导语：在我国花卉中，菡萏的名气是排名前十的，因为有无数文人墨客为其咏诗词作画，也被装饰在器皿与家具建筑上。那么，大家知道菡萏和荷花的区别有哪些？菡萏与荷花的差异是什么？想了解清楚的朋友们一定要收好以下这份指南了，争当做个无所不知的文化人。

　　菡萏和荷花的区别

菡萏

　　没有区别，荷花的称呼大致的有莲花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。荷花以它的实用性走进了人们的劳动和生活，同时，也凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。荷花作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫（即苏州灵岩山）为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。

　　西湖的荷花一贯是文人墨客赞誉的对象。如宋·欧阳修《采桑子》“荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。”荷花和美酒，尤是惬意。我们还会想到宋·杨万里的两首诗《小池》“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”这里的小荷就是指含苞未放的花骨朵儿。《晓出净慈送林子方》“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”那西湖上的荷叶一望无际，碧绿无边，荷花也格外鲜艳。

　　再看看那池塘里的荷花也别有一番风味，婀娜多姿，更具风情。现代著名散文家朱自清的《荷塘月色》写道：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

　　荷花

　　菡萏是印度的国花

　　在印度被当做是圣洁和教神圣净洁的象征。这跟他们的佛教信仰有很深的关系，菡萏是佛教文化中非常重要的一个元素，他们用菡萏比喻佛法，佛教还有以莲花命名的《妙法莲华经》。

　　在佛教的艺术作品中处处可见菡萏，他们将佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，还把袈裟称为“莲服”等等。佛经《百缘经》中称释迦牟尼是莲花王子，将释迦牟尼的诞生与荷花联系起来。

　　在佛经中有这样的一个故事，讲的是释迦降生之前，在皇宫的御苑中曾出现了八种瑞相，其中最为神异的就是，在皇宫中的大池塘中突然长出一朵大如车轮的白莲花。据说在释迦牟尼佛诞生的时候，那朵白色的莲花也跟着出现在水池里。同时释迦牟尼从舌根中又闪出千道金光，每一道金光又化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中还坐着一位小菩萨。

　　菡萏图

　　菡萏植物的特点

　　菡萏是最古老的双子叶植物之一，同时又具有单子叶植物的某些特征。菡萏的胚芽被鳞片包裹着，和单子叶植物相似。从花的结构看，荷花具有3、4层花被，外轮萼片状，内轮花瓣状，雄蕊多数，雌蕊离生，花粉粒为单沟舟形。莲的茎有明显的分节现象，地下茎节长满须根。这些都是单子叶植物的特征。荷花的芽为混合芽，人们所见的莲芽，是藕的顶芽以及各节腋芽的位置。根分为种子根和不定根两种，播种所出的由种子的胚根所形成的主根不发达，发挥功能作用的是不定根。荷花的茎就是藕，是荷花的地下根状茎，是荷花储藏养分和供繁殖的器官。菡萏的花单生，两性，由花萼、花冠、雄蕊群、雌蕊群、花托、花柄等六部分组成。品种多样，花色丰富。

　　菡萏为窃根水生花卉。藕是荷花横生于淤泥中的肥大地下茎。藕的横断面有许多大小不一的孔道，这是荷花为适应水中生活形成的气腔。此种气腔在叶柄、花梗里同样可以见到。在茎上还有许多细小的运输水分的导管，导管壁上附有增厚的粘液状的木质纤维素。它具有一定的弹性，当折断拉长时，使出现许多白色相连的藕丝。老藕的丝尤多于微藕。种藕的顶芽叫“藕苫”，被鳞片包着。它萌发后抽出白嫩细长的地下茎，称为“藕带”。藕带分节，节的周围环生不定根。节上抽叶和花。从藕带先端形成的新藕叫主藕，旺盛者有4-7节藕筒，简长10-25厘米，直径约6-12厘米。主藕上分出支藕叫子藕；从子藕再长出的小葱称孙藕，常仅1节。藕的大小、形态、色泽、生藕的迟早、入泥深浅、品质风味等，均因品种而异，又受栽培和条件的影响。