第1副：谁见碧鸡，玉韫山辉，望祀髙文传汉使；曾来白鹤，天澄海净，凌虚清唳拟华亭。

这个对联是描写昆明西山华亭寺的对联。华亭寺始建于元朝，是昆明著名的寺院。华亭寺依山势座西向东，与其他寺庙坐北朝南的规则大不相同，值得游览一番。

这个对联上联运用了许多历史典故，相传古时有凤凰停歇西山，见者不识，呼为碧鸡，所以人们称呼西山为碧鸡山。“望祀髙文传汉使”，讲的是汉宣帝听说此地有金马碧鸡，于是派王褒前往求取，王褒因为路途受阻，所以在建宁写了《移金马碧鸡文》（即《碧鸡颂》），遥望滇池祭祀。“清唳拟华亭”，所用的乃是《世说新语》里面鹤唳华亭的典故来照应华亭寺的名字：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”

这个对联不只是有历史典故，更写出了西山的秀丽风光。“玉韫山辉”，将西山的清秀巧妙模拟；“天澄海净”，将人们游览西山的远眺感受形象表达出来，令人感受历史掌故与山川风物浑融的双重魅力，堪称妙对。

第2副：自楚庄蹻开疆辟土以来，遂成名胜；有孙髯公茹古含今之作，何必题诗。

这个对联是描写云南昆明大观楼的对联。大观楼是观赏滇池美景的绝佳所在，来昆明不去大观楼，犹如入宝山而空回。当然了，大观楼最出名的乃是孙髯翁写的那个古今第一长联：“五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边……”

而上面这个对联，就是后人在大观楼游览时的有感而发。上联则是描述了云南早期的历史，战国时期楚顷襄王派将领庄蹻向西南进攻，一直攻打到滇池一带。后来庄蹻“以其众王滇，变服从其俗以长之”，成为云南的历史记忆之一。上联的意思是说滇池从那以后，就成为了人们游览的好风景，而大观楼正是观赏滇池的好地方。

下联则是称赞孙髯翁的才华与大观楼的文化底蕴。昔日李白来到黄鹤楼，看到崔颢写的《黄鹤楼》，不得不叹服：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”而后人看到孙髯翁写的大观楼长联，没必要再写。游览大观楼的诗歌了因为这个长联足以涵盖古今，融合典故与风光，足以光芒万丈，让人搁笔叹服。

第3副：曾听说八千里外壤接吐蕃，处处尽革囊古渡。从几时潜消烟瘴，乃觉得山堆玉屑、水拥金沙，点缀些疙鸟蛮花，居然佳丽。凭谁去临池泼墨，能把这边域五城风俗，都知与佛国为缘，并熬茶以乳、咂酒以竿，取作诗材，另写出一番境界；

若论到数百年前家邻洱海，区区亦滇泽苍生。喜今兹渐远狂獉，无非是雪里刀耕、日中襁负，吹打着芦笙铜鼓，共乐升平。惜我来借箸献筹，才辨明郡志九种夷人，竟遗却龙巴未纪，如民曰伴先、官曰率选，略谙土语，已抛将两载工夫。

丽江风景天下闻，古城魅力惹人醉。而这个对联就将丽江的历史典故与美丽风光熔于一炉，用文采飞扬的字句写出作者对丽江的称叹。对联作者是清代嘉庆时期的王厚庆。王厚庆在嘉庆二十三年（1818年）调任丽江知府，于是在丽江府写下了这副对联。

上联是说云南以前被称为偏僻之地，但其实却是“山堆玉屑、水拥金沙”，好比倾城佳丽，风光十分迷人。同时云南有大量佛家文化的影子，有独特的风俗习惯，将这些东西写入诗篇，足以引人注目，写出一番新境界。

下联是说王厚庆来到丽江做官，发现丽江风俗虽然与中原不同，但是已经融合了中原文化，不再是“狂獉”之化外百姓。所以王厚庆也是十分喜欢丽江的民风，为官两年，也算是能够略通丽江方言了。

可以说，这个对联虽然是王厚庆作为知府发出的感叹，下联多少有点标榜自己的意思。但是从这个上联描绘出来的意思看，丽江确实是一个让人大开眼界，不虚此生的风景名胜，值得亲自前往一观。

第4副：凌云一阁高，拔地撑天，著笔愧无子安序；层峦三峰秀，流丹耸翠，置身恍在太华游。

这个对联是描写石屏秀山的对联。石屏是云南红河州的一个小县城，素以安逸闻名。秀山中寺庙在白云间时隐时现，景致优雅，风光秀丽，令人流连忘返。

而这个对联运用了对比的手法，写出了石屏秀山的独特风光。“著笔愧无子安序”，子安，指的是唐代诗人王勃。王勃在江西南昌滕王阁写下《滕王阁序》，让滕王阁成为千古名楼。上联的意思是说秀山的楼阁并不逊色于滕王阁，只是后人没有王勃的才华，无法让秀山的名声传播更广泛。

下联则用秀山和华山来对比，华山乃是五岳之一，名气满天下。而石屏秀山的知名度要略逊一筹，但是在作者看来，秀山的秀美风光是足以媲美华山，让人感觉仿佛置身于华山。从这个对联可以看出，作者在游览秀山后，对秀山有着多么浓烈的眷恋之情。