意思：对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺;如果轻易答应，就会使自己进退两难。该句出自《弟子规》信篇，《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝李毓秀所作的三言韵文。

　　《弟子规》信篇原文

　　凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉?

　　话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

　　奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

　　见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

　　事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

　　凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

　　彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

　　见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

　　见人恶，即内省，有则改，无加警。

　　唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

　　若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

　　闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

　　闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

　　无心非，名为错，有心非，名为恶。

　　过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

　　《弟子规》信篇翻译

　　开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；

　　话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；

　　不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之。

　　没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播。

　　对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难。

　　说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清。

　　不要当面说别人的长处，背后说别人的短处；不关自己的是非，不要无事生非。

　　看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。

　　看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕。

　　只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高。

　　如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁。

　　如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。

　　听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；

　　不是存心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。

　　知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错。

　　《弟子规》信篇注释

　　1、诈：欺骗。

　　2、妄：胡言乱语。

　　3、奚：何，怎么。

　　4、惟：只有，只要。

　　5、是：恰当，无误。

　　6、佞：会说动听的话。

　　7、的：鲜明，明白。

　　8、道字：说话吐字。

　　9、舒：流畅。

　　10、纵： 虽然。

　　11、跻：登，上升。

　　12、省：检查自己的思想和言行。

　　13、戚：忧患，悲哀。

　　14、友：友直，友量，有诚信。

　　15、直谅士：正直诚实的知识分子。

　　16、非：用作动词，做坏事。

　　17、辜：罪，罪过。

　　《弟子规》信篇赏析

　　《弟子规》信篇中把诚信作为评价一个人德行的重要指标。“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”，“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”。儒家认为，在待人接物中，人们所说的每一句话，都要以诚信作为基础，自己做不到的事情，不可轻易许诺。

　　《弟子规》创作背景

　　康熙年间，清朝作为少数民族统治阶层，出于长久统治的目的，主动追求对儒家思想文化的认同;包括崇儒尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”;大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。

　　清康熙九年(1670年)，清朝朝廷根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范;另外，清康熙十二年(1673年)荐举山林隐逸，清康熙十六年(1677年)开设明史馆，清康熙十七年(1678年)荐举博学鸿词、网罗名士、弘扬儒学等举措都促进了儒家的发展 。

　　李毓秀经过屡次科举考试而不中后，放弃了对仕途的追求，转而跟随老师党成游历四方，潜心学问，讲学育人，最终走上了“著书立说，教书育人”的道路。在此过程中，李毓秀根据自身经历，完成了《训蒙文》。后来，贾存仁(一说贾有仁)对该文章进行了修订并将名称改为《弟子规》。

　　《弟子规》作者介绍

　　李毓秀，字子潜，号采三，出生于山东潍县(即潍坊市寒亭区)李家营村。李毓秀平生只考中秀才，以教书为主，从师党成，游历多年，精研《大学》《中庸》等，且颇有建树，后创办敦复斋讲学，听众很多，被人尊称为“李夫子”，是清初著名的学者、教育家;著有《四书正伪》《四书字类释义》《学庸发明》《读大学偶记》《宋孺夫文约》《水仙百咏》等。

参考资料: