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一部由迪士尼出品，根据迪士尼动画电影《花木兰》拍摄的真人化电影《花木兰》上映了，然而这部根据中国传说创作的童话电影，却在中国内地上映后遭受了不小的恶评。

是否有意，或者无心，且不去深究，然而恶意背后，终究是充斥着狭隘与反智。

在此之前，另一部由迪士尼出品，根据迪士尼动画电影《阿拉丁》拍摄的真人化电影《阿拉丁》，却收获了相对不错的口碑和票房。

喷《花木兰》的，大多无非借着演员国籍和国外团队对中国文化了解程度这两点说事儿，今天且得说道说道。

首先演员国籍并不能说明一切问题，这种事情见仁见智，不能往深了说，因为没个定准，您要非说不是中国国籍就全是坏人或者只要是关于中国的影视剧就必须得是中国国籍的演员出演，那是您个人言论自由，得尊重。

其次是对中国文化的了解程度，这个我可以展开说说，因为比较宽泛，不容易得罪人。

首先说，这是一部以传说为主体的童话电影，您要非得带着严苛的历史剧视角去看，说直白点，多少还是有点既傻缺又双标的嫌疑。

有人认为土楼不合适，可土楼确实是中国的传统建筑，而且确实是南迁的客家人兴建，既然是南迁，那土楼在电影中出现并非完全突兀。

再说妆容，《木兰辞》原文既有“对镜贴花黄”一说，怎么能说是无根据？

接着是图腾崇拜，这一点由动画中的“龙”变成了真人电影里的“凤”，两者同为华夏图腾崇拜里的神兽，况且意识中，多数人也愿意认为龙代表男性，凤更多的代表女性，并无不妥。

而后是祠堂文化，花家祠堂中间牌位上书“天地君亲师”，恐怕如今的国人尚且有些并不明白这五字之中的涵义，乃是祖宗对自然，国体社会，家人宗族，授业恩师五类的看重之心。

再说军中三德，（尽）忠，（持）勇，（存）真，有人疑惑既然祖宗兵法提到“兵者，诡道也”，为何还需要“真”，岂不知“诡道”乃是为了对敌，“真”既为德，显然是对自己与同袍所言，若是对战友及自己的军长不真，如何肝胆相照，背负相依？

此后木兰独得一个“孝”德，这是缘起替父从军一事，世上原无几人有此胆识，自然当的起这个敕封。

事实上，电影中尚有一德，虽然拍了出来却并未点出，也看各位观众能否玩味，此一德即是“和”德。

作为电影中最重要的两位女性角色，木兰和仙（巫）女，在面对同样对女性不公义不友好的社会形态时，采取的行为是截然不同的，当然，这里很重要的一点也在于：两人成长生存时周围人对自身的态度。

首先说两人的行为，木兰首先选择向不合理妥协，女扮男装混入军营，之后又在关键时刻争取到大家支持，得已恢复真实身份并立下战功；

而仙女选择了相对极端的方法：借助另一个更强大的不合理，消灭掉之前带给自己痛苦的不合理；然而她忽略了最重要的一点，不论哪一个不合理之内，她本身的存在都没有得到认可，这也注定了最终的悲剧。

所以，一个真正的文明所需要的“和”德，绝不仅仅是简简单单的“和谐”，既有个人为了融入与改善所牺牲与奉献的“和作”，更是大多数群体能以自信与包容的态度去做到“和而不同”。

如此才会有更多的木兰，而非更多的仙女。

最后提一点道化服及选景的浅见，我这种粗人，只能说：美。

刘亦菲当的起“木兰本兰”这个称呼，女装温婉活泼，戎装英气逼人。

最后说一下兵器：环首剑，单边开刃，另一边只在剑尖及之后一握（约十几厘米）长度开刃，保证了劈砍的力度，穿刺的有效。这种制式，也是被后来日本古代太刀制式所借鉴，包括西方很多国家的骑兵刀之类的刀剑，也有相似形制。

作为真人版的童话电影，故事细节自然不能也不应该被观众当作主要卖点，无论如何，作为一个能被国外友人认为足以代表中国的英雄人物，《花木兰》在各个方面都做到了足够好，她不应该在自己的家乡遭到冷遇，何况如今更有赵立坚为其背书。

总有一些人，自己不去歌颂自家的英雄，若是旁人歌颂了，免不了又挑三拣四；

这类人，倘若只是看不惯别人说自己不好，倒也罢了，可别人夸自己好，又觉得对方别有用心，实在不过是自己有病而不自知罢了。