔跟前，正想凑到玉兔跟前去献宝，不料吴刚对玉兔一施法术，它也借光变成了一只大石龟。头顶的三颗宝石也变成了三块顽石。现在游人们看到的“吴刚挥手”、“玉杵朝天”、“乌龟献宝” 就是这么流传下来的。

山水山水，有山有水则灵气倍增、玩赏攀登之趣也才更引人入胜，兔耳山自然也是如此。据县志记载：“兔耳山，县西十五里，双峰尖耸，状如兔耳，绝顶有潭，云常覆之，微经曲屈，盘折而登，上平广，可容数万人。明洪武七年知县娄大方率吏士兵常避难于此。”又载“兔耳两峰为抚宁邑灵镇山，麓有栖霞寺，寺前有桥，传为唐尉鄂公所建。”这段记载交代了兔耳山的位置、得名、特点、典故、人文。历史上亦曾有皇帝巡游至此，也曾是远近闻名的旅游胜地，香火一度鼎盛。

如今，山顶的龙潭仍在，一年四季亦常年有水，今年天旱，久无降水，一泓潭水色泽碧绿，覆满枯枝败叶;而山麓的栖霞古寺、古桥早就在历代战乱中毁失，时间有限这次未去遗址拜访;山顶的凌云寺据传毁于解放战争的硝烟之中;山脚下的旧县，这个果林处处、宁静质朴的小山村，安静的存在，稍一探究，便仿佛可以窥见历史的袅袅炊烟，也仿佛看到一位坚毅果敢、因时就势，以黎民苍生的安宁幸福为念的百姓父母官的高大形象。

明朝定鼎之初，元军虽然战败，但并未完全消灭，他们在塞北苦寒之地仍然逡巡南望，扰民侵边之事不绝，元残部经常经由界岭口、青山口等关隘进入长城内线抚宁县境内。为躲避兵祸，抚宁县境内乡民常避兵于县城西部兔耳山。当时的抚宁县知县娄大方率领官吏士兵西渡洋河避难于兔耳山南麓，兔耳山山高林密，寇不敢犯，遂奏禀朝廷在此建县。成化三年(公元1467年)，县治才迁回县城，前后共历时九十年。故此兔耳山下的村子得名“旧县”。

娄大方在任期间，亦多次登临兔耳山，为抚宁百姓祈福，为一方安宁谋划。流传下来他的诗句：“地夐群山几百重，巅峰独耸不雷同。形盘龙尾连沧海，势拱鳌头直接空。云覆寒潭晴作雨，霜凋老木夜生风。曾等兔耳三千丈，使我攀援到月宫。”诗中形象生动的描绘了兔耳山的地形地貌位置特征，娄知县既有瑰丽奇绝的想象，也有妙笔生花的文字，更难得是有一腔爱国忧民的情怀，面对强虏审时度势、务实睿智的决策。如今的旧县是抚宁城关镇坟坨管区内面积最大的一个小山村。当地流传这样一段顺口溜：“九沟十八峪，外搭老锅腔。走遍旧县庄，新鞋得两双”，而旧县姓氏之复杂不同于一般山村同姓聚居而成的传统，亦佐证了这段历史的真实。

乌龟献宝

三颗宝石清晰可见

早晨，我们驱车沿村村通的平坦笔直的马路一路开到山脚下的旧县，沐浴在 “一带一路蓝”所带来的澄澈天光云影、和风暖阳之中，心情也格外的舒畅。旧县的桑葚已经大部分变红，开始转紫红，可以采摘食用了。因为每年都来旧县购买桑葚，所以对这里淳朴的民风颇为了解，在这里，房前屋后，田间地头随处可见巨大的桑树，果实成熟的季节游客随意采摘品尝是没有关系的。车停之处，即有一棵高大繁茂的老桑树，几步之遥的山村人家，一位老人安详的坐在石板上晒着太阳。先品尝了最新鲜的酸甜可口的桑葚果，我们才沿山间小路开始悠闲的登山之旅。

桑葚熟了

虽然已经过了繁花鼎盛的时节，杏子、樱桃、桑葚等已经果实满枝甚至接近采摘成熟，但山上仍有次第的野花在开放，正繁茂的是白色的珍珠绣线菊，苦菜花，零星的可以见到紫苞鸢尾花，漏芦花，蒲公英等等，山间覆盖率最高的油松松花朵朵，松果青葱，一路行来虽说不上花团锦簇，但草色深深浅浅，松香、草香、花香沁人心脾，淡而不艳，似有若无，忽而阳光灿烂，忽而松荫凉爽，是最适宜登山揽胜的时令了。

漏芦花

不知道是因为起了个大早，还是早饭吃的太晚，总之竟然身体状态不佳，我不知不觉成了一行人中速度最慢的，说好全程一个半小时的路程被我拖累的生生仅上山就走了两个小时。一路疲累，但甫一登顶，山风习习过耳，美景铺展眼前，所有疲劳一扫而空，也是登山的妙趣所在了。

最后一段山路是在一整块巨石上攀爬

韦陀刻像

山顶除了新修建的庙宇外，尚可见依稀古迹，年代久远。一是山门旁石壁上的韦陀刻像仍栩栩如生，一是山顶巨石上的刻字却已几乎模糊殆尽。钻过山顶巨石夹击形成的石洞，眼前更是豁然开朗，抚宁北面的山川湖泊尽收眼底，生我养我的小山村微如沧海一粟，而烟波浩渺的洋河水库(天马湖)远远望去，湛蓝如洗，波平如镜，更犹如镶嵌在青山间的晶莹宝石，俯身仿佛即可拾起。山脉绵延，此间竟然觉得是天地间的至高点，一切皆在脚下，一切皆如蚁末。山巅大石平广，脚下悬崖万丈，耳侧烈烈风过，胸襟豪情顿生，石上有人模仿文人骚客题词留壁的传统，一处“青云止步庶人游，百尺悬崖断幽魂。乾隆十二年”，似乎确为古迹，另一处“孚云环绕吐儿山，替天行道有何难，拦腰斩断百尺刃，骊山一去不回返”很明显是近人新题，但字体行文看上去比较稚拙，应该不是大家所留，亦不知记于何年何月。

最高峰处的刻字

近年有心人承包了此山，投资数百万元在山顶原凌云寺旧址修建庙宇，供奉玉皇、观音与文王，整饬修建小有所成，但距离辟为景区、招揽游人还尚有不少基础设施未能完善。比如，行进在曲折回环、崎岖逶迤的山路上，可见前人留下的很多印记，因石就势的凿痕、错落凌乱的石板，断裂的大磨盘，被遮掩起来的古井，，也可见承包人的点点心血：埋伏在山间的管道，河谷宽阔处垒筑的堤坝形成小型的水库，从山顶沿山谷一路铺设下山的管道用于接引清澈的山泉水……我们登顶后在玉皇庙前见到黧黑面庞的一位老哥，身着绿色迷彩服，脚蹬绿色胶皮底军鞋，安坐俯瞰着脚下的连绵群山和苍茫大地，而天色格外的澄澈，能见度是最佳的一天，远处海面上的巨轮、抚宁县与昌黎县的广袤大地均一览无余。聊了几句告别而返，下山的途中，才知道这位农民打扮、脸黑如墨的老哥竟然就是倾囊投资此山建设的那位有心人，也听他提及将有巨资引入兔耳山的系统修缮并开发旅游，又为此感到欣喜。

兔耳山，骊山，吐儿山，都是此山。

庙宇所在即是山顶开阔平坦处

简陋的山门，左侧石壁上存韦陀像

下山回家，进院就看到老母亲正伺弄花草，而老父亲在与平均年龄近八十岁的邻居们抹纸牌消闲。姐妹们聚在老母亲身边，仿佛回到了无忧无虑的童年时光，恍惚间又角色互换，老父老母成了被呵护照顾絮叨的孩童，而我们却成了为他们遮风挡雨的依靠、他们在家里每时每刻的盼望。